游華嚴寺

今夏的一天，我暫別鬧市的喧囂，拍去身上的浮塵，與兒時伙伴相約一起游覽華嚴寺。進入寺院后，首先回蕩在我們耳邊的是佛音，一股遼風撲面而來，厚重磅礴的千年古剎，寧靜祥和的塑像雕刻，精妙絕倫的壁畫彩繪，無不讓我們感受著遼金兩朝雍容大氣的民族品性和豪邁奔放的民族氣魄。

精致小院后五米高臺上屹立的便是大雄寶殿了。大雄寶殿乃是上華嚴寺的主殿。這個大雄寶殿真讓人驚嘆其大也！面積1500多平方米，其規模之巨在國內實屬少見。你看正脊上的那對琉璃鴟吻，好像比兩個人都高，造型古樸，色澤艷麗。筒瓦長so厘米，約重27斤，這在全國寺院建筑中也是罕見的。大殿外檐斗拱五朵，淳樸渾厚，形式不一。整個大殿結構穩固，外觀典雅古樸，氣勢雄偉。

大雄寶殿內佛壇上塑有5尊金身大佛——毗盧遮那佛（即大日如來）、東方阿朗佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛。大干世界的東、西、南、北和中央，他們各統一方，人稱五方佛。佛像雕刻精美，莊嚴慈祥，眉宇間含蓄著無限生機，金裝彩繪，耀眼奪目，是不可多得的藝術杰作。正中3尊為木雕，其余兩尊為泥塑，其造型具有喇嘛教的特征。在五方佛前有一尊站立的小佛面對正門，引起我的特別注意，據殿內阿姨介紹，它名接引佛，靜靜而立，歡迎著八方游客的參禪禮拜。

在佛壇兩側是二十尊天神，他們姿態各異、表情不一，身軀前傾十五度至十九度，儼然威武的天將忠勇地守護著諸位佛祖，而其身體的傾斜更加體現出了護法天王對佛的虔誠和崇敬。

在殿內四壁繪有21幅巨型壁畫，總面積800多平方米，涉及各類人物達五千余人，這么大規模的壁畫繪制于一一個大殿，真可謂是鴻幅巨制。根據大殿的牌匾記載，這幅壁畫出自明代，清光緒十六年由大同當地民間畫工董安等人共同補繪，雖歷經百年滄桑，但色彩依然艷麗如初，且基調深沉韻律古雅。壁畫除了佛講《華嚴經》的“七處九會”外，還有佛傳故事，善財童子五十三參，羅漢圖和干手干眼觀音等，內容復雜，構圖得當，氣勢宏偉，結構嚴謹，頗具章法，這些壁畫不僅保存著純凈的佛教內容，而且篇幅如此令人吃驚，似乎整個靈魂都經受了一次洗禮，讓我們無不為清代畫師的高超技藝拍手叫絕。

抬頭往上看，大殿的屋頂更是巧奪天工，別致入微。屋頂的天花板由一千多塊平棋組成，飾以圓環及龍風、花藝、仙鶴、飛天、梵文等各種圖案紋樣。

緊接著我們又來到另一個大殿——薄伽教藏殿。薄伽教藏殿建于遼代重熙七年，.距今已有千年歷史。進入此殿，氣氛與大雄寶殿截然不同。大雄寶殿內是色彩鮮艷，金碧輝煌；此殿內則是森沉冷肅，古色古香。殿內中央佛壇上，三尊大佛端坐于蓮花座上，面型豐潤飽滿，袒胸露背。整個塑像鼻梁平直，發冠高挺，耳環臂釧等細節，又體現了契丹體魄彪悍的特征。

諸菩薩造型優美，神態各異，表情生動，具有濃厚的世俗文化氣息，個性張揚且風格獨特。而在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態豐盈，上身薄袒，衣飾貼體，肘懸飄帶，發束高冠，面如滿月，身姿略側，頸項微斜，雙目半睜，朱唇小開，兩手合十，舉至胸前，露齒微笑，婉麗動人，恰似一個性情溫柔恬淡、體態勻稱秀美、充滿青春活力的少女飄然徜徉于佛國仙域，顯現出一種內在喜悅’，達到了高度傳神的境界，被賦予“東方維納斯”之雅號。

這間大殿與眾不同的是，殿內四壁并不是壁畫，而是環擘排列著儲藏佛經的重樓式壁藏3s間，至后窗處作天宮樓閣5間，兩側以拱橋相連，為一組樓閣式的經櫥，是我國保留下來的唯一的遼代木結構模型。壁藏下層是經櫥，在經櫥中據說還存放著明清時期的經書兩萬余冊。再看上層是一個個小佛龕，佛龕的梁枋、斗拱、屋頂、鴟吻、勾欄都是依照建筑實物比例縮制而成。是十分精美的小木作實物的典范。整個壁藏雕工極細，玲瓏而富于變化，尤其是后窗處的天宮樓閣更是美不勝收。它自然地將左右兩側的經櫥連接在了一起，在保持了使用性的同時，又體現了其美觀性，是不可多得的藝術佳品。難怪著名建筑學家梁思成譽其為“海內孤品”，并贊譽“千年國寶、無上國寶、罕有的國寶”。