從《項鏈》看莫泊桑筆下的女性形象

胡瑛

摘 要：莫泊桑為世界三大短篇小說家之一，他的小說要表現的思想往往是顯露而淺明的。他的小說中出現了很多女性形象，僅以《項鏈》中的瑪蒂爾德為切入口，對小說中的女性形象展開探討，研究莫泊桑筆下女性形象的現實意義。

關鍵詞：莫泊桑；《項鏈》；女性形象；現實意義

居伊·德·莫泊桑（1850—1893），法國19世紀后半期著名的批判現實主義作家。他出生于法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業后，普法戰爭爆發了，他應征入伍，兩年的兵營生活使他認識到戰爭的殘酷，祖國的危難啟發了他的愛國思想。戰爭結束后，他到了巴黎，先后在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。1880年完成了《羊脂球》的創作，轟動了法國文壇。以后離職從事專門的文學創作，并拜福樓拜為師。10年間他寫了300多個短篇和6個長篇，其中，許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇小說有《她的一生》《漂亮朋友》（《俊友》）等；中短篇小說有《菲菲小姐》《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產階級思想腐蝕下的人們精神的墮落。

《項鏈》是莫泊桑短篇小說中的精品。法文名為：La Parure。創作于1884年。小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鉆石項鏈，不料回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最后得知所借的項鏈原來是一串假鉆石項鏈。本文以項鏈本身為線索，通過借項鏈、丟項鏈、還項鏈的線索自然地帶領讀者走進女主人公瑪蒂爾德的生活及其內心世界，深刻地領略了19世紀的法國小人物無法決定自身命運的悲劇現實。

以往在《項鏈》的教學中，我們對瑪蒂爾德的性格分析常常側重于她的虛榮心，因而忽視了作者筆下人物的多面性，難道瑪蒂爾德身上沒有閃光點嗎？誠然，瑪蒂爾德悲劇的根源是“極細小的一件事”；這“極細小的一件事”又源于她強烈的虛榮心；強烈的虛榮心又源于她錯誤的人生觀——“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”、“她覺得自己生在世上就是為了這些”；而錯誤的人生觀又源于她生活的社會環境。在那個社會里，人們崇尚金錢，貪慕富貴（“我費了多大的力氣才弄到手……你在那兒可以看到所有的官員”）；而且女子是男子的附屬品——“她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差錯，生在一個小職員的家里”。言外之意，美麗動人就應該有好命運，就應該嫁個好丈夫。在晚會上，“所有的男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”。受到男人賞識，她就覺得是最大的幸福。

但是，我們也從她身上看到了“誠實守信”。有借必有還，當尋覓無果時，她和丈夫決定賠償。即使自己只有一萬八千法郎，買項鏈就需要三萬六千法郎，她也沒動過用假項鏈偷梁換柱、蒙混過關的邪念，更沒耍起“項鏈已丟，無力賠償”、“要錢沒有，要命一條”的無賴。她和丈夫的道德觀非常值得我們學習，用十年的心血償清債務，使朋友佛來思節夫人因禍得福，無意中成了受惠者。

我們更從她身上看到了“勤勞堅強”。瑪蒂爾德勇敢面對生活的不幸，“顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，償還這筆可怕的債務。”她辭退了女仆，租了個小閣樓住下，干起一切粗笨的活兒：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、雜貨店，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省艱難的錢。盡管十年艱辛使她變成了一個美麗不再、粗壯耐勞的婦女，但她用行動證明了她的勤勞與堅強。

還有她的“純潔高尚”。晚會上，瑪蒂爾德高雅迷人，壓倒所有的女賓。所有的男賓都注視她，連部長也注意她了——這應該是她利用美貌改變命運的最好時機。然而，她只是“沉迷在歡樂里”，“陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮……”這表明，瑪蒂爾德來參加晚會只是為了展示美貌，讓自己唯一的“價值”得到承認。在那個“金錢至上，道德淪喪”的社會里，瑪蒂爾德完全可以靠她的美貌出賣靈魂和肉體，可她沒有這樣做，她不愧是一朵高潔的荷花。

瑪蒂爾德也“熱愛生活”。瑪蒂爾德社會地位不高，生活也很一般，但她不甘現狀，對未來充滿美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，這反映了她積極向上的生活觀。即使遇到了天大的挫折，她也沒有悲觀厭世，更沒有自尋短見，而是用行動一步步努力地改善著自己的生活。她心里始終充滿了對生活的熱愛。

