蘇東坡的養(yǎng)生術(shù)

張金平

北宋大文豪蘇軾，號(hào)東坡居士，是一位才華橫溢的多能高產(chǎn)作家，幾乎在所有的文學(xué)領(lǐng)域里都取得了卓越的成就。他一生坎坷，44歲時(shí)因“文字禍”入獄；59歲時(shí)又被奸臣陷害貶到海南島。他雖然只活了66歲。但在養(yǎng)生方面卻有許多獨(dú)到之處，撰有《問養(yǎng)生》、《養(yǎng)生論》。《養(yǎng)生訣》等著作。

蘇東坡根據(jù)親身實(shí)踐，創(chuàng)造了一套簡便易行的按摩養(yǎng)生術(shù)。關(guān)于這還有一段趣聞。他有一位和尚朋友。法名佛印。一次，蘇東坡在佛印那里談經(jīng)論道，不覺已過子夜，由于入城已晚，便索性下榻在寺中。臨睡前蘇東坡除去衣袖鞋襪，上床閉目盤膝而坐，過了一陣，先用右手摩擦左腳心，接著用左手摩擦右腳心。睡在對(duì)面床上的佛印見其一本正經(jīng)的樣子，不覺笑謔道：“學(xué)十打禪坐，默念阿彌陀。想隨觀音去，家中有老婆。奈何！”蘇東坡張目回應(yīng)道：“東坡擦腳心，并非隨觀音。只為明雙目，世事看分明。”東坡居士所擦的腳底心，即足少陰腎經(jīng)涌泉穴所在部位，按摩此穴有明目、降虛火、健足及安眠的效果。所以蘇東坡把它作為每日必不可少的養(yǎng)生之術(shù)。

蘇東坡在給朋友張方平的信中，系統(tǒng)地介紹了包括腳心在內(nèi)的整套功法。具體做法是：天明前披衣坐床，調(diào)勻呼吸，以意念內(nèi)視五臟，設(shè)想自己心、肝、脾、肺、腎分別為紅、青、藍(lán)、白、黑五色，又設(shè)想火照腹部光明洞澈，然后氣沉“丹田”，慢慢吞咽津液，這就是所謂“打氣”。接著，再輔以按摩，“以左右手按摩兩足心及臍下腰間，皆達(dá)熱徹一一徐摩之，使微汗出無妨，不可喘促耳。次以兩手摩熨眼、面、耳、頸，皆達(dá)熱極，再摩鼻梁五至七次，梳頭百余下。”

蘇東坡首創(chuàng)的這套按摩術(shù)，可以增進(jìn)人體內(nèi)臟器官的活動(dòng)，促進(jìn)新陳代謝和血液循環(huán)。尤其是對(duì)腎臟、眼睛和雙腳益處更大。其后，元代的李治、清代的張大復(fù)都對(duì)他的按摩術(shù)推崇備至，說它能達(dá)到“臥不及鼾，神血清穩(wěn)，夢亦無異”和“功用不可量，比之服藥，其力百倍”的效果。

晚年的蘇東坡尤其重視梳頭養(yǎng)生。據(jù)說，當(dāng)年蘇東坡被貶惠州，陡見衰老。為了健身，他每天傍晚在月白風(fēng)清之時(shí)，漫步走上一個(gè)小山崗，在山頂?shù)氖^上坐下，掏出隨身攜帶的木梳，仰望藍(lán)天明月，緩緩梳理頭發(fā)，直到爽身適意為止。如此堅(jiān)持?jǐn)?shù)月，身健心朗，面色紅潤，與先前判若兩人，才有“干梳冷快肌骨醒”的感悟。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱：“頭者，精明之府”，不但穴位豐富，而且是人體經(jīng)絡(luò)匯集的重要部位，“五臟六腑之精氣皆上注于頭面”。中醫(yī)認(rèn)為，梳頭時(shí)梳齒要經(jīng)過百會(huì)，太陽、玉枕、風(fēng)池等諸多穴位，經(jīng)常梳頭能起到刺激穴位、氣血流暢、滋養(yǎng)頭皮的作用，從而在改善人體的微循環(huán)狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)耳聰目明、健腦提神。這就是為什么蘇東坡把勤梳發(fā)視為養(yǎng)生之道的緣故。

國人食粥歷史悠久，粥的品種花樣繁多，而豆粥素為世人青睞，不僅認(rèn)識(shí)到豆粥可以飽腹充饑，而且有祛病強(qiáng)身之功。蘇東坡對(duì)豆粥養(yǎng)生也情有獨(dú)鐘，曾賦《豆粥》詩云：“江頭千頃雪色蘆，茅檐出沒展煙孤。地碓春光似玉，沙瓶煮豆軟如酥。我老此生無著處，賣書來問東家住。臥聽雞鳴粥熟時(shí)，蓬頭曳履君家去。”蘇氏一生喜食豆粥，在湖北黃州任團(tuán)練副使時(shí)，因生活貧困。便將大米和小豆煮粥食用，其妻苦中作樂起名曰“二紅飯”。他感喟道“身心顛倒不自知，更知人間有真味”，將食粥的神奇感覺留傳給世人。正是這豆粥的養(yǎng)生保健作用，使蘇東坡雖年逾花甲卻毫無老人衰憊之氣。