生命美學視域下“山水濟南”文化研究

基金項目：本文系濟南市哲學社會科學規劃項目——“山水濟南”文化建設研究（13DSE16）

摘要：本文透過生命美學的視角，立足于生存與生命，全面探討濟南“山水”文化的特色與魅力，挖掘“山水濟南”的文化意蘊，弘揚高倡濟南“山水城市”的發展思路，以進一步提升濟南文化競爭力。

關鍵詞：生命美學；山水濟南；文化建設

20世紀80年代，隨著國家經濟變革，涌現出種種思潮，以潘知常為代表的生命美學思潮也應運而生。生命美學主張把人作為審美本體與主體，高倡主體價值，關注人的生命，把對生命的關照作為美的歸宿。生命美學的主張對城市建設與發展具有較強的指導意義。濟南作為一個“山水城市”，處處圍繞著廣大市民的生活、審美、娛樂等方面建設發展景觀園林，濃厚的人文氛圍、山水氣息，多角度、全方位的體現了生命美學的本質與內涵，使濟南成為宜居城市之一。

1“山水濟南”的自然環境

濟南是一個名山匯集的城市，山是濟南的骨干與脊梁。千佛山當為濟南第一山，又被稱為歷山、舜耕山，景點內精雕的眾多佛像，神態各異，神采飛揚，栩栩如生，行走于其中，能深深感受到濃厚的佛家文化氣息。還有燕子山、華山、匡山、標山、鳳凰山、鵲山等等，層巒疊嶂，云氣蒼茫。置身于此，心靈仿佛被滌蕩。每一座山背后離奇的故事，給美麗的山色增添了幾許神秘感，也讓一座座山更富有文化底蘊。水是濟南的命脈。濟南不僅有泉水噴涌，還有大明湖湖水蕩漾，護城河清澈相擁，黃河水彰顯母親河魅力。濟南整個城市處處透露出水的靈氣與靈動。近幾年，濟南市政府加大了水的治理與保護，成績斐然。72名泉得到了應有的保護，并加大了修繕。在節水保泉的號召下，天下第一泉的“趵突泉”近年來一直噴涌不斷，成為濟南城市亮點，吸引了大批中外游客。富有傳奇色彩的大明湖加大了園林景觀的美化，樓榭亭閣、花草樹木伴著湖水清風亦是美不勝收，蕩漾于清清湖水中，令游人流連忘返。小清河綜合治理工程的竣工令廣大市民興奮不已，作為濟南抗洪排澇的重要河流，煥發著無限生機，河水清澈見底，河畔綠樹成蔭，霓虹燈閃爍，成為市民游玩休閑好去處。母親河—黃河流經濟南北部，滔滔黃河水，洶涌澎湃，磅礴的氣勢讓游人熱血沸騰。天然的地理環境，使山水成為濟南的特色，也使“山水濟南”的文化品牌建設成為可能。

