中國風(fēng)格元素在設(shè)計中的重新認(rèn)識

鄒玉雪 陳默

【摘要】隨著社會信息化的快速發(fā)展及人們對文化的重視，中國文化越來越受到國人乃至全世界的青睞。這種趨勢更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計中。中國風(fēng)格元素在設(shè)計中的運用，更充分體現(xiàn)了中國文化，把中國文化深厚的內(nèi)涵發(fā)揮得更為淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計；設(shè)計風(fēng)格；中國元素

隨著社會的產(chǎn)生與發(fā)展，社會每個時期都形成各自的特征。從原始社會的古樸單純，奴隸社會的等級森嚴(yán)，及封建社會的禮儀，道德，現(xiàn)代社會的思想解放，自由，無所顧及等，這些特征在同時期的產(chǎn)品中有深刻的體現(xiàn)，并隨著時代的變化而變化。由此說明了文化因素是影響產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格形成的重要因素之一。設(shè)計藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，文化不僅制約著設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)容，也制約著設(shè)計藝術(shù)的形式。設(shè)計風(fēng)格除了受科技水平的影響之外，還是一個時代的文化觀念、審美意識和價值取向物化表現(xiàn)。適應(yīng)時代的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格最能指導(dǎo)各種物品的設(shè)計與生產(chǎn)，從而引導(dǎo)時代審美特征的形成。

一、中國風(fēng)格元素根植于中國傳統(tǒng)文化

中國風(fēng)格元素在設(shè)計領(lǐng)域的興起折射出中國傳統(tǒng)文化的強勢崛起，北京申奧標(biāo)識“太極拳”、北京2008奧運標(biāo)識“中國印”都反映出中國風(fēng)格元素帶給設(shè)計領(lǐng)域的文化靈感。

演繹著設(shè)計與文化融合之美的家具設(shè)計風(fēng)格成就了當(dāng)代豐富的家具設(shè)計理念與設(shè)計文化。當(dāng)我們回顧和理解的同時發(fā)現(xiàn)輝煌的明清家具設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族文明成就和文化精神的博大，對世界家具設(shè)計都產(chǎn)生過深厚的影響，仿佛成為了中國家具的代名詞。從明式家具中，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡樸的設(shè)計理念。選材上，喜歡天然木材的質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能迎合崇尚豪華、富麗的達(dá)官貴人們，它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠(yuǎn)。從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計中。中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，因此在造型上，明式家具造型渾厚洗練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。中國風(fēng)格元素在設(shè)計中的應(yīng)用是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，離不開文化的支撐。“中國風(fēng)格元素”是不能刻意追求甚至硬貼在產(chǎn)品的外觀上的，它應(yīng)當(dāng)是設(shè)計師對民族文化理解后的一種自然的情感流露。

二、中國風(fēng)格元素在設(shè)計中的運用

當(dāng)我們提及中國元素，大家腦海里很自然地會浮現(xiàn)龍、鳳、紅燈籠、臉譜……中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者非常喜愛的一門藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的代表之一，也是古老藝術(shù)傳統(tǒng)的一個象征。在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識，成為中華文化的代名詞之一。五彩繽紛的戲劇臉譜不同于面具，它是中國獨具風(fēng)格的造型藝術(shù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)并沒有因為時空的變遷而遺失其獨具的魅力，相反，它與彩陶、國畫、剪紙、木偶、竹刻等藝術(shù)品成了人們生活中常見的裝飾品，而且日益成為人們鐘愛的收藏品。

汽車和手機(jī)的設(shè)計制造在國內(nèi)設(shè)計行業(yè)是高度敏感的。在制造行業(yè)，融入中國元素的趨勢正在悄然形成，不同視覺效果的中國元素在產(chǎn)品外觀上的應(yīng)用帶來了別具的風(fēng)格。中意是首例擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的汽車產(chǎn)品。中意的前照燈看似京劇臉譜上的一雙單鳳眼，扁u形的雙排隔柵則勾勒出笑口微啟的神態(tài)，頗具東方特色。而諾基亞6108之所以成功，就在于中國元素的應(yīng)用。“手寫輸入更適合中國文字在數(shù)碼產(chǎn)品上應(yīng)用，將手寫筆的插拔方式設(shè)計成一個身背寶劍的武士造型，目的在于強調(diào)手寫輸入，恰如其分地表達(dá)和詮釋了這種功能，內(nèi)容和形式統(tǒng)一，又具有鮮明的中國特色。摩西設(shè)計的臉譜鼠標(biāo)是根據(jù)臉譜的外輪廓造型經(jīng)過抽象加工設(shè)計出來的。這一款鼠標(biāo)的整體造型簡潔、流暢，中間的滑輪像是臉譜中勾勒的圖案。此設(shè)計把東方的文化元素融入進(jìn)去，不失現(xiàn)代風(fēng)格，又具有傳統(tǒng)特色。最近幾年，從工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計到平面設(shè)計、標(biāo)識設(shè)計領(lǐng)域，中國元素越來越多地應(yīng)用在這些領(lǐng)域，如何將傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代設(shè)計合理結(jié)合是一個重要課題。

三、中國風(fēng)格元素需要創(chuàng)新

中國風(fēng)格元素在設(shè)計用的運用，不是說膚淺地將外觀外形搬過來用，需要從文化層面領(lǐng)悟，將我們深層的意思表達(dá)出來，將我們的精髓再一次地展現(xiàn)給大家。將中國歷史文化中的理念、價值、精髓重新理解、整合，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多新的形式，在創(chuàng)新過程中我們創(chuàng)造的真正價值。

設(shè)計不僅僅是一門視覺的藝術(shù)，還是一門交叉性學(xué)科，需要設(shè)計師具備多方面的知識和技能，平時的文化積累尤其重要。因此，能否在設(shè)計中體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，能否將中國元素巧妙地融合到設(shè)計當(dāng)中，要求設(shè)計者有深厚的知識背景和對文化的理解能力。將中國風(fēng)格元素應(yīng)用到設(shè)計中去，首先要進(jìn)行市場調(diào)查，明確產(chǎn)品定位和確定產(chǎn)品概念，最主要的是把握好消費者的心理需求；其次，要研究深層次的文化特點，結(jié)合產(chǎn)品的特點和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個系統(tǒng)的整體方案，將“中國風(fēng)格元素”潛移默化地融入到方案當(dāng)中。并且設(shè)計要瞻望世界，感受今天新生活與新潮流的沖擊，結(jié)合中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與風(fēng)格，設(shè)計出具有中國特色風(fēng)格的作品。

中國風(fēng)格應(yīng)該建立在中國文化和東方生活方式基礎(chǔ)上，并適應(yīng)中國在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢方向的企業(yè)和產(chǎn)品整體形象；而挖掘中國文化中的精髓，并順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的時尚審美設(shè)計潮流，建立起適應(yīng)創(chuàng)造和維護(hù)這種形象而進(jìn)行設(shè)計的體制和環(huán)境，是塑造中國風(fēng)格的關(guān)鍵。