薩爾加多：無遠(yuǎn)弗屆的影像世界（下）

文/姜緯 攝影/［巴西］塞巴斯提奧·薩爾加多

薩爾加多：無遠(yuǎn)弗屆的影像世界（下）

文/姜緯 攝影/［巴西］塞巴斯提奧·薩爾加多

《起源》，興谷河，馬托格羅索州，巴西，2005年。

一位攝影師，如果不滿足于描繪和揭示“外部”世界，而試圖借助攝影來揭示心靈的蓬勃無盡，就必然能夠極目俯仰、突破既有視野的局限。這正是薩爾加多《起源》系列新作的源起。對工業(yè)時代的勞動者和全球化時代遷徙這樣的“實境”進行考察之后，他胸襟廓然、脫凈塵渣，進入澄觀一心而騰踔萬象的“靈境”，也是水到渠成的事情。

20世紀(jì)90年代后期，薩爾加多回到了巴西的牧場。這個他成長的地方發(fā)生著很大的變化，郁郁蔥蔥的植被正在枯萎，野生動物日益稀少。他和妻子決定做一些事情。他們種植了高大茂密的樹木。看著景觀更新，鳥類和其他動物逐漸返回，《起源》的想法誕生了：自然世界的生機和能量，甚至是失落的挽歌，都值得去學(xué)習(xí)、注目和詠嘆。

《起源》是關(guān)于自然之道的作品，薩爾加多搜尋并呈現(xiàn)著未被現(xiàn)代文明侵襲而仍處在原始狀態(tài)的地區(qū)的威嚴(yán)、壯觀和豐富。加拉帕戈斯群島的火山、瓦爾德斯半島的企鵝和海獅、巴西的鱷魚和美洲虎、埃塞俄比亞奧莫河谷、馬達加斯加的狐猴、亞馬孫叢林深處的部落、北極圈苔原地區(qū)的涅涅茨牧民和他們的馴鹿、堪察加半島、蘇門答臘以西的明打威叢林社區(qū)、剛果的熔巖流、布須曼人、阿拉斯加冰川、新幾內(nèi)亞科羅威人的樹屋、南大西洋的鯨魚、茹魯阿河、蘇丹南部的丁卡牧牛人、亞利桑那紀(jì)念碑山谷、馬爾維納斯群島的黑眉信天翁……薩爾加多比喻《起源》是“給這個星球的情書”。

步行、輕型飛機、海輪、雪橇、獨木舟、熱氣球，薩爾加多以驚人的熱情和毅力，歷時8年，跨越五洲四海。巴塔哥尼亞的寒冬和撒哈拉的烈日，都不能阻擋他的腳步。他期待通過這些照片讓人們?nèi)ニ伎肌吧囊环N方式，傳統(tǒng)地，與自然和諧相處”。這絕不僅僅是對天地鴻蒙、宇宙洪荒的緬懷，這是攝影大師對時代的應(yīng)答。在日益狹隘、焦慮、功利、充滿交易和算計的生存中，他在表達對自然和生靈的尊敬，尋覓讓人類重拾信心的純凈之地。

Sebastiao Salgado

塞巴斯提奧·薩爾加多

，當(dāng)代最偉大的攝影大師之一。1944年生于巴西，1969年獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位后移居歐洲，1971年獲得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1973年起從事職業(yè)攝影。1982年獲尤金·史密斯人道主義攝影獎，1987年獲得美國海外新聞俱樂部的奧利弗·羅貝托獎，1988年獲德國埃里克·薩洛蒙博士獎，1985年和1992年兩次獲得德國的奧斯卡·巴納克攝影獎，1989年獲瑞典哈蘇基金會成就獎，1991年獲得巴黎城市大獎，1992年當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍名譽院士，1994年榮獲英國皇家攝影學(xué)會百年獎?wù)潞头▏幕繃掖螵劊?010年獲得北美自然攝影學(xué)會終身成就獎。2001年擔(dān)任聯(lián)合國兒童基金會親善大使。2013年4月，薩爾加多的《起源》系列新作展在英國自然歷史博物館開幕，德國塔森出版公司發(fā)行多種開本規(guī)格的畫冊，還將在巴西、意大利、加拿大、瑞士、法國、美國、新加坡、瑞典和德國等地陸續(xù)展出。

