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失語的中國風

2013-04-29 00:00:00張欣鄒建敏
藝術科技 2013年8期

摘要:當前人們習慣把融入中國傳統藝術符號和意境的設計稱之為“中國風,”近年來,中國風設計勁吹各個領域,連電器的紅都要稱作“中國紅”;然而,盲目跟風濫用傳統元素,導致人們視覺審美疲勞,究其原因在于沒有把握傳統藝術符號的內涵和意義,因而對中國傳統藝術符號元素的合理再設計迫在眉睫。

關鍵詞:符號;文化;傳統元素;本土設計

1符號學簡述

《符號學原理與推理》中指出,符號的用途是表達意義,既符號是攜帶意義的感知,艾柯曾把符號分為天然物件、人為符號、詩意符號。詩意符號即藝術符號,我們借助符號表達意義,觀念是事物的符號,而圖像是觀念的符號。

1.1能指和所指

符號的“二元關系”也就是常說的能指和所指,符號之所以被人們接受,是因為有意義為前提,索緒爾認為符號是能指和所指的結合,他認為能指和所指是受社會習俗所影響的,能指是符號的可感知部分,而所指是能指所指的部分,成語“望梅止渴”從符號學角度來看,梅子即能指,梅子對士兵們起到了解渴的作用即所指。能指與所指也普遍存在于中國傳統藝術中,幾乎所有的符號、圖樣都有一定的內在象征性和指謂性。

1.2傳統藝術符號的內涵意義

英國哲學家懷特認為,符號賦予萬物以價值,而價值使萬物生輝,中國傳統藝術符號寓于人們的日常生活習慣和思考方式之中,先人們將情感理念與物的形式相連,以形傳意,呈現的不僅僅是視覺上的美觀,也蘊含著豐富的文化內涵和歷史脈絡,例如,明式椅在造型上渾厚洗練、穩重大方,恰好反映了古人謙和好禮的行為準則,從某種意義上說,明式椅對于使用者而言,更在于一種文化上的慰藉。

2失語的中國風

在設計作品中,像煮火鍋一樣將中國傳統元素任意堆砌并被難事,但真正的中國風并非對傳統中國符號不假思索的借用,過分強烈追逐中國風,造成設計界“為傳統而傳統”的不良之風,使傳統元素不再成為靈感的源泉,而成為一種手段和包袱。

2.1傳統符號添加途徑

曾經設計師們信奉“拿來主義”,對傳統元素直接挪用和借鑒,在運用設計語言的過程中,為了達到視覺畫面上的沖擊力,設計師們往往不假思索將傳統元素信手拈來,例如在工業設計中,將傳統“中國紅”和“龍紋”附于產品外觀之上,造成傳統元素語意的混亂。

2.2過度消費傳統藝術符號的動因

改革開放以來,一直倡導“以市場為先行”的口號,以陳幼堅等為主的早期設計師本著對傳統文化熱愛,將傳統符號大量應用在商業設計上,以增加其附加值。其實,設計不僅僅是單純的市場行為,它也是一種積極地文化性行為,大量傳統藝術符號被廣泛應用,已被視作大國崛起和民族文化魅力的象征。由此可見,對經濟利益的追逐和民族文化的自豪感造成了傳統藝術符號被過度消費。

2.3傳而未達的中國風

不用的符號具有不同的性質,藝術符號往往缺乏實用功能,中國傳統藝術符號背后有著無形的世界和文化內涵。運用傳統元素是希望賦予作品鮮明的文化特質,近幾年,中國傳統元素越來越多被應用到各個領域,事實上這些只是挪用中國傳統藝術符號并非中國風格,中國風格應該是建立在傳統文化和生活習俗之上,并被其他文化所能接納的文化精髓。

3合理運用傳統元素

無論是設計行為還是藝術創作,都不應過分矯揉造作,適可而止即好,運用中國傳統元素亦應當如此。思考當下,同質化的“中國風”設計,都是在沒有深刻理解傳統文化內涵,而過于片面化和符號化的使用傳統藝術符號,造成形式上的牽強附會和內容上的乏味空洞,因此加強設計師們對傳統文化內涵的理解尤為重要。

3.1合理整合傳統藝術符號

毋庸置疑,中國元素本身是好的,但是它應當在一個合理的結構框架內被編碼、整合,設計師應當深入理解傳統文化以及要表達的主題,提煉出合適的符號表達意義。而現實中,我們把傳統藝術符號當做設計產業的救世主,把對傳統藝術欣賞的品味讓位于快餐式的視覺感官刺激,造成人為的、同質化的視覺符號污染和無意義的傳播。

3.2正確的語意表達

設計也是一種文化體現,傳統藝術符號不可盲目濫用,優秀的設計師應當將傳統圖像中的點線面、色彩等進行分析、歸納,提煉為設計語言,同時選擇不同的設計方法、原則,正確傳達語意。此外還要了解市場的需要,在傳統與創新中必須尋找平衡,更要配合市場的徐璈,盲目使用得其反。

3.3超越中國元素

畫家威廉布萊克有句名言值得我們思考:我必須創造一種體系,否則就會淪為別人的奴隸。中國本土設計在未來必須要突破“中國元素”這一思維模式,既要承擔傳承文化的責任,又要考慮經濟回報,如何在全球化中保有自己文化品質和獨特風貌,是我們需要思索的問題。

4結語

盲目的“中國風”并不能體現中國傳統文化的深厚底蘊,也不是真正的中國風格,我們在創意過程中不應刻意強調符號化,尤其是不能本末倒置,為了傳統藝術符號而符號,真正的中國風不是在過分強調中國傳統元素,它應該是設計師本著對民族文化的理解之后的一種情感流露的創作,希望將來其他民族的人們認識中國設計不再只關注青花瓷、云紋等,而是成熟有文化魅力的中國風格。

參考文獻:

[1] 趙毅衡.符號學原理與推演[M].南京大學出版社,2011.

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[3] 海軍.視覺的詩學——平面設計的符號學向度[M].重慶大學出版社,2007.

[4] 田中一光.設計的覺醒[M].廣西師范大學出版社,2011.

[5] 陳繪.民俗藝術符號與當代廣告設計[M].南京大學出版社,2009.

作者簡介:張欣(1988—),女,山東高密人,廣東工業大學藝術設計學院在讀碩士研究生,研究方向:視覺媒體藝術設計。

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