淺析西方體育文化對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育的影響

[摘要]人類文明在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，今日的全球化在相當(dāng)程度上已經(jīng)表現(xiàn)為西方化。而西方體育文化逐漸成為世界體育文化的主導(dǎo)，西方體育文化作為一種強(qiáng)勢(shì)文化正日益侵蝕著世界各民族的體育文化。新疆民族傳統(tǒng)體育如何適應(yīng)這些變化，更好地發(fā)展是人們關(guān)注的問題。

[關(guān)鍵詞]新疆 民族傳統(tǒng)體育 西方體育文化

一、新疆民族傳統(tǒng)體育

據(jù)第五次人口普查，新疆地區(qū)少數(shù)民族總?cè)藬?shù)為1096萬。新疆各民族對(duì)民俗的重視，對(duì)傳統(tǒng)的繼承，以及伴隨的各類活動(dòng)，都可以鮮明的看出民族文化的歷史脈絡(luò)。目前，新疆各地開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有629項(xiàng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，依然是各民族群眾重要的活動(dòng)形式和健身方式。新疆各民族從生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷提煉體育成分，逐漸派生出具有獨(dú)立、完整的體育文化的表現(xiàn)，具有競(jìng)技、健身、娛樂等特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育創(chuàng)造并且延續(xù)了傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族廣泛開展的偏重于競(jìng)技的體育活動(dòng)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅粗獷、豪爽智慧的風(fēng)格；偏重于技巧的體育活動(dòng)，表現(xiàn)出優(yōu)雅灑脫、纖巧輕盈的感覺；偏重于娛樂的體育活動(dòng)，表現(xiàn)出活潑可愛、天真無邪的特色。

二、西方體育文化

在考察過西方的自然和經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異后，我們得到西方文化以科學(xué)精神、個(gè)人本位、崇力尚爭(zhēng)和開放為四個(gè)主要特征，而西方體育文化則顯現(xiàn)出了下面幾個(gè)特點(diǎn)。

1.價(jià)值觀。

西方體育文化提倡競(jìng)爭(zhēng)，提倡超越對(duì)手，是一種相互較量、相互比較的過程，永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一，并逐步形成了以競(jìng)技性、功利性、娛樂性為基本模式，更快、更高、和平、公正為價(jià)值取得的體育文化。這一點(diǎn)是與東方人或世界上一些其他民族的體育精神是不同的。在西方體育觀中競(jìng)技場(chǎng)上的佼佼者被視作偶像被人們頌之為英雄。

2.物理特征。

西方體育的最大特點(diǎn)是規(guī)則明確、公平競(jìng)爭(zhēng)、尺度客觀和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，因此，被稱為“物理體育”。從中可以看出西方體育是崇尚競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)而且相當(dāng)公平，激勵(lì)人向上進(jìn)取。西方體育文化的競(jìng)爭(zhēng)包括摔跤等直接性攻擊類，各種球類運(yùn)動(dòng)和射擊類的間接攻擊類以及國(guó)際象棋為代表的智謀類三類。但是，不管什么樣的運(yùn)動(dòng)形式，西方體育都嚴(yán)格遵循規(guī)則，公平競(jìng)爭(zhēng)。

3.群體認(rèn)同性。

西方體育最大的屬性是群體性，西方體育很多項(xiàng)目都是在集體協(xié)作中完成的，滿足了人際交往的需要，為人們提供了一種有效交流的機(jī)會(huì)和條件成全了人性歸復(fù)。作為一個(gè)社會(huì)人，人際交往是必需的，沒有一個(gè)社會(huì)人可以脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。體育社會(huì)將社會(huì)、文化規(guī)范具體化，如各種運(yùn)動(dòng)、比賽的要求、規(guī)則，以及場(chǎng)地和器械均是一種社會(huì)文化規(guī)范的物化形式，人們?cè)谶@種有型規(guī)范面前會(huì)自覺的遵循規(guī)范，并不斷地將其內(nèi)化為自身的意識(shí)，不斷的改造自己的行為，使自己符合角色期待和要求。

4.娛樂性。

西方體育最大的魅力就在于娛樂性，西方體育中不同的項(xiàng)目給人的愉悅之情各不相同。在西方體育中，比賽的結(jié)果往往在最后的時(shí)刻才揭曉，運(yùn)動(dòng)員必須時(shí)刻都要處于拼搏之中，使觀眾始終處于緊張和興奮之中，娛樂性就自然產(chǎn)生。體育運(yùn)動(dòng)源于游戲，又發(fā)展了游戲。正是由于此原因人們才喜歡體育。越是國(guó)力發(fā)達(dá)的國(guó)家，人們對(duì)體育就越喜歡。在西方體育中多數(shù)內(nèi)容是積極樂觀的，可以激勵(lì)人的情緒，促進(jìn)人的智力因素和非智力因素。西方體育可以使人的性格、情緒、意志力得到良好的發(fā)展，使人充滿信心，以積極向上的態(tài)度去面對(duì)人生。

