微天下

@黃少卿：

動不動就把社會問題的根源歸咎為制度，似乎“制度一改，好事自然來”！這是一種淺薄，也是懶惰！一個簡單的反問是：如果你設想的制度這么好，為什么它就這么難變成現實？在經濟學分析中，制度根本不是第一層次的約束條件，第一層次是地理和資源稟賦，第二層次是社會結構，也許第三層次可以談到制度。

@我是西蒙周：【全民腐敗】當今社會，正是人人都要踮起腳尖、生怕自己吃虧的時代。當少部分人為非作歹、巧取豪奪、侵占別人利益時，因法治不彰，你無法有效制止他們，你就只有想方設法將自己的利益最大化。從小處講，你在趨利避害；從大處講，它必然促使這個社會一天天地爛下去。

@金融家微博： 【王石：我們不是黑人和白人，我們是農民和城里人】我們知道美國在1960年代黑人的民權運動，就是黑人和白人有同等的權利，同等坐車、上學、去餐館吃飯，這是最基本的，是你作為一個人的權利。在中國何嘗不是呢？我們不是黑人和白人，我們是農民和城里人。一個是一等公民，一個是二等公民。

@石康：為了使家庭成為避風港，中國父母最終紛紛利用本能，把孩子教育成與他們類似，從而成功地克服了來自遙遠的國際社會的影響。地理上的距離是絕對的。你母親為你做上10頓飯，就能抵得上一本世界名著，前者直指感情而不是理智，最終你發現血濃于水，豬倌兒的孩子奮斗成功當上縣長后同樣不愛洗腳愛說謊。

@陳江：中年人總是提醒年輕人：生活比你們想象的復雜得多；而老年人往往告訴中年人：生活比你們想象的要簡單得多。我們總是渴望著“有深度”，然而深度往往帶來憂郁。快樂來源于淺薄，這種淺薄不是無知，不是輕浮，而是在紛繁人世浸淫半生后依然能保持本真。生活在表層，其實最快樂。

@劉墉：20幾歲，畢業證書是你的文憑；30幾歲，工作經驗是你的文憑；40幾歲，事業成就是你的文憑。就算頂尖大學畢業，一張紙又能管用幾年？不能與時俱進溫故知新，還是可能被社會死當。好漢不提當年勇，數風流，不必回首，只看今朝！

@薛兆豐：不滿現狀，是人天性。把現狀罵得越臭，仿佛顯得自己越高遠。說什么春秋時代，中國人是用腦看世界，今天的人是跪著看世界。問問自己愿意投胎到哪個年代吧。參觀完故宮，我連做皇帝的興趣都沒有了。我可不愿意用春秋時代的腦子看世界，我要當個2010后！

@徐小平：參加一個會議講興趣與事業的關系：興趣就是事業，是人生的原動力—人人都有好奇心、求知欲，它們是興趣的起點；興趣升溫就是激情，激情固化就是我們愿意為之奮斗一生的理想。不蘊含并燃燒著個人興趣、激情的理想是別人的“理想”，為你并不認同的理想奮斗，是被綁架的人生。你的興趣是什么？

中國人“到此一游”寫進埃及神廟

5月25日，“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網友“空游無依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及擁有3000多年歷史的盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻著“丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。網友大量轉發該微博，并“人肉”出丁錦昊是一位中學生。國人類似的不文明行為在國內外屢屢發生，旅游界人士也呼吁，國人應有文明旅游的共識。

@丁來峰： 【丁錦昊“到此一游”反思】如果我們強拆了古都城墻都沒有道歉，如果我們夷平了千年古剎都沒有道歉，如果我們推倒了萬人坑紀念碑都沒有道歉，如果我們破壞了文物古建都沒有道歉，如果我們污染了名勝遺跡都沒有道歉……我們還有什么臉要求一個涂鴉的孩子道歉？

@俞敏洪：到中國每一個旅游點，都有“到此一游”的字樣。在國外寫了大家知道羞恥，為什么在國內就不知道羞恥呢？我們應該學會先愛護自己的文物，應該懂得在自己臉上寫字也是羞恥。孩子可以原諒，大人應該進步。

@方漢奇：中國人在公共場所題個字什么的，是一種文化傳統。高檔一點是題詩。唐人就有“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”的說法，也還有過崔顥題詩李白擱筆的佳話。中檔的是題字。低檔的就只剩下“到此一游”了。這是缺乏傳播媒介時代的產物，如今各種媒介并存，交流手段充分，就不該再做這種有損文物的勾當了。

@曾奇峰：人活在這個世界上，都想留下到此一游的痕跡。最自然的是吃喝拉撒，做代謝的工具，了其一生。還有立言立身立德之類。最殘酷的“到此一游”，是殺人無數，以能操縱別人生死的世俗權力，使自己幻覺般地認為也可以操縱自己的生死。這樣的惡魔，并不是僅在歷史中。好在死神無情，風景區刀刻的字跡又算什么。