淺議現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

【摘 要】 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計是對建筑物的第二次設(shè)計，在設(shè)計過程中，將建筑、生活方式以及視覺藝術(shù)進行有效的融合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計主要包括三方面，對環(huán)境的設(shè)計、對裝修的設(shè)計以及對裝飾陳設(shè)的設(shè)計，而裝飾陳設(shè)設(shè)計是較難的一種，它對設(shè)計的整體性和統(tǒng)一性具有非常高的要求，所以在設(shè)計時需要考慮的因素和掌握的知識較復雜，對設(shè)計者來說無疑是一種挑戰(zhàn)。本文將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則進行了分析，并對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展趨勢進行了探討，希望能推動我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計出更多讓人們滿意的設(shè)計方案。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計 原則 發(fā)展趨勢

一、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

（一）室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計的主要的目的就是對室內(nèi)空間環(huán)境進行改變，將人們的需求予以滿足，主要指人們在生產(chǎn)中提出的要求、在生活中提出的要求、在工作中提出的要求以及在休息過程中所提出的要求。在進行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)該將人們的需求放在第一位，并將人們的活動規(guī)律進行全面的考慮；對空間的比例、尺寸以及存在的關(guān)系進行合理的調(diào)整和處理；對室內(nèi)的家具和擺設(shè)進行合理的配置；對室內(nèi)的照明問題、采光問題以及通風問題進行妥善的解決；對室內(nèi)的彩色和色調(diào)進行合理的搭配

（二）室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神和文化品位的要求

在進行室內(nèi)設(shè)計時，不僅僅對使用功能要求進行考慮，還要對精神功能要求進行考慮，精神功能要求主要是指設(shè)計效果所反映出現(xiàn)了藝術(shù)感染和心理感受。人們的情感在很大程度上被室內(nèi)設(shè)計的精神所影響，甚至還能影響到人們的情感和意志。所以設(shè)計者在設(shè)計之前可以對使用者的情感和意志進行了解，根據(jù)使用者的具體情況進行設(shè)計，深化設(shè)計效果。

（三）室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足美學的要求

1、自然美。若想設(shè)計出來的結(jié)果體現(xiàn)一種自然美，那么就應(yīng)該選擇特別的裝飾材料，盡量選擇與自然相接近的具有原始性質(zhì)和古樸性質(zhì)的材料，在裝飾墻面時，可以選擇木質(zhì)的材料或巖石，另外，為了保證整體效果，設(shè)計者還應(yīng)該選擇適當?shù)募揖吆脱b飾，增強自然美的設(shè)計效果。

2、和諧美。在設(shè)計時，要考慮到整體的和諧和統(tǒng)一。室內(nèi)裝飾是一門具有生命的藝術(shù)，在設(shè)計的過程中，不能先設(shè)計零散的部分，最后在進行拼湊，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品整體性非常差。在設(shè)計時，要善于發(fā)現(xiàn)它們之間存在的聯(lián)系，進行適當?shù)恼{(diào)整和處理，保證設(shè)計作品的整體性與和諧性。

3、個性美。個性是指在設(shè)計過程中展現(xiàn)出來的一種獨特魅力。一幅作品的風格能顯示出設(shè)計者的個性，對于設(shè)計者而言，個性是一種審美判斷，它對設(shè)計的形式和設(shè)計的內(nèi)容具有較高的要求，需要設(shè)計師融入情緒化的造型、獨特性的旋律以及生動化的感性形象。

（四）室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代要求

建筑結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新與建筑空間的創(chuàng)新具有非常緊密的聯(lián)系，這兩者應(yīng)該和諧統(tǒng)一，在對結(jié)構(gòu)造型進行考慮時，應(yīng)該適當?shù)娜谌胍恍┘夹g(shù)與藝術(shù)。要想達到這樣的效果，就必須要求設(shè)計者掌握較多的設(shè)計知識，并了解結(jié)構(gòu)體系中所表現(xiàn)出來的特點和性能。現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計，屬于現(xiàn)代科學技術(shù)的范疇之中，只有對現(xiàn)代科學技術(shù)進行運用，才能滿足人們的精神需求。

（五）室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點和名族風格

由于人們生活在不同的地區(qū)，所以面對的地理位置、氣候、陽光等等存在著較大的差異，各地區(qū)存在的文化也存在著不同，在設(shè)計過程中，要對當?shù)氐臍夂蛱攸c、名族性格、風俗習慣、文化素養(yǎng)等進行全面的了解，并融入恰當?shù)拿褡逶兀瑢⒃撁褡宓奈幕疤攸c充分的表現(xiàn)出來。

