淺談寶瓶紋飾

摘要：寶瓶紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣中的一種。因?yàn)椤捌俊迸c“平”同音，即有平安、吉祥的寓意，所以在民間各種裝飾中被廣泛使用。且紋樣形式多樣，寓意豐富，成為我國(guó)裝飾紋樣中一道獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景。文章將通過對(duì)寶瓶紋飾的由來、吉祥涵義以及藝術(shù)形式等的分析研究，總結(jié)出該紋樣的裝飾意義，并能為今人所用，繼續(xù)發(fā)揮它的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寶瓶紋飾；吉祥寓意；裝飾意義

1寶瓶紋飾的由來

相傳，在藏傳佛教寺院中有一種瓶，瓶?jī)?nèi)裝有凈水（甘露）和寶石，而瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財(cái)運(yùn)，又象征著俱寶無(wú)漏、福智圓滿、永生不死。

而追溯寶瓶壺的源流，最早在佛家經(jīng)籍中出現(xiàn)，寶瓶也為佛家“八吉祥”之一，表示智慧圓滿不漏。瓶梵語(yǔ)音譯迦羅奢，又稱如意瓶，吉祥瓶。觀音菩薩常帶甘露凈瓶，上插楊柳枝，瓶中盛著甘霖圣水，用此普救眾生。所以，漸漸地，寶瓶成為人們心目中的一種吉祥物品，是精神上的寄托。因?yàn)椤捌俊迸c“平”同音，即有平安、吉祥的寓意。所以在民間各種裝飾中被廣泛使用并沿用至今。

2寶瓶紋飾的吉祥涵義

前文中提到，寶瓶紋飾的“瓶”與“平”同音，有平安，吉祥的寓意。且瓶本身美觀大方，各種樣式的瓶都有其美好的寓意。如觀音尊手中的玉凈瓶，有平安祥和之意；大口、粗頸的蓮子瓶有“連生貴子”的寓意；瓶體似葫蘆的葫蘆瓶，取其諧音“福祿”，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利等等。所以，帶著瓶本身帶有的吉祥寓意而制成的寶瓶紋飾，更是吉上加吉，受到了一代代中國(guó)人民的追捧。

2.1期盼家宅平安、生活如意的美好愿望

觀古代家宅裝飾，但凡大戶人家、達(dá)官貴人等家里，都會(huì)擺上一兩個(gè)造型雅致、或大或小的花瓶。尤喜擺放在正廳，與家具、楹聯(lián)、匾額等一起以中軸線形式兩邊對(duì)稱布置，又因瓶有“平安、平定、安定”之意，配上這樣嚴(yán)整的

布局，更給人一種穩(wěn)重、安定感，也是家人期盼家宅平安的美好愿望。更有將月季花插在花瓶中，或選擇四季的花卉分別插在四個(gè)花瓶中，取其諧音“四季平安”的意思；又或把如意插在花瓶中，或花瓶本身有如意型瓶耳，組合成“平安如意”的吉祥寓意；還有在家宅大門的門板上、隔斷裙板上、家具的板材上雕刻寶瓶圖案也是非常常見的，都表達(dá)出人們追求穩(wěn)定平安生活的美好心愿。如圖1是揚(yáng)州個(gè)園的清美堂，案幾上東邊擺著鏡子，西邊放著花瓶，此花瓶與鏡子的組合就寓意著平平靜靜的意思。

2.2祈福天下太平、五谷豐登的求福心愿

有這樣一種擺設(shè)，豐碩的象馱著寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾，常放于皇宮及官宦人家的廳堂擺設(shè)中。《漢書·王芥?zhèn)鳌防锾岬剑骸疤煜绿剑骞瘸墒臁薄Ｒ蚱脚c瓶同音，這種太平有象的裝飾品即賦予了天下太平、五谷豐登的意思。如圖2此物用白玉打造，無(wú)論是造型還是雕刻、用色都是及其考究，不僅有極高的審美價(jià)值，更是寓意了四海升平、吉祥平安，千秋萬(wàn)代的宏偉心愿。另有在花瓶中插放一掛鞭炮，周圍還散落若干。王安石《元旦》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”爆竹示年年歲歲，瓶示平安。每年逢歲末年初，燃放煙花爆竹送舊迎新，已經(jīng)是我們的傳統(tǒng)名俗，人們也借此一景來表達(dá)祈福、祝愿的美好愿望。

2.3求取功名、加官進(jìn)爵的理想抱負(fù)

在天津清真南大寺大門前上馬石的石雕上（如圖3），就刻有寶瓶圖案，瓶中還插了三支戟，邊上笙飾，其實(shí)這也是寶瓶紋飾和其他物品組合的常見圖案之一，“瓶”與“平”同音，“笙”與“升”同音，“戟”與“級(jí)”同音，寓意著官運(yùn)亨通、“平升三級(jí)”，反映出當(dāng)時(shí)一部分人們追求名利，希望官運(yùn)亨通的心愿。

