服飾中的政治學？

時尚潮流總是循環往復的，昨天的“土老帽”，可能就是今天的時代“潮人”。別看如今我們想怎么穿就怎么穿，半個世紀前，中國人穿衣戴帽除了看天氣，還得看看“政治氣象”。

【中山裝】流行原因：偉人效應

中山裝誕生于20世紀初，因孫中山先生推廣而得名，又曾被南京國民政府明確為男公務員“制服”。中華人民共和國成立后，中山裝并沒有隨著舊政權的倒臺而消失，反而成了20世紀50～60年代中國男性最普遍的著裝。

中山裝能作為“官服”，自然因其具有嚴肅、莊重、樸實的美感，既合乎國民的傳統審美習慣，也恰當地結合了國際現代服裝的審美形式與工藝。中山裝的領子是領角呈八字形的立領，上下有四個加蓋口袋，胸袋蓋倒山字筆架形，稱為“筆架蓋”，下邊兩個是“老虎袋”（袋邊沿有伸展活口的口袋），四個口袋都以紐扣扣合，前門襟五粒明扣，袖口上各有三粒扣子。別看中山裝樣式簡單，卻是寓意深刻。在南京國民政府眼里，四個口袋代表著“禮、義、廉、恥”，胸前五粒紐扣喻為“五權分立”，袖口的三粒紐扣喻為“三民主義”。一件衣服便濃縮了中國社會改革的政治理想，真是最好的“活招牌”。

解放以后的中山裝與民國時期的相比，樣式上進行了一些簡化，取消了后背中縫，取消了上袋的摺裥。服裝師在為毛澤東制作中山裝時，還根據他的身體特點做了一些改動，比如把領子改為闊且長的尖領，前片和后片做得略寬，中腰稍微收斂。西方人后來把這種中山裝稱為“毛裝”。“毛裝”保留了中山裝的基本樣式，又似乎多了些正統權威的意味。

此后，中山裝幾乎成了新中國領導人的統一服裝。偉人效應下，中山裝遂成為20世紀五六十年代最普及的服裝。特別是“文化大革命”時期，無論城市、鄉村，無論工人、干部，無論老人、青年，都穿中山裝，其顏色主要是毛藍、灰色，成就了中國服飾史上最單調的時期。而且由于民間的制作較為簡陋馬虎，不少人的中山裝穿在身上顯得肥大粗陋，失卻那種挺拔俊美。“遠看一大堆，近看藍綠灰”，曾代表民主自由的服裝到了這時，儼然也成為了一場極端政治運動的符號象征。

【列寧裝】

流行原因：與先進保持一致

列寧裝，因列寧在十月革命前后常穿而得名，有棉衣有單衣，樣式為西裝開領，右衽或左衽雙排扣，胸前口袋或有或無，腰旁兩只斜插袋，松腰身，腰間束一根布帶。

列寧裝本是男裝，進入中國后演變成女裝。雖是女裝，其實與男裝也并無太大區別，顏色也不過藍、綠、灰三種，好在還有根細腰帶，倒也能展現一下女性身體線條的優美之處。

別看列寧裝是一種沒有多少女性特征的服飾，卻是20世紀五六十年代無數中國女性最崇尚、青睞的時裝。當時進步男性穿中山裝，進步女性則穿列寧裝。最初穿列寧裝的多是知識女性和機關女干部，剪短發、戴藍布帽，再穿上列寧裝這種典型“蘇式”衣服，顯得既時尚新穎又思想進步。

【布拉吉】

流行原因：為了國際友誼

同樣是前蘇聯的“舶來品”，相比起列寧裝，布拉吉毫無疑問顯得更有“女人味兒”。布拉吉是俄語“連衣裙”的音譯，本是前蘇聯女子的日常服裝，20世紀50年代傳入中國后受到廣泛歡迎，為建國初期衣著的沉悶色彩添加了一抹亮色。布拉吉樣式并不復雜，寬松的短袖，褶皺裙，簡單的圓領或者小方領，腰際系一條布帶，連衣裙花色多為碎花、格子或者條紋，色彩艷麗，裙擺飄逸，處處透著青春與朝氣。

大街小巷，上至社會名流，下至基層女工，都曾穿過布拉吉，甚至幼兒園的小女孩也會有屬于自己的一件布拉吉。人手一件的流行趨勢不僅因為連衣裙有其獨特的魅力，更重要的是表達社會主義國際陣容之間牢不可破的友誼的需要，表達對蘇聯“老大哥”的無比崇敬之情。梨花樹下歌唱忠貞愛情的姑娘喀秋莎穿著布拉吉，英勇就義的前蘇聯女英雄卓婭穿著布拉吉，畫報上前蘇聯援華女專家穿著布拉吉，布拉吉絕對是革命與進步的象征。更何況布拉吉比臃腫的藍布衣褲要漂亮多了，哪個熱愛生活的女孩子會不喜歡呢？

后來，由于中蘇兩國關系惡化，穿布拉吉則變成了“里通外國”，布拉吉的名稱也不再用了，但“連衣裙”即布拉吉的意譯名則一直沿用了下來。

中國自古有“改朝易服”的傳統，中華人民共和國成立后最初的二三十年里，雖未有明文的服飾要求，國民大眾已自覺或不自覺地認真貫徹著無形的新政權服制。傳統的長袍馬褂顯得陳舊落伍，甚至帶著些許封建的氣息，嶄新挺拔的西裝和精致秀麗的旗袍分明是資產階級情調的泛濫。而中山裝、列寧裝這樣模糊了階層、職業，模糊了季節與場合，甚至模糊了性別差異的服飾，更能體現大統一下“革命同志”的友誼。稍顯個性的布拉吉的短暫繁榮，依然離不開國際政治的“深情關切”。

服飾作為社會人最外在的表現，已成為了一種文化符號，往往代表著對社會關系的認同和歸屬。從社會主義改造到“文化大革命”，政治氣氛高度敏感的年代里，穿衣也有“安全系數”。單調統一的著裝年代，大概最幸福的要數那些懶人了，不用苦惱第二天起床后要穿什么，什么安全系數高就穿什么，多好。