來信

文章說梁漱溟搞鄉(xiāng)村建設(shè)“一事無成”，不太認(rèn)同這個論斷。從結(jié)果看，他似乎真的沒干成什么事。但知識分子探索救濟農(nóng)民的路，不管結(jié)果多么無效，過程是重要的，至少是種正向努力。而知識分子對待農(nóng)民有些恨鐵不成鋼的驕傲也屬于正常，不跳腳著急才不正常。對待搞鄉(xiāng)村建設(shè)的人，應(yīng)該多些寬容，因為先不論哲學(xué)根基牢不牢，能夠真正走出書齋去指點農(nóng)民的人實在是不多，實在是太少。

在物質(zhì)主義盛行的今天，理想早已褪去了一分純粹，增添了更多世俗；少了一分為人瞻仰的深刻，多了幾分人所共驅(qū)的淺薄。但其實，人們又并非心甘情愿地一心只為“稻粱謀”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的熾烈情懷也曾跳動在很多人心中，只是這種博大、高遠(yuǎn)、附著正能量的理想常被現(xiàn)實擊打得支離破碎。所以，我們應(yīng)該首先營造出能讓“理想”生根發(fā)芽、吐蕊綻放的社會環(huán)境。

猶太人認(rèn)為，聰明人要善于自我反省。對于一個國家和民族來說，敢于反省比善于反省更重要，因為前者更需要有足夠的勇氣和胸懷。對于曾發(fā)生人類文明史上巨大災(zāi)難和悲劇的德國來說，不僅保留了集中營等二戰(zhàn)時期納粹反人類罪行的證據(jù)，還修建了紀(jì)念碑群等建筑留下對歷史的懺悔，雖也有右翼勢力反對，但終究代表不了主流聲音。反之，再看日本，雖然戰(zhàn)后的經(jīng)濟建設(shè)和國際地位大大進步，但始終欠歷史一個交代，欠被侵略國及其人民一句道歉。

—甘瓊芳（讀第20期《在柏林看德國“二戰(zhàn)”災(zāi)難文化》）

中國的普通老百姓是受幾千年“官本位”思想主導(dǎo)和濃厚“功利色彩”影響的理性人。如今，公務(wù)員的福利保障制度、工作環(huán)境及社會地位等有形和無形優(yōu)勢已經(jīng)使之成為社會上“性價比”很高的職業(yè)。長此以往，不僅導(dǎo)致社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的損失，更會加劇社會的不平等，或使其他職業(yè)的人群整體上與代表或服務(wù)于機關(guān)的“公務(wù)員”產(chǎn)生一種經(jīng)濟上、語言上及情緒上的對立。所以，不僅要給公務(wù)員做 “減法”，同時要為其他職業(yè)人群做“加法”，進一步健全社會保障制度、暢通晉升流動渠道。