2“山水濟南”的文化意蘊

中華民族對山水有著豐富而濃厚的感情，自古以來便鐘情于山水。古代帝王曾經把山川作為祭祀的對象，例如舜曾經巡視“五岳”。古人對山水的看法也已經上升到了哲學的高度，孔子提出“智者樂水，仁者樂山”的思想，把對山水的喜愛之情從理性的角度進行詮釋。中國古代的文人墨客亦是非常重視山水環境對自身的影響，多少文人學者游走于山水之間，感受自然鬼斧神工，接受精神歷練，創作出了許多流芳千古的名篇佳作。中國人的山水精神、山水意識、山水情感可謂自古有之，感情彌厚。暢游于山水間，感悟天地變化，與自然相契合，真正實現天人合一，達到人與自然的和諧統一，這也是中國人代代相傳的最美夢想，也是人類生活的最高境界。圍繞著山水，濟南的文化形式也豐富多彩，以各種方式彰顯著山水濟南的無窮魅力。首先，詩詞文化。古往今來，無數名人雅客慕名而來，有的暫留，有的長久居住于此，在山水環境的熏陶感染下，潑墨揮毫，大贊濟南好風光，留下了許多名篇佳作。僅僅“二安”便可確定濟南的詩詞文化地位，兩位偉大詞人為濟南詩詞文化發展創造了豐厚的文化寶庫。再如詩仙李白在游覽大明湖后，山水呼應的美景令其不禁感嘆“湖光搖碧山”。詩圣杜甫也曾在濟南居住，并感于山水濟南人文魅力，寫出了傳頌千古的名句。黃庭堅在游遍濟南后，感嘆“瀟灑濟南似江南”。隨著歷史的發展，濟南逐漸形成了濃厚的詩詞文化氛圍。其次，園林文化。山水之畔，各種植被、景觀建筑不勝枚舉，形式各樣，形態各異。每種建筑都有濃厚的文化氛圍，透露出歷史的痕跡。大明湖垂柳依依，荷花飄香，船只往來頻繁，超然樓作為大明湖畔的一大景觀特色高聳湖邊。各種古式建筑徜徉于現代文明的高樓大廈中，草坪綠綠，魚兒成群，鳥獸相鳴，別具一番風味。園林式的設計將水光山色糅合一起，舒適恬淡，韻味無窮。市民們在現代化氣息中還能享受著園林文化所帶來的古色古香。第三，戲曲文化。濟南是多種戲曲文化繁衍地，被譽為“曲山藝海”。在早期發展過程中，曾呈現出與北京、天津兩市鼎足的局面，后來發展不是太好，最近幾年，濟南戲曲又重放光芒。明湖居推出了一些列特色曲目，將多種藝術形式結合在一起，巡回演出數百場次。各個園林景點，基本都設有曲藝亭，一些戲曲愛好者自發組隊演出，大明湖畔、趵突泉旁、千佛山下等等景點每天都能聽到咿咿呀呀的曲藝聲。山東大鼓與山東評書、琴書、相聲等戲曲形式，經過多年挖掘，也成為濟南市民喜聞樂見的戲曲形式。今年即將在濟南舉辦的十藝節，對于濟南文化發展尤其是戲曲文化的發展來說將具有里程碑性質。第四，名士文化。濟南山水特色吸引了不少賢人雅士聚集于此，在歷史上留下了為人傳頌的經典故事。如秦瓊賣馬；閔子騫的孝道與鞭打蘆花；范仲淹的苦學等等，給濟南人留下了寶貴的精神財富，也成為濟南人效仿學習的榜樣。除此之外，還有二安、扁鵲、房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、王盡美、老舍等都曾在此居住。濟南名士身上也充分體現了具有山水特色的城市文化內核，具有了濟南人的特質，表現出山水精神魅力。山水濟南對古代名士文人來說可謂是心靈棲息地與精神家園，名士文化成為濟南文化的重要組成部分，他們身上所積淀的文化素養對濟南文化精神的重構具有積極意義。

3打造“山水濟南”城市品牌，提升文化競爭力

“山水濟南”逐漸形成其山水特色，并圍繞著山水形成了獨具特色的山水文化。對于山水城市的構建將具有積極意義。“山水城市”這一概念在國內最早是由錢學森教授于1990年提出，他認為未來世紀將是山水城市的世紀，他主張城市發展應該將山水詩畫與山水園林、現代城市建設密切結合，打造具有中國特色的山水景觀與山水城市。山水城市的理念充分體現了生態環境與人文環境的融合、人與自然的協調統一、科技與藝術的完美結合，內蘊豐厚。“山水城市”的思想可謂博大精深，包羅萬象。但無論多么繁雜，有一點是毋庸置疑的，就是山水城市的建設始終應堅持為市民大眾服務的宗旨，市民大眾是這個城市的主體，是美的享受者，再美的景觀不能為市民所欣賞、所接受都是無濟于事。濟南市政府在市政規劃方面善于傾聽、采納百姓意見，始終以民生為本，城市建設取得了顯著成績。

在濟南這樣一個山水共融的城市，市民們安謐的生活，安詳的笑容，和諧的氛圍，傳遞著歡快的音符，處處展現著祥和的畫面。游覽于山水之間能夠深切感受到生命律動，深刻體會到山水之美。從人文環境與自然環境而言，完美的實現了天人合一，對人的精神發展來說能起到良好的美化與凈化作用。而“山水城市”的發展理念就是對生命美學的偉大實踐，充分體現出對人的尊重，體現出城市發展的人性化。從生命美學的角度來講，身處濟南，可以縱情于山水，聆聽曲聲悠悠，感悟濟南文化，可謂最適宜居住的人文環境之一。現代城市的競爭將逐漸轉移到文化軟實力的競爭上。濟南是一個傳統文化韻味十足的城市，是現代文明與傳統文化的完美結合，山水中的點點滴滴都閃爍著山水文化精神。“山水濟南”作為城市一大品牌，應加大宣傳力度，大力塑造推廣，以此為契機，將會全面提升濟南旅游業發展質量和發展競爭力，進一步推動濟南文化建設的繁榮發展。

參考文獻：

[1] 鮑世行，顧孟潮.山水城市與建筑科學[M].北京：中國建筑工業出版社，1996.

[2] 潘知常.再談生命美學與實踐美學的論爭[J].學術月刊，2000（5）.

[3] 成復旺.美在自然生命：論中國傳統文化對美的理解[J].美學，1999.

作者簡介：高千秋（1978—），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，工作于山東農業工程學院。