二、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）裝飾材料的多樣化

設(shè)計人員在進行設(shè)計之前，不僅僅要掌握設(shè)計方面的知識，還要對設(shè)計之外的知識進行了解，只有這樣才能保證設(shè)計項目的多樣性。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將設(shè)計項目的空間、設(shè)計項目的尺度、設(shè)計項目的比例、設(shè)計項目的材料以及設(shè)計項目的顏色進行詳細的了解，并分析和探討它們之間存在的關(guān)系。此外還要對照明知識、電氣知識以及空調(diào)知識進行了解和掌握，這些元素表面與設(shè)計沒有關(guān)系，但是只要進行合理的搭配，會創(chuàng)造出意想不到的效果。

（二）回歸自然

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了巨大的變化，城市的喧囂讓人們向往田園的生活，回歸自然。在北歐，出現(xiàn)了一個納維亞設(shè)計流派，該設(shè)計受到了世界各國的熱捧，這個設(shè)計流派設(shè)計的主要特點就是具有濃厚的田園氣息。設(shè)計師在設(shè)計過程中，應(yīng)該加大對天然材料和自然色彩的應(yīng)用，增添一絲田園氣息，營造一個舒適的居住環(huán)境。在設(shè)計時，還可以適當?shù)娜谌胍恍┟耖g藝術(shù)風格和民間藝術(shù)手法。之后，設(shè)計時還應(yīng)該加大對“回歸自然”的研究，創(chuàng)新出新的設(shè)計手法，讓人們近距離的接觸大自然。

（三）整體藝術(shù)化

隨著人們生活水平的逐漸提高，人們逐漸的注重設(shè)計的藝術(shù)，對室內(nèi)的裝飾和家具要求體現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一項整體藝術(shù)，對整體性、統(tǒng)一性有非常高的要求。所以設(shè)計師在設(shè)計過程中，要追求全局的統(tǒng)一與和諧，要明確的把握室內(nèi)的空間、色彩、形體以及存在的虛實關(guān)系，明確的了解各功能之間的關(guān)系，注重特殊意境的創(chuàng)造、協(xié)調(diào)周圍環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系。保證設(shè)計作品的和諧與統(tǒng)一。

（四）高度現(xiàn)代化

在科學技術(shù)的不斷發(fā)展之下，室內(nèi)設(shè)計運用的手段不斷的改變。現(xiàn)代科技手段的運用，將室內(nèi)的聲音、光線、色彩以及形態(tài)進行了完美的融合，實現(xiàn)真正意義的高效率、高功能和高速度，設(shè)計出令人意想不到的畫面。在現(xiàn)代的展示設(shè)計中，高科技手法得到了充分的運用，加強設(shè)計的美感。

（五）高度民族化

隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們逐漸淡忘了原本的傳統(tǒng)和過去。所以，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢既講求現(xiàn)代化也講求傳統(tǒng)，要將現(xiàn)代化和傳統(tǒng)進行有效的融合，在日本，很多設(shè)計師將日本的傳統(tǒng)和日本的現(xiàn)代化進行融合，創(chuàng)設(shè)出一種新型的生活環(huán)境，且該設(shè)計受到了日本人民的熱捧。

（六）個性化

在大工業(yè)化生產(chǎn)期間，人們居住的樓房、房間的方位以及室內(nèi)的設(shè)備都是相同的。為了改變這種現(xiàn)象，人們開始追求個性化的設(shè)計，主要為兩種方式，第一種為在室內(nèi)設(shè)計中融入一些自然元素，加強室內(nèi)之間的聯(lián)系；另一種就是改變傳統(tǒng)的水泥方盒子，運用曲線、斜面以及斜線進行室內(nèi)的設(shè)計。在設(shè)計過程中，還可以對圖案、圖畫以及色彩進行合理的運用，因玻璃鏡面具有一定的反射性，所以在設(shè)計過程中，可以通過玻璃的使用來進行空間的擴展，另外，玻璃具有一定的透明感，能消除室內(nèi)的黑暗，增加室內(nèi)的光線效果。

（七）環(huán)境、生態(tài)和建筑節(jié)能

在自然生態(tài)中，人也屬于重要的組成部分，所以在設(shè)計的過程中，不僅僅要講求建筑的美感，還應(yīng)該將環(huán)境、生態(tài)進行有效融合，預防“建筑病”的出現(xiàn)。建筑設(shè)計不僅僅要對這代人的生存和發(fā)展進行考慮，還要對下代、下下代的生存和發(fā)展進行考慮，將人—建筑—環(huán)境—生態(tài)—能源這個無形的“鏈”進行有效的融合，不僅僅要對現(xiàn)在發(fā)展情況進行考慮，還要對未來的關(guān)系進行協(xié)調(diào)和平衡。

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