錢不該買什么

李斐然

美國哈佛大學教授邁克爾·桑德爾2011年夏天來了一趟中國。讓他印象最深刻的，是醫院里販賣門診號的黃牛黨——價值14元的門診號被黃牛黨加價幾百元，賣給那些沒時間排隊的人們。

桑德爾一直在思考，當越來越多的東西被明碼標價時，錢到底可以買什么？不應該買什么？

有錢就可以不排隊嗎

桑德爾發現，要發掘“錢買不到什么”的答案越來越難，錢可以買到的東西卻是五花八門。

只要你肯出錢，可以在南非射殺瀕臨滅絕的黑犀牛，也可以請別人做代孕媽媽，還可以讓孩子進入世界頂尖大學，即使不上課也能換取一個“榮譽學位”證書；企業可以購買碳排放的指標，換取污染環境的權利，國家可以掏錢雇傭私有軍隊，替自己的公民去戰場上沖鋒陷陣……

看上去，在這個“錢的時代”，有錢似乎可以買到一切。在香港，多花一倍的價格就可以買到地鐵“頭等座”，那里人少寬敞，“連播放廣告的聲音都柔和很多”；而在機場排隊等待安檢，只要掏錢就能直接進入“快速通道”。在美國游樂園門口也赫然貼著告示：“只需149美元，就可以直接插隊排前面，馬上享受每個項目的樂趣！”

這樣花錢買來的插隊服務打破了排隊的規則。以前排隊意味著“先到先得”，而如今它信奉的卻是“花多少錢，辦多少事”。

徹底的“錢的時代”

在訪問北京的當天晚上，桑德爾到清華大學演講時，把關于錢的倫理困境扔給了臺下的中國學生：“假如發生了雪災，每個人都需要雪橇鏟雪，商店能不能加價把雪橇賣出去？”學生舉手投票的結果是：90%的人支持加價。

一個反對加價的女生站起身，緊張而飛快地答道：“我覺得這不公平，這是在幫助富人，傷害窮人。”

“假設你是店主，現在只要加價就可以賺更多錢，你會怎么做？”桑德爾追問道。

女生稍稍猶豫了一下：“我會加價。”

“如果賣的不是雪橇而是飲用水，你也會加價嗎？”桑德爾問。

“我會的。”女生遲疑地回答，“因為這可以平衡供求關系……”

桑德爾無奈地咧嘴笑著說：“可就在這個講座上，你剛剛還說過你不同意加價，你認為這是不公平的。”

女生似乎被問住了，結結巴巴地說：“這不公平……但這很難說……”

一個男生站起來接著說：“我認為這不公平，但是可以接受。”

“這真太有趣了。當我在加拿大、德國和瑞士提出這個問題的時候，這些資本主義國家的絕大部分人都反對加價，他們覺得這既不公平也不可接受。”桑德爾說。

錢會毀掉一些東西

桑德爾認為，錢的確可以買到很多東西，但是在購買某些事物時，這種金錢行為會“毀掉這件東西”。

“假如你非常想獲得諾貝爾獎，而又沒有辦法靠正當的方式獲得它，你當然有可能在某個諾貝爾獎得主那里買來一個獎杯。”桑德爾解釋說，“但那跟獲得諾貝爾獎是完全不同的概念。”

在他看來，像諾貝爾獎這樣的事物是一種榮譽，而榮譽是無法購買的。他還調侃地假設說，如果從明年開始，組委會除了正規的獎項以外，還額外拍賣一個獎杯，誰出的價最高就給誰，那么，“那時候的諾貝爾獎將再也不會代表如今它所蘊含的意義了”。

“我們首先應該搞清楚，市場的邊界在哪里，哪些東西應該被金錢衡量，而哪些東西不應該。”他說。

金錢侵占了我們的生活和大腦

“錢的思維”會模糊懲罰和費用的區別。桑德爾看到這樣一則新聞，廣州一對準備要二胎的夫婦大搖大擺地闖進當地計生辦公室，挺著大肚子的孕婦像是在商店買東西一樣，把一大沓人民幣扔在桌子上，振振有詞地說：“這是20萬，我們還要照顧寶寶呢，你們以后別再來煩我。”

以色列曾有一項實驗，為了避免接學生的家長總是遲到，學校設立了懲罰機制，遲到的家長需要支付罰款。在此之前，他們會主動付一筆類似于小費的錢給學校，這筆錢與罰款金額相當。

結果，引入金錢杠桿后，遲到的家長反而變多了。“在此之前，家長掏錢是出于愧疚，他們覺得違背了準時出現的義務，給學校帶來了麻煩。而當它變成罰款以后，這種愧疚感就隨之消失了，這完全變成了金錢交易行為，他們的遲到也變得理直氣壯。”桑德爾這么分析道。

更有趣的是，當學校取消罰款制度后，家長遲到的情況仍不見好轉，“這說明一旦金錢交易侵蝕了道德義務，原有的責任感就難以恢復了”。

看來，有些東西真的是錢買不回來的。

（摘自鳳凰網）