我們現(xiàn)在怎樣做子女？

讀了《崇明老人記》一文，真正被老人一家其樂融融的親密氣氛所感染觸動(dòng)。在這里，贍養(yǎng)老人已不是被動(dòng)的承擔(dān)，而是自覺的需要；已不是硬性的分?jǐn)偅枪鈽s的爭(zhēng)取；已不是局限于對(duì)老人的孝敬，而是延伸到對(duì)下代的教育。總之，在這個(gè)家庭中，先老人憂而憂，使老人不憂；后老人之樂而樂，使全家同樂。

這就是說，要以老人的安康愉悅為核心來調(diào)整自己的生活節(jié)奏和經(jīng)濟(jì)開支，而且要把后者的自覺行動(dòng)看作是老人給予的福祉，而不是小輩拿出的照顧。所以，這里首先有個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問題。當(dāng)初，老人吃飯問題每月一輪，可以想見，四個(gè)兄弟沒有一家、沒有一天會(huì)對(duì)老人有所怠慢，而且四家毗鄰而居，老人近在咫尺，可以朝夕聆聽老人教誨，但是，大家一想到要相隔三個(gè)月之久才能得到侍奉老人的機(jī)會(huì)，感情的距離實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，哪怕相隔三天也不行啊！所以，大家經(jīng)過討論，決定每餐一輪，這種毫不敷衍、毫不厭煩、心意和盤托出、肝膽時(shí)刻相照的真情是多么使我們感動(dòng)，恨不得走進(jìn)他們家中去扮演任何一個(gè)角色！

但是，何必走去扮演一個(gè)角色呢？只要我們有一顆熱愛長(zhǎng)輩的心，我們也能創(chuàng)造這樣的天地，而且一切都變得可以理解，富有詩意。你看，四兄弟連老人的搏弈之資都準(zhǔn)備得如此到家，其目的還不是為了在老人踴躍持錢歸來時(shí)換得莞爾一笑？說不定在我們周邊，也有由我們導(dǎo)演的充滿親情熱愛的多幕劇哩。

（圖／馬河聲）