今天，展覽的都是商品，賣的才是藝術(shù)！

“今天，展覽的都是商品，賣的才是藝術(shù)！”

幾天前的一次聊天中，徐震理直氣壯地蹦出了這句話。某種意義上，這句話已經(jīng)回應(yīng)了之前諸多對(duì)于沒(méi)頂公司推出“徐震”品牌，特別是與沈其斌“8G”資本運(yùn)作系統(tǒng)合作的不解、質(zhì)疑乃至批評(píng)。不消說(shuō)，無(wú)論推品牌，還是進(jìn)入“8G”，徐震的策略都是基于非常現(xiàn)實(shí)的考量，幾乎所有的舉措都具有明確的針對(duì)性，它一方面是個(gè)體實(shí)踐縱向反思的結(jié)果，另一方面則直接針對(duì)當(dāng)下全球藝術(shù)系統(tǒng)的保守格局。

誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：今天，任何展覽、任何學(xué)術(shù)話題都已經(jīng)很難激起漣漪，更遑論引發(fā)相對(duì)持續(xù)的討論。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近看數(shù)年前艾未未的“童話”、“瓜子”，高名潞的“意派”，包括呂澎的“改造歷史”、“溪山清遠(yuǎn)”都一度是坊內(nèi)外熱議的話題。然而，今非昔比，沒(méi)有任何東西會(huì)成為相對(duì)集中的興奮點(diǎn)，即便是卡塞爾文獻(xiàn)展、威尼斯雙年展，也就那么幾天熱鬧一番，很快就被新的話題和信息所替代和覆蓋。時(shí)代變了。回看四年前（即沒(méi)頂公司前）的徐震，可能和今天大多藝術(shù)家特別是青年藝術(shù)家并無(wú)二致，關(guān)心的除了作品，就是作品怎么參展。而今，即便參加某國(guó)際雙年展，或在國(guó)外某知名機(jī)構(gòu)做個(gè)展，也很難生效，但大多人數(shù)還在熱衷于這些，且風(fēng)氣越來(lái)越甚。徐震說(shuō)得更狠：如果現(xiàn)在來(lái)一個(gè)威尼斯雙年展策展人或某國(guó)際畫廊老板，很多人都恨不得跪下。

幾乎所有中國(guó)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的都是參加“威尼斯”、“卡塞爾”，擠進(jìn)“高古軒”、“自立方”，但對(duì)于24歲就已經(jīng)參加過(guò)“威尼斯”的徐震而言，這些已經(jīng)不再是他的焦慮和期待。也因此，他一直保持著冷靜的心態(tài)，在轉(zhuǎn)向“沒(méi)頂”之前，他已經(jīng)敏銳地意識(shí)到問(wèn)題不在作品，也不在展覽，而在整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)及其運(yùn)作機(jī)制。可以說(shuō)，時(shí)至今日，當(dāng)代藝術(shù)基本是被這兩個(gè)系統(tǒng)所把控：學(xué)術(shù)上受制于“卡塞爾”、“威尼斯”等國(guó)際著名雙年展和文獻(xiàn)展的運(yùn)作模式，商業(yè)上則受制于國(guó)際精英畫廊及博覽會(huì)所主導(dǎo)的資本系統(tǒng)。而每個(gè)人最終的理想和目標(biāo)無(wú)非是作品進(jìn)入美術(shù)館、博物館和藝術(shù)史，同時(shí)還能賣個(gè)好價(jià)錢。

然而，問(wèn)題在于，進(jìn)入博物館、美術(shù)館又能怎么樣呢？何況，今天還有藝術(shù)史嗎？就像剛獲得威尼斯雙年展“金獅獎(jiǎng)”的Tino Sehgal，便拒絕作品被記錄，拒絕自己進(jìn)入藝術(shù)史。這意味著，在西方內(nèi)部業(yè)已不乏類似的反思與實(shí)踐。對(duì)今天的徐震來(lái)說(shuō)，這些同樣不是他的目標(biāo)，在他看來(lái)上述種種都是被既有的西方雙年展學(xué)術(shù)體制和畫廊資本系統(tǒng)所規(guī)定和控制的，其游戲規(guī)則決定了你永遠(yuǎn)只是一個(gè)被選擇的對(duì)象。而他要做的則恰恰相反，即怎樣攪亂這個(gè)系統(tǒng)及其規(guī)則，怎樣在這個(gè)頑固的、保守的，甚至已經(jīng)極為滯脹的體制之外殺出一條血路，找到一個(gè)新的玩法。

從成立“沒(méi)頂”，到推出“徐震”，實(shí)際上都是基于這樣一種系統(tǒng)性檢討的實(shí)驗(yàn)和探索。所以，決定進(jìn)入“8G”，并非僅僅為獲取商業(yè)利益的成功，他更看重的是，主動(dòng)介入這個(gè)能動(dòng)性的實(shí)踐本身如何成為一種藝術(shù)實(shí)踐或是其中的一個(gè)重要部分。這意味著，從此他不再是一個(gè)被選擇者。徐震相信，這既不同于西方學(xué)術(shù)體制和資本系統(tǒng)，也有別于由艾未未和“F4”分別主導(dǎo)學(xué)術(shù)和資本的國(guó)內(nèi)藝術(shù)系統(tǒng)。當(dāng)然，所謂的國(guó)內(nèi)系統(tǒng)本質(zhì)上還是在西方的框架之內(nèi)。

但吊詭的是，“沒(méi)頂”的這套玩法實(shí)際上在西方也不鮮見，從安迪·沃霍爾到杰夫·昆斯、達(dá)明·赫斯特，包括村上隆都是這套運(yùn)作機(jī)制。徐震并不否認(rèn)受此啟發(fā)，以及與他們的相似之處，而且坦言已經(jīng)無(wú)數(shù)次回答過(guò)類似的質(zhì)疑和提問(wèn)。最新的回答是：“小孩兒的時(shí)候人都一樣，但等長(zhǎng)大了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不同，關(guān)鍵要看誰(shuí)走得更遠(yuǎn)。”這個(gè)答案你滿意嗎？