從《道德經》談人類的道德信仰

魏芙葉　劉艷軍　王晶晶　龔向勝

摘 要：當今社會，人們的物質生活日益豐富，而精神危機卻日漸顯現。欲從老子的《道德經》談起，論述老子的道與德具有至高無上的地位，道德是人類心靈品質的最高層，因而《道德經》中的道德是人類精神的最高信仰。這些道德就是源自于自然的真善美。

關鍵詞：老子；道德；信仰

中圖分類號：B82 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0076-02

道在老子哲學體系中居于至高無上的地位。它是構成世界的本體，是創造宇宙的原動力，它是促使萬物運動的規律，也是人類行為的準則，本文的論述就起始于這個道。

一、道的至高無上性

長期以來，我國古代社會得以穩定的一個重要基礎在于，人們有這樣一個信念，那就是天創造了世界，天生下百姓，帝王就是上天的兒子，代表上天的意志來管理天下蒼生。但老子不以為然，他以更廣闊的視野，窮追其源，天地又是何以而來？他提出了道的概念，這個道，它視之不見；聽之不聞；搏之不得；它沒有顏色，沒有聲音，沒有形狀，完全就是一種虛無，但正是這個虛無的道，它就是日月星辰、山河大地，以及包括人類在內的所有萬物的總根源，也就是老子所說的天下萬物生于有，有生于無。在天地尚未形成的時候，道沒有實物，沒有形象，這種情形稱之為無，即虛空。萬物皆由虛空而來，虛空就是道的本體。這個虛無的空何以能夠生化出有呢？那是因為“道之為物，惟恍惟惚；恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；……