因此，我認為，作者寫作的本意絕不是在于批判瑪蒂爾德的虛榮心，莫泊桑的人道主義關懷使他對瑪蒂爾德的命運同情之外，還賦予她美好的品質。雖然瑪蒂爾德的悲劇是自己的虛榮心造成的，但是，她通過自己的雙手逆轉了自己的命運，使自己煥發出勇毅堅強、不屈不撓的光芒。

同樣，在莫泊桑的成名作《羊脂球》的中心人物是妓女“羊脂球”。該形象的塑造是在與那些乘坐同一輛馬車的所謂“上等人”的強烈對照中得以完成的。作者巧妙地借用一個普通的“乘車”事件，將“下等人”羊脂球與“上等人”作了對比，分別檢驗了他們各自的道德精神價值：那些伯爵、議員、工廠主、商賈、圣女、自由派等代表著社會體面的所謂“上等人”，在普魯士侵略者面前卑躬屈膝、貪生怕死、出賣同胞；而被世人視為最下賤的“社會恥辱”的妓女“羊脂球”卻能舍己為人，表現出強烈的愛國氣節和民族尊嚴。從小說中“羊脂球”的具體表現來看，首先她是一位心地非常善良的姑娘，富有同情心與寬容精神。馬車上她對別人的惡意侮辱和蔑視不予計較，反而以德報怨，主動請他們吃東西，這又顯露出其可貴的助人為樂的品質。而更重要的則是她身上的那種強烈的愛國情感與民族自尊心。她之所以離開盧昂，是因為抗拒普魯士士兵的蹂躪時拼死反抗，幾乎掐斷了那人的脖子，為免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她堅持拒絕普魯士軍官逼她“過夜”的無理要求，是因為在她看來，委身于自己民族的敵人，便意味著對祖國的背叛。

再如，《修軟墊椅的女人》中的那個女人，她卑微地愛著那個藥劑師，愛成為了她一生中的全部，不計一切地奢求一場原本就不屬于自己的愛，無論在世人的眼中是多么愚蠢，為了另外一個人而完成一個自己的世界，這才是真正發自內心的愛，才是她黑暗生活中的一點亮光，才是那荒蕪人生中滋生出的意義，才能成為她活下去的理由，她的快樂只是想看他一眼，可是，就連這點小小的要求卻鑄成了她人生的全部悲劇。當藥劑師得知有這樣一個女人愛過他時，先是謾罵她，接著卻厚顏無恥地接收了她的全部財產，這就是偽善、高貴的上層人物。

不管是備受苦難和煎熬的瑪蒂爾德，還是具有愛國情感卻被上層人物拋棄的“羊脂球”，以及那個卑微的被所愛的人不屑一顧的修軟墊椅的女人。莫泊桑為我們塑造的都是典型環境中具有代表性的下層民眾。通過這一系列下層女性形象，作者采用了客觀冷靜的現實主義創作手法敘述著一個個或平淡或跌宕的故事。他在這些女性形象中所表達的創作態度，正如他在《皮埃爾和讓》的序言——《論小說》里提到的一樣：“作為現實主義者，如果他是一個藝術家，那么他孜孜以求的，將不會是給我們看一張平淡無奇的生活照片，而是要給我們看一幅比現實更加充實、更加動人、更加能使人信服的圖像。”所以，無論作者對這些女性是揭露、批判還是既憎恨又同情，在他的小說里絲毫沒有要讀者被動地去接受他的思想或是感悟的意圖，而是“把生活的準確形象描述給我們”，更多的是用真實來引導你去思考和理解他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。雖然我國著名學者柳鳴九對莫泊桑的短篇小說曾作過這樣的評論：“莫泊桑在自己的短片里，總是滿足于敘述故事，呈現圖景，刻畫性格，而很少對生活進行深入地思考，很少通過形象描繪去探討一些社會、政治、歷史、哲學課題，追求作品豐富的思想性。而且，他也并不是一個以思想見長的作家，在現實生活里，他是一個思想境界并不高的公務員，對現實生活的認識并不深刻。因此，他的短篇從來都不具有雋永的哲理或深蘊的含義，他在其中要表現的思想往往是顯露而淺明的。”但是，他通過筆下鮮活、生動的女性形象對資本主義社會現實陰暗面的揭露和批判是無情而又深刻的。他的小說創作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產階級的生活，深刻地揭示了資產階級的卑劣、虛偽和惡毒。同時，他對下層社會那些被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫。

（作者單位 蘇大文學院 江蘇省宜興中等專業學

校會計系）