隨性與自然

嘉潤

“真名士，自風(fēng)流”自古至今誰能擔(dān)當(dāng)，毫無疑問魏晉名士當(dāng)之無愧。那些年政壇動蕩，那些人，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，當(dāng)然也有獨(dú)善其身的，總之無論何時(shí)何處都有他們逍遙灑脫的背影。

什么？不信？瞧，政壇有王弼、何晏、夏侯玄、山陽。我最近所讀的竹林七賢，還有后來的陶淵明、王羲之之流，當(dāng)然那是后話了。

他們是一群“另類”的人；他們是時(shí)代的叛逆者；他們是中國人文的覺醒；他們第一次喊出了“人要為自己活”；他們和嚴(yán)酷的政治發(fā)生了驚心動魄的撞擊；他們是魏晉風(fēng)流的先驅(qū)者，他們在中國歷史上劃出了一筆絕無僅有的“人”的時(shí)代。

打開中國歷史，許多文人都有一個共識“人生無樂，唯獨(dú)愛這杯中之物”。那么誰是它虔誠的信徒呢？陶潛？李白？不，是劉伶。那些嗜酒的騷人墨客，比劉伶酒量大得多，但是他們大多是境遇不佳，滿腹牢騷無處宣泄，“借酒澆胸中塊壘”不過是一種消愁的手段罷了。劉伶則不同，酒是他靈魂的主宰；是他人生的目標(biāo)；是他的最高信仰。“天生劉伶，以酒為名”完全可以證明他已與酒渾然一體了。他當(dāng)過官，也愛好玄學(xué)，但他不愿與他人爭論，也不愿寫文章。為什么呢？因?yàn)閯⒘嬲J(rèn)為有那時(shí)間和心情，還不如去喝酒，就連他唯一的留世之作也是為酒而寫的，就是《酒德頌》了。這哪是尋常酒徒能達(dá)到的境界啊！也許劉伶就是因?yàn)橹窳譀]有規(guī)矩，還有人一起喝酒才來竹林的。那也說不定呢？

說到喝酒，竹林里總和劉伶一起泡酒缸的還有王戎，阮籍和阮咸。先說說這中國的葛朗臺吧。他，就是王戎，七賢中最吝嗇，最奸詐的非他莫屬了，他也是最英勇的，竹林里只有他一人馳騁過沙場，不像阮籍做了一輩子的燕然夢。但他從來不為朝廷辦一件正直的事，當(dāng)竹林之士紛紛落難，他的官場之旅也不亦樂乎地開始了。隨著一路的順利升遷，他對錢財(cái)?shù)膼酆靡仓饾u超過了一切。望著那半輩子都數(shù)不完的家產(chǎn)，他一定每晚都睡得很香吧！無論天下發(fā)生什么，王戎始終是快樂的。仿佛人生的意義只在眼前，除此之外再無其他留戀。

阮籍，雖然他是竹林的支柱之一，是一代名士，但我對他只有同情。他膽小、懦弱，最終還是向權(quán)勢低下了頭，所以阮籍不過是一只在暗流涌動的政壇上茍且偷生的寄生蟲罷了。反抗卻不能站起來，只是默默練著他的“青白眼”。他仿佛一輩子都被別人利用著，至死還為司馬昭寫下了《勸進(jìn)文》。他也喝酒，喝得也不比劉伶少。如果說劉伶是酒仙，他則是個十足的酒鬼。妄想從酒中掙脫現(xiàn)實(shí)的牢籠，回到那“昔年十四五，尚志好讀書”的光陰。但那可能嗎？可憐之人必有可恨之處，他好像一個空殼公司，扛著名士的大旗，卻幫著那些謀權(quán)篡位的佞臣為事。總覺得他還不如他侄兒灑脫。

因?yàn)閯⒘娴木疲窳忠幌伦訜狒[了起來；而后因?yàn)橐粋€小朋友的到來，竹林，不，是歷史出現(xiàn)了一種樂器“阮”，對，他就是阮咸。他愛音樂，在陰錯陽差下他真正做到了以樂為名。

說完了幾個小朋友，再說說竹林里的長者吧。山濤，山巨源，因?yàn)橐环饷麄髑Ч诺摹杜c山巨源絕交書》使他倍受后人非議，他是一個偉大的政治家與玄學(xué)家。五千年的歷史長河中也只有他將玄學(xué)與政治融合得天衣無縫。他，晉國的開國元老，官告三公，正直公正。真不知道竹林怎容得下同為三公，卻仕道相背的山濤與王戎。山濤是牛，一只任勞任怨的老牛。他只為做好本職工作，十余次的辭職，卻將官位越辭越高，也不枉與之絕交的叔夜臨死前卻將愛子嵇邵托付與他了。

說到叔夜，他是竹林真正的主人。他仿佛是畫中人，本不該存在于世。從山陽到洛陽，誰人不知嵇康風(fēng)流倜儻，才華橫溢。他的死也引起了當(dāng)時(shí)文壇與政壇的一番動蕩。廣陵絕唱，他真正升華到了天人。

竹林七賢將自然至人，一切都隨性而為，最終還是湮沒在充滿欲望的歷史中。寫到這兒已入夜許久。我輕輕推開門，伏在窗臺上，看著天空，又不禁想到了些什么。