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漫話川人“精氣神”
——解碼四川人之二
□ 何志文
“四川人出家門,出門就靠個精氣神。四川人走天涯,天南海北都有他。敢做敢當敢拼的四川人,敢想敢說敢干的四川人,敢愛敢恨敢闖的四川人……”有學者說,四川人有點像濕木“疙兜”(樹根),以“忍耐”性強而著稱。吃苦耐勞鑄就堅韌不拔,從而成就了四川輝煌的篇章。“雄起”二字,可以說是四川人“精氣神”最為傳神的概括,是四川人群體意識最為生動的寫照。
四川歌手蔣舟唱的一首歌叫做“天南海北四川人”。歌中唱道:“四川人出家門,出門就靠個精氣神。四川人走天涯,天南海北都有他。敢做敢當敢拼的四川人,敢想敢說敢干的四川人,敢愛敢恨敢闖的四川人……”這是對四川人“精氣神”的形象概括。我這里根據個人的一點感悟,掛一漏萬,對四川人“精氣神”作個簡要梳理與概括。
有學者說,四川人有點像濕木“疙兜”(樹根),以“忍耐”性強而著稱。這種性格是在長期與自然環境的抗爭中養成的。四川雖有富饒的川西平原,但大部分是丘陵和山區。歷史上川西平原上的人可以推“機公車”,就是諸葛亮的“木牛流馬”,丘陵和山區的人只能靠“肩挑背磨”,大巴山的“背二哥”和川江上的船夫就是典型代表。吃苦耐勞鑄就堅韌不拔,從而成就了四川輝煌的篇章。四川人這種吃苦耐勞、堅韌不拔的精神品質,在抗震救災和災后恢復重建中,更是充分展現。災區的群眾正是在黨和政府的幫助下,依靠吃苦耐勞、堅韌不拔的優良品質,度過了人生中最為艱難的時日,迎來紅火的日子。
四川人能吃苦,但并不是只會出傻力,只會盲目蠻干,而是“鬼精靈”,肯動腦筋,特別聰明能干。無論在什么環境下,四川人都是富于創造精神的人群。不論在古代、近代,還是現當代,四川人都做出了許多“敢為天下先”的事情。
公元1023年,成都知府張詠發行了世界上的第一張紙幣“交子”。1911年夏天,四川人的保路運動揭開了辛亥革命的序幕。孫中山高度評價說:“若沒有四川保路同志會的起義,武昌起義或者要遲一年半載。”在當代的改革開放中,無論是農村的改革還是城市改革,四川較長時間也是走在全國前列的,做出了不少“天下先”的事情。
“好吃”的四川人創造了天下第一大菜系川菜。正菜調味多變,火鍋“麻辣燙鮮”,小吃別具一格,可以說是譽滿全球。成都的飯館高、中、低檔到處都是,廣播電視網絡里的“好吃嘴”節目熱鬧非凡。地攤上的麻辣燙,“蒼蠅館子”里的串串香,成都人也整得有滋有味。
說到一個“耍”字,四川人怎生了得。四川歷來茶館多,一把竹椅子,一杯蓋碗茶,茶館里面看江湖,不知消磨了四川人多少時間。四川人愛打麻將,成都的麻將館多,更是天下聞名。四川人的創新精神,也充分體現在了一個“耍”字上。城里頭耍得不耐煩,跑到鄉壩頭去耍。竹林里頭殺雞、宰鵝、剮兔子,喝茶打麻將,搞得有聲有色。農家樂成為四川人的一大發明,傳遍天下。近郊耍夠了,要到遠處耍,鄉壩頭耍夠了,要到景區耍。游四方,交通工具就很需要了,所以成都還有一多——汽車多,現在的汽車保有量已經超過300萬,不可思議地成為了全國汽車第三城。
根深蒂固的休閑文化,讓四川人生活得逍遙自在,這是四川人應對復雜人生的一大法寶。四川人的堅忍性格由此而來,四川人的幽默智慧由此而來,四川人的創新意識也由此而來。
四川人大都是移民來的,可謂“五湖四海”,所以四川人心態開放,生性包容,善于接納外來的思想觀念和生活方式,外來的東西在四川吃得香,外來的人在四川也吃得開。四川人也敢于走出去。四川是個盆地,天地畢竟小。容易成為井底之蛙。大多四川人成才有個特點,要走出去。在四川是條蟲,“沖出夔門方成龍”。走出去,同外地文化更多交流與交融,接受新的觀念,新的事物,思想被激活了,思路出來了,創新出來了,容易成器,容易成才,容易成事。當代四川千萬民工,二十來年,離鄉背井,南下北上,東進西出,勇闖天下,在市場經濟的廣闊天地里上演著一出出驚天動地的偉業。
“雄起”二字,可以說是四川人“精氣神”最為傳神的概括,是四川人群體意識最為生動的寫照。歷史一再表明,四川人自古以來就有一種對國家和民族強烈的“忠勇精神”。這在決定國家和民族命運的抗日戰爭中有著十分突出的表現。
1945年10月,《新華日報》發表了一篇社論,題為《感謝四川人民》,其中一段文字感人至深:“四川人民對于正面戰場,是盡了最大最重要的責任:直到抗戰終止,四川的征兵額達到302萬5000多人。四川為完成特種工程,服工役的人民總數在300萬以上。糧食是抗戰中主要的物質條件之一,而四川供給的糧食,征糧購糧借糧總額在8000萬石以上(占全國的38.5%);歷年來四川貢獻于抗戰的糧食占全國征糧總額的三分之一,而后征購與征借亦從四川始。此外各種捐稅捐獻,也是由四川人民所負擔……僅從這些簡略的統計,就可以知道四川人民對于正面戰場送出了多少血肉、多少血汗、多少血淚!”八年抗戰,川軍死傷64萬,居全國之首。四川作為大后方對抗戰的支撐,四川人在人力、兵力、物力、財力上的支持,為抗日戰爭的勝利做出了巨大貢獻。
四川人敢于“雄起”的群體意識,在各個時期都有精彩的表現。“5·12”后,四川人的崛起危難,就是其最新最恢弘的篇章。