《起源》，阿納維阿那斯自然保護區(qū)位于亞馬遜河流域，四百多座島嶼組成了這個世界上最大的淡水群島，巴西，2009年。

《起源》，布萊斯峽谷國家公園，由風(fēng)、河水與冰雪侵蝕的沉積巖組成，被譽為天然石林的殿堂，猶他州，美國，2010年。

《起源》，黑眉信天翁，南大西洋威利斯群島，2009年。

《起源》，黑眉信天翁，南大西洋威利斯群島，2009年。

薩爾加多為此使用了他過去不曾運用過的比擬和隱喻手法。在他的特寫鏡頭里，露脊鯨尾就像是矗在海水中的巨大礁石，綠鬣蜥的利爪如戴著鑲滿亮片手套的一只手，面包樹葉頂在猴子頭上如同假發(fā)一樣可笑。同時，薩爾加多也比以往更加重視攝影藝術(shù)形式的借鑒和鍛造。長滿蕨類植物的森林仿佛是杰克遜·波洛克的滴彩繪畫；凱門鱷宛如克勞德·莫奈的《睡蓮》一般漂浮在水中；南極哈德遜山脈蜿蜒至阿蒙森海邊的場景，讓人聯(lián)想起日本的浮世繪。薩爾加多這些作品的內(nèi)容不再關(guān)心相鄰事物的一般邏輯，也不再是傳統(tǒng)意義上內(nèi)容自身在視覺與空間中的“和諧”。由各種事物組成的系統(tǒng)形成的張力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對象自身的意義。

薩爾加多說：“大自然的一切都鼓舞人心。在完成整個拍攝計劃的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多以前認(rèn)識中的謬誤，我們曾被告知，人類是唯一具有理性的物種，但其實一切物種都有自己的感知與智慧。鳥知道怎樣才能生存，甚至樹木也知道如何適應(yīng)不同的氣候，葉子在干燥或寒冷時懂得保護自己。我學(xué)到了很多。”

與巨龜、斑馬、海豹和大猩猩友善交往兩年之后，薩爾加多把注意力轉(zhuǎn)向了人類。他著眼于原始環(huán)境中的土著居民。薩爾加多認(rèn)為他們非常自由淳樸，從不做作和偽裝自己，這是值得珍惜的生活姿態(tài)。

他穿越西伯利亞，跋涉1000多公里，跟隨涅涅茨人遷徙馴鹿，從他們身上學(xué)到了重要的知識。他說：“如果你給他們不能攜帶的東西，他們不會接受它。他們覺得我們感興趣的只是權(quán)力和金錢。為孩子留下什么并不重要，重要的是我們現(xiàn)在做什么。如果我們感興趣的是一個可持續(xù)發(fā)展的地球和體面的未來，我們就不會像現(xiàn)在這樣生活。”

《起源》，涅涅茨牧民和他們的馴鹿，西伯利亞北部亞馬爾半島，俄羅斯，2011年。

2008年，薩爾加多從埃塞俄比亞北部高原的拉里貝拉出發(fā)，朝著瑟門山步行前進。這是一個著名的朝圣地，他和向?qū)А⒈镜刂帧?8頭驢以及它們的主人組成的隊伍一共花了55天走了850多公里的路，5頭驢精疲力竭而亡。薩爾加多感慨道：“千百年來，人們走在這些古老的道路上，他們生活在《舊約》時代，自己制作紡織品和農(nóng)業(yè)工具，這里從來沒有過殖民。這是我一生中印象最深刻的行程。”

攝影是人的內(nèi)部知覺，而心理可感性是攝影意象的基本特點。攝影創(chuàng)作語言應(yīng)該是高度內(nèi)涵化的，它以表面之下潛藏的深層意味為主要內(nèi)容。塞巴斯提奧·薩爾加多顯然深諳此道。這種內(nèi)容來自共時性和歷時性兩個方向，共時性內(nèi)容納入表現(xiàn)對象和表現(xiàn)者、現(xiàn)象和經(jīng)驗，歷時性內(nèi)容則可能納入個人歷史和人類歷史積淀在潛意識或直覺里的東西。攝影師也確實常常必須將自己設(shè)想為具有特殊觀點、優(yōu)越定位的人，如此才能行使他們的職權(quán)。攝影的吸引力之一，就是觀眾會覺得自己分享了那種特權(quán)、眼前所見的觀點。

薩爾加多每個系列的作品都是從某一個點直接開始，然后向周圍擴展，其流動性的拍攝方法，保證了他始終沉浸在感悟之中。現(xiàn)實的即時特征和自然的物態(tài)情形為他提供了信賴的主題依據(jù)，在形成畫面關(guān)系的同時，彰顯了感覺與時空的互動延伸因素，更構(gòu)建著豐沛深邃的心靈探究，這就是他給予世界的信念和饋贈。

《起源》，露脊鯨，瓦爾德斯半島，巴塔哥尼亞地區(qū)，阿根廷，2007年。

《起源》，保利特島和南設(shè)得蘭群島之間的冰山，南極，2005年。