摘要:當今社會,是西方文化與東方文化全面融合大發展的時代,中國傳統文化在這樣的背景下生存和發展,明顯出現了文化斷層現象,傳播娛樂化能否解決中國傳統文化的傳播困境?如何幫助中國傳統文化在受眾層面達到最好的傳播效果,是本文所要探討的問題。
關鍵詞:受眾視角;中國傳統文化;傳播娛樂化
【中圖分類號】:E223【文獻標識碼】:A
一、引言
中國文化,又稱華夏文化,是中國56個民族文化的總稱。中國傳統文化由中華文明演化而來,并匯集成一種反映中國風貌與特質的民族文化,是中華民族在觀念形態、思想文化上的整體呈現。15世紀之前的中國傳統文化一直居于世界文化前列,16世紀以后在西方文化迅速發展的背景與影響下相對落后了。中國傳統文化如何才能歷久彌新,對于整個中國及中華民族都有著深遠的意義。
新時代下的中國傳統文化出現了明顯的文化斷層現象,究其根源,傳統文化的傳播方式缺乏吸引力,傳播內容枯燥乏味,傳播渠道十分單一,因而無法深入人心。大眾傳媒將信息傳播與娛樂結合起來,娛樂不再是一個特定的行業,而是發揮著為受眾提供輕松愉悅的同時,使其獲取必要信息的作用。人們在快節奏、繁重的生活壓力中需要借助娛樂化這種輕松的方式來接收信息符號。于是,傳統文化通過傳播娛樂化的方式進行信息傳播便有機會在受眾層面上得到更好的繼承與發展。
二、理論基礎
1.馬斯洛需求理論
美國心理學家馬斯洛提出了需要層次論,認為人有七種基本需要。在中國傳統文化的傳播過程中,首先要滿足受眾的生理需求,即衣食住行等最基本的需求。其次,愛與隸屬的需要能讓受眾回歸愛,回歸家庭,回歸民族,回歸祖國,產生強烈的情感歸屬感。再次,滿足受眾對于周圍世界與自己所生活的環境以及自己民族傳統文化的求知與探索等欲望,也是中國傳統文化傳播過程當中應當注重的。中國傳統文化的傳播娛樂化在不同程度、不同層面契合著人類緩解緊張情緒、收獲愉悅感觀、舒適溫暖的歸屬感、對于文化內涵的求知欲等方方面面的需求。
2.使用與滿足理論
使用與滿足理論是基于受眾立場,通過分析受眾使用媒介時的動機與其獲得的需求滿足來考察媒介給受眾帶來的行為與心理效用的。該理論強調受眾的能動性,突出受眾在傳播過程中的重要地位。由于娛樂與生俱來就是人類精神解放的一種方式,傳統文化的娛樂化傳播符合受眾的審美心理;娛樂化的根本價值在于表達人類的感性情緒,中國傳統文化的傳播娛樂化正借助了“寓教于樂”的這種中國人習以為常的學習傳統,讓人們潛意識地接受中國傳統文化,進而影響受眾的觀念及行為。
三、受眾視覺下的中國傳統文化的傳播娛樂化
受眾是信息傳播的對象,是傳播信息鏈條上的末端,即信息接收者。新時代下的受眾已經不完全是信息的被動接收者,也可以通過對信息的反饋來影響傳播者。從受眾層面來看,中國傳統文化傳播可通過傳播娛樂化的手段來提高傳播效果。
1.明確受眾對媒介的接觸習慣
對受眾進行一系列的調查,從而了解受眾的媒介接觸習慣,在傳統文化傳播娛樂化的過程中非常必要。不同的媒介對受眾有不同的影響,在基于受眾對不同媒介的不同接觸程度的數據基礎上,媒介能夠有區別、有針對性地進行傳統文化娛樂化產品的策劃與制作。
2.為受眾營造良好的傳統文化社會氛圍
良好的社會環境對于受眾接觸、了解和接受中國傳統文化也具有重要的意義。充滿傳統氛圍的社會狀況,能夠激發受眾對傳統文化的興趣,產生選擇性注意,并隨之產生選擇性接受。中國傳統文化的娛樂化是宣傳過程中最有力的幫手,當受眾通過娛樂的方式在傳統文化上產生了情感認同,讓其接受傳統文化也就顯得輕而易舉了。
3.滿足受眾的心理代償
當無法滿足追求某種東西卻追求不到的欲望時,人們就放棄追求原來的目標,去尋找一個可追求的代替品來作為新的假設目標進行追求,這種尋找替代追求品的行為被認為是心理代償。其意義歸根到底,就是為自己營造一個目標得以實現的假象來滿足自己不能實現的欲望。通過娛樂化方式來接收傳統文化,能夠滿足受眾在現實生活中缺失的信仰和文明,從而得到精神上的心理代償,為其打造一個心馳神往的美好精神世界,引起情感共鳴,達到傳播效果。
4.考量受眾的媒介認知能力
傳播者在傳播過程中應當考量接受者對媒介認知能力、接受程度,進而進行正確的引導與培養,以此取得最好的傳播效果。傳統文化的娛樂化傳播也應遵循這樣的原則,根據受眾的實際媒介認知水平進行有效的娛樂化傳播。
結語:中國傳統文化的傳播娛樂化是一個復雜的過程,應當有系統的方法,這其中包含了各方面的因素,并且這些因素之間都是相互聯系,而不是相對孤立的。從受眾層面分析傳統文化傳播娛樂化的建構只是當中的一個方面,最終要取得成功必然是包括傳播者、傳播媒介、傳播渠道等多方面因素共同作用的結果。
【參考文獻】
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