材料藝術(shù)創(chuàng)作漫談——我的創(chuàng)作觀

2013-06-21 05:13:58楊光偉西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院四川成都610000

大眾文藝 2013年11期

關(guān)鍵詞：藝術(shù)

楊光偉（西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院四川成都 610000）

一、總體藝術(shù)觀

藝術(shù)是唯心的，不是唯物的，藝術(shù)創(chuàng)作首先是情感需要表達，需要渲泄，藝術(shù)只是其宣泄情感的一種表達語言。

藝術(shù)表達需要天馬行空的想象，痛徹入骨的情感體驗，修禪入室，心平如鏡般的表達過程，藝術(shù)最忌浮躁。

藝術(shù)創(chuàng)作不是還原生活、復(fù)制生活場景，不是復(fù)制生活現(xiàn)狀或現(xiàn)象。創(chuàng)作靈感雖然來源于生活，但更是藝術(shù)家內(nèi)心情感強烈的表達需要。

所有的藝術(shù)流派或者現(xiàn)象，如革命現(xiàn)實主義、寫實主義、表現(xiàn)主義、抽象藝術(shù)、印象派、古典主義、達達、裝置、行為，都不是目的，是藝術(shù)家找到了適合自己的情感宣泄（表達）的恰當(dāng)途徑。

藝術(shù)必須代表時代，是時代的發(fā)言，是時代的坐標。

舊有的形式、舊有的題材，承襲、套用，都不是藝術(shù)。藝術(shù)是創(chuàng)造、是創(chuàng)新。

美不是藝術(shù)，生活不缺美，藝術(shù)如果只反映美，就是裝飾藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)美也不是藝術(shù)，藝術(shù)不是科學(xué)，等待人去發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)是創(chuàng)造，是從無到有的創(chuàng)造。

藝術(shù)不是為人民大眾服務(wù)的，不是工具，藝術(shù)是引領(lǐng)時代的，藝術(shù)是精英、是少數(shù)人才能理解的精神話語，如高山流水遇知音般的絕響，所以藝術(shù)家是孤獨地。

二、關(guān)于藝術(shù)家

人人都可以成為藝術(shù)家，只要你用藝術(shù)的方式來表達了情感的需要，比如把室內(nèi)布置得很有情調(diào)，等待家人回來；炒菜時多花點心思，配置好色彩，調(diào)配好味道，裝盤后再搭配美觀；喝杯果汁還在杯沿用胡蘿卜雕朵小花插在杯口邊；你給朋友或情人寫了一封情真意切的書信，把紙折成花朵一樣，都是藝術(shù)家的思維方式與行為方式。

做藝術(shù)首先就需要給自己定位，你的定位有多高，你的格局就會有多大，你的氣度就有多厚，你的努力動機就有多強，你前期的積淀就會有多深，你離目標就會有多近。所以，藝術(shù)家有大師、大家、名家、名人、高手、藝術(shù)工作者、藝術(shù)愛好者等區(qū)別。

參照體系：西方技法大師：倫勃朗、丟勒、勃魯蓋爾；西方大家：波提切利、凡·愛克、維登、凡·德爾·高斯、達芬奇、米開朗基羅、布隆齊諾、提香、格列柯、卡拉瓦喬、魯本斯、委拉斯凱茲、維米爾、德拉克洛瓦、布格羅、安格爾、懷斯、洛佩斯、弗洛伊德；中國大師：八大山人、石濤、黃公望、趙無極、吳冠中；中國大家：朱德群、任佰年、揚州八怪；中國名家：齊百石、李可染、張大千、潘天壽；中國名人：徐悲鴻、陳丹青、陳逸飛、尚揚；中國高手：王沂東、郭潤文、冷軍、石沖。

藝術(shù)工作者：美協(xié)會員、文化館、群藝館創(chuàng)作者，各大學(xué)教師，中小學(xué)美術(shù)教師，各培訓(xùn)班教師，畫廊、美術(shù)館，博物館工作人員。

藝術(shù)愛好者：喜愛藝術(shù)而不直接從事藝術(shù)創(chuàng)作的所有人員，如各藝術(shù)高校學(xué)生，學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，欣賞藝術(shù)的人員。