三、西方體育文化對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育的影響?yīng)?/p>

1.競(jìng)技性的增加。

西方體育文化是一種內(nèi)容與形式、精神與制度整合化程度很高、結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)的體系，西方體育文化中的競(jìng)技性對(duì)新疆的傳統(tǒng)體育產(chǎn)生很大影響，包括競(jìng)技規(guī)則和競(jìng)技對(duì)手的組織化過程。隨著競(jìng)賽項(xiàng)目的日益增多，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，競(jìng)賽辦法也日趨國(guó)際化。原本新疆的傳統(tǒng)體育著重娛樂，表演，修身養(yǎng)性，但競(jìng)技性卻日益衰退。以至于射箭變?yōu)橥秹兀惺絻疵偷奈湫g(shù)變成花拳繡腿。從一些古代盛行但現(xiàn)在已經(jīng)基本消亡的幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如投壺、鍋、巴拉特節(jié)等都可以看出這些項(xiàng)目有一個(gè)共同點(diǎn)，就是缺乏身體對(duì)抗，缺乏激烈的競(jìng)爭(zhēng)，倒像是表演項(xiàng)目。從新疆舉行的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)來看，包括了很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這樣才能使其表現(xiàn)出更強(qiáng)的娛樂性和觀賞性，才能夠吸引更多的人去關(guān)注和參與傳統(tǒng)體育，也更加有利于新疆傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的交流與發(fā)展。

2.規(guī)則的規(guī)范化。

隨著西方競(jìng)技體育的引進(jìn)，體育競(jìng)賽體制不斷完善，包括競(jìng)賽規(guī)則的的規(guī)范化，如項(xiàng)目設(shè)置、場(chǎng)地規(guī)格、器材使用、度量單位、參加對(duì)象與資格等方面逐漸規(guī)范化。新疆的傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性本來不是很強(qiáng)，規(guī)則也不是很明確，就是大家約定俗成流傳下來的規(guī)矩。但是，當(dāng)今新疆民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注度在增加，參與其中的不同民族和地區(qū)的人越來越多，規(guī)模越來越大，從一個(gè)地區(qū)到一個(gè)省再到全國(guó)，規(guī)范化的規(guī)則就十分有必要了，為各民族各地區(qū)的交流提供了更大的機(jī)會(huì)，也為新疆傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供了有利的條件。

3.運(yùn)動(dòng)形式的變遷。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，人類文明在大踏步的進(jìn)步，隨之而來的是新疆地區(qū)少數(shù)民族原生態(tài)遭到破壞，原來傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所需要的場(chǎng)地和進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的一些基本要素遭到破壞。但作為運(yùn)動(dòng)中借助的場(chǎng)地、器材等，它們的發(fā)展會(huì)對(duì)本項(xiàng)目的開展有一定的促進(jìn)作用，并不會(huì)改變其屬性。對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育來講，其民族特色以及固有的、內(nèi)在的文化性是無法改變的，否則就不再是民族體育了。運(yùn)動(dòng)形式的變遷，不僅體現(xiàn)在項(xiàng)目動(dòng)作本身、技術(shù)的日臻完善，而且在運(yùn)動(dòng)器材場(chǎng)地等方面逐漸有所改進(jìn)。而在活動(dòng)形式與功能和價(jià)值方面仍將作為傳統(tǒng)文化，如喀亞克、刁羊、射箭等。

4.運(yùn)動(dòng)服飾的變化。

新疆民族傳統(tǒng)體育主要是以娛樂、表演、修身養(yǎng)性為主要目的，在選擇體育服飾時(shí)講求禮儀，多穿著本民族的傳統(tǒng)衣服，所以選擇衣服就沒有考慮衣服是否與身體各部位相一致，是否顯現(xiàn)出人體的曲線美，是否傾向于端莊平衡，更不會(huì)去考慮與成績(jī)相關(guān)的各個(gè)因素，有時(shí)參與體育時(shí)穿著的衣服還會(huì)限制人的動(dòng)作，給運(yùn)動(dòng)帶來諸多不便。隨著時(shí)代的發(fā)展，西方體育文化注重競(jìng)爭(zhēng)思想影響著新疆傳統(tǒng)體育的服飾的發(fā)展變化。人體生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等領(lǐng)域與體育服飾的結(jié)合，使體育服飾逐漸以提高成績(jī)和穿著舒適方便為目的來設(shè)計(jì)，使得原來的傳統(tǒng)服飾與國(guó)際接軌而穿著簡(jiǎn)單輕便又提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。我們期待新疆各民族體育服飾與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更多體現(xiàn)民族體育文化的運(yùn)動(dòng)服飾。 

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：新疆師范大學(xué)體育學(xué)院）