2.4文人雅士的墨客情懷

安徽黟縣宏村承志堂排山閣滌環(huán)板上的木雕，以寶瓶、文具、博古為組合紋樣，構(gòu)圖飽滿，造型豐富，體現(xiàn)出濃濃的書卷氣。（如圖4所示）

3寶瓶紋飾的藝術(shù)形式

寶瓶紋身能夠歷經(jīng)百年、流傳至今，除了其吉祥的寓意外，還有其本身豐富多樣、精美獨(dú)特的藝術(shù)形式，也是其藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在。

寶瓶紋身本身是由瓶子的形態(tài)提煉、裝飾而來。紋樣看上去上緊下寬、穩(wěn)重大氣，并且對(duì)稱的形式，無(wú)論是作為單獨(dú)紋樣本身，或以其形坐底，以其形作框，或是將其紋樣排列組合，都會(huì)形成大氣有序的圖案來。這其中，我總結(jié)出以下幾種常見的藝術(shù)形式：

一是重復(fù)的形式美法則體現(xiàn)。重復(fù)構(gòu)成是指兩個(gè)以上的基本形反復(fù)出現(xiàn)在畫面上的構(gòu)成形式，體現(xiàn)一種秩序、規(guī)范和統(tǒng)一的美感。

如圖5天津后妃宮后殿樓欄木雕凈瓶紋樣，單位紋樣有規(guī)律的重復(fù)，形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，明麗輕快，富有裝飾性。

二是對(duì)比的形式美感。對(duì)比也是生活中隨處可見，隨時(shí)運(yùn)用的規(guī)律法則。寶瓶紋飾中，瓶通常與滿地的萬(wàn)字紋、回紋組合，這樣一來，花瓶的曲與回紋的直形成對(duì)比，很有視覺沖擊效果，裝飾性較強(qiáng)。

如圖6安徽黃山潛口清園西翼墻上磚雕寶瓶紋飾，利用了回紋底的直與圓框和花瓶的曲做了對(duì)比，使整個(gè)紋樣看上去輕快自然，主體物突出，裝飾效果明顯。

三是多樣統(tǒng)一的形式美感。豐子愷在《藝術(shù)與藝術(shù)家》中說道：“多樣猶似天理人事，統(tǒng)一猶似節(jié)文儀則。 必須多樣而又統(tǒng)一，統(tǒng)一而又多樣，方成為盡美的藝術(shù)。”而寶瓶紋飾正是把這一形式美感體現(xiàn)的淋漓盡致。在一件建筑作品或者紋樣中，可以出現(xiàn)多個(gè)不同樣式的寶瓶，又很好的融合在一個(gè)空間。比如圖7安徽績(jī)溪龍川胡氏宗祠的隔扇裙板。其實(shí)許多這種同類建筑中，隔扇裙板上都以寶瓶紋樣作為裝飾，而基本上每個(gè)裙板上的寶瓶造型都各不相同，有的連瓶中的插花也不同。但是它們各自用門框（即簡(jiǎn)潔的線條）相隔，使整體看上去還是在多樣中求得了統(tǒng)一，即在同樣的載體上變化了造型，顯得紋樣更加精致、經(jīng)久耐看，寓意豐富。

4寶瓶紋飾的廣泛應(yīng)用

在中國(guó)民間的大部分地區(qū)，甚至在世界的各個(gè)角落，只要細(xì)心的觀察、了解，都會(huì)發(fā)現(xiàn)各式各樣寶瓶紋飾的身影。

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，寶瓶紋飾被運(yùn)用的淋漓盡致。勤勞且善于發(fā)現(xiàn)美的中國(guó)人民，都能將此紋樣運(yùn)用的恰到好處。在家宅的大門裙板、窗雕、甚至是門樓磚雕、墻上磚雕上，都會(huì)刻以寶瓶紋樣，以此來祈求平安幸福。而在現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)中，卻甚少出現(xiàn)。只在一些裝飾品（如花瓶、配飾、吊墜）、傳統(tǒng)建筑（如瓶形的拱門、瓶形的窗戶等）、歐式建筑中偶見，比如歐式建筑中有寶瓶裝飾的欄桿，既富有裝飾美感，又有吉祥寓意。（圖8）

5總結(jié)

“寶瓶壺”從釋家的“八吉祥”之一，演變?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中不可或缺的寶瓶紋樣，期間經(jīng)歷了千余年漫長(zhǎng)的歷史，在我們傳統(tǒng)藝術(shù)中占有了不可或缺的地位，不但有著豐富的吉祥涵義，還有著多樣的藝術(shù)形式。但是有著如此輝煌歷史的寶瓶紋飾，卻在現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)中少見，如何傳承和發(fā)揚(yáng)也成了我們思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張道一，郭廉夫.古代建筑雕刻紋飾——寓意吉祥[M].江蘇美術(shù)出版社，2007.

[2] 文軒.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖典[M].中央翻譯出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：張燕，女，無(wú)錫廣播電視大學(xué)。