藝術(shù)表現(xiàn)的題材手法，形式無所謂好壞之分，但有境界的高低之分。這涉及一個藝術(shù)家的良知與社會責(zé)任感。

審美與審丑只是藝術(shù)表達的一種外表形式、是感情表達的需要來選擇的，只是普通人多是愛美的。

藝術(shù)為誰服務(wù)的問題必須解決，否則藝術(shù)家很難靠自己的雙手養(yǎng)活自己。

古代藝術(shù)贊助人：皇家、貴族、宗教機構(gòu)，后來擴大了市民階層。所以西方十七、十八世紀的藝術(shù)得到了飛躍的發(fā)展。

當(dāng)代藝術(shù)贊助者：政府（代表：美協(xié)、宣傳部、文化館、畫院）、企業(yè)財團、國外基金會機構(gòu)、中產(chǎn)階級（有車、房，存款50萬美元，靠資本投資獲利）、投機者（資產(chǎn)投資）。

三、關(guān)于題材

每個時代都有其代表性的表達方式、手段、藝術(shù)家、作品。藝術(shù)當(dāng)隨時代，時代催生合適的藝術(shù)。

當(dāng)前中國的主流文化是官本位文化，人民是消費者。當(dāng)今時代由農(nóng)業(yè)社會在向消費社會轉(zhuǎn)變，城市化是未來二十年中國的必然趨勢。消費社會的特點就是一切都是商品，一切物品都應(yīng)該可以自由買賣，應(yīng)該遵循等價交換的原理。現(xiàn)在人的心態(tài)總體是浮躁的，趨勢的，也是消費社會刺激人的欲望產(chǎn)生的結(jié)果。

未來十年中國社會會明顯的產(chǎn)生階層分裂，階層之間差距（貧富差距、權(quán)力差距）會越來越來大，社會人格也會產(chǎn)生強烈的分裂，低層的人消費一切：消費人生，消費生命，消費女人，消費性，消費一切的一切，一切都可以消費。財富階層，特權(quán)階層會越來越強大，階層之間會難以逾越，階層矛盾會越來越深。這些都是我們創(chuàng)作題材的來源，所以一個藝術(shù)家要研究社會學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、材料學(xué)、符號學(xué)、圖像學(xué)、傳播學(xué)等等學(xué)科。

參照體系：歷史上的藝術(shù)主題：神話傳說、宗教故事、歷史記載、時代風(fēng)云人物、重大事件、性、日常生活。

西方傳統(tǒng)題材：1.皇家、貴族肖像及活動；2.教會的感召畫，系列畫、圣母、圣子；3.世俗日常生活，包括性（生命）；4.暴力、戰(zhàn)爭；5.藝術(shù)家自畫像，及訂件肖像作品；6.古希臘、古羅馬神話傳說

東方傳統(tǒng)題材：1.皇家、功臣肖像及政事、消遣活動；2.怡情寄興，象征性的花鳥、山水作品（文人一路）；3.廟堂壁畫；4.佛、釋、道、宗教藝術(shù)；5.美化生活的工藝品制作，建筑修飾。

當(dāng)代藝術(shù)的主題：身份（情感、殖民文化、后殖民文化）；身體（性＜性錯亂、同性戀、異性戀＞、暴力、生命、青春、焦慮、死亡、戰(zhàn)爭、權(quán)力、性別）；時間；場所（環(huán)境——內(nèi)在環(huán)境于外在環(huán)境、空間）；語言研究（形式美、材料美、技巧美）。

四、關(guān)于表達

選擇古今中外一位自己最喜歡的大師，對其進行全方位的解讀（包括出生、家庭背景、教育成長背景，時代背景，成為大師的原因，藝術(shù)成就的表現(xiàn)形式，代表作品分析，對時代的貢獻等等），這樣進行個案研究是接近大師，少走彎路的捷徑。

初期對大師的借用，挪用、模仿、轉(zhuǎn)換是完全有必要的，就如小孩在學(xué)走路時要扶著東西或者在成人的牽引下進行，都是有必要的。

在選擇表達手段、表達形式時無所謂高下，但要充分考慮自己對形式、技巧材料的控制能力

五、關(guān)于作品

評價作品的標準涉及：手法創(chuàng)新、技巧高超、無人能及、想象力與眾不同，作品題材、關(guān)注社會敏感度，對文化的貢獻、思想的貢獻等。

六、關(guān)于創(chuàng)作方案

在具體制作創(chuàng)作想法之前，準備一個（書寫一個）詳盡的創(chuàng)作方案是國際慣例。

創(chuàng)作初步構(gòu)想，創(chuàng)作表現(xiàn)主題：作者闡述基本構(gòu)想，找四至五人集體討論分析，進行相互質(zhì)疑與自我質(zhì)疑，修改調(diào)整，這部分做好筆錄。即為什么要創(chuàng)作這件作品，文化背景、理論根據(jù)是什么，與其他同類作品的不同在哪里。