文化人類學家克羅伯和克萊德·克拉克洪說：“文化最重要的核心是觀念，特別是這些觀念所附著的價值。”這種價值通過多樣的傳播手段如電影、電視、報刊等在大學生群體中廣為流傳，不可置否的是它在一定程度上影響并引導著大學生的社會觀、人生觀、價值觀以及行為能力和思維方式。而近年來，一種“微電影”在大學生群體中迅速走紅。《老男孩》、《青春期》、《指甲刀人魔》、《一個饅頭引發的血案》等一些微電影成為了大學生們茶余飯后的談資。這種在電視、電影和新技術三者結合下產生的新興的媒體樣式會給大學生的素質教育帶來哪些影響？

1微電影在時間長短上對大學生具有親和力

微電影，“微”字當頭，顧名思義相對于正常的電影具有微小的特征。它的播放時間一般在一個小時之內，它不會像常規電影大多會在九十分鐘以上，需要學生們空出大段的學習時間來觀賞。時長短小的特點有效地填補了學生們的碎片時間，也許十分二十分鐘的小憩就能夠欣賞一部完整的微電影。而微電影是依托于電影的大文化背景下誕生的藝術形式，它一般都具有完整的故事情節，有明確的導演創作意圖，構思精巧。短小精悍的劇本里要涵蓋激烈的矛盾沖突，鮮明的人物性格以及可以被大眾廣為接受的思想內涵。雖然形式上沒有電影那么厚重，但影片傳達的意圖是可圈可點的。比如勵志微電影《咸魚計劃》，片長只有二十分鐘，但整個影片的故事架構完整地呈現出了一個剛剛畢業的大學生在步入社會后面對現實和理想的矛盾糾葛，也警醒著走出大學校園之后的大學生們如何權衡自己的理想和生活。

在觀看微電影時，學生們可以感受到影片帶來的藝術感染力。隨著微電影的劇情變化而歡笑、擔憂、緊張、向往。在影片將觀眾的情緒帶入情節的同時，也有效的幫助學生們建立他們自己的世界觀、人生觀、價值觀。這里不得不提到一個叫作“認同機制”的概念，美國著名的發展心理學家和精神分析學家愛利克·埃里克森在其代表作《同一性：青少年與危機》中將“認同”看作是青少年人格形成的重要機制。大學生正處于青少年進入大學校園繼而走向社會的過渡成長階段，那么電影所要傳達的中心思想獲得學生的認同之后，更能有效地介入他們的思想觀念之中，對提高大學生的素質教育推波助瀾。微電影自身的時間短小特點在這一方面發揮著得天獨厚的親和力作用。

2微電影在傳播平臺上的征服力

隨著科學技術的不斷進步，大學生群體當中越來越多的新興媒介終端開始出現，從MP4到手機再到平板電腦。不必拘于電腦面前，移動終端成為大學生們的新寵。而這些新出現的媒體終端都依托在一個很強大的媒體環境下生存，即：網絡。無巧不成書，恰逢微電影也是將網絡作為傳播的主流平臺。如此一來，大學生們便不再成為一個簡單的微電影接受者，他們借助先進的設備、輕便的工具也同時成為微電影攜帶者，他們可以隨時隨地接受微電影所傳達的文化內涵，也能夠將他們手中的微電影傳遞給更多身邊的同學。相較于以往的電影傳播，有很多電影是需要購買影碟或者要等院線上映之后去電影院購票觀看的，而微電影借用網絡傳播這一途徑，大大減小了學生們傳統電影在影院購票或者買碟的花銷。而在傳遞微電影的過程當中，他們一定會加上自己的理解去推薦所傳，在推薦的過程中，也是最大程度展現學生個人所理解的或者說影片當中傳達的思想價值和意識形態。

除了新興媒介終端，微電影還依托于SNS社交平臺進行傳播。就中國內陸大學生所接觸到的SNS主要是人人網，而很多微電影也是依靠人人網的視頻分享功能被更多的大學生們所關注到。與人人網分庭抗禮的新浪微博也是大部分大學生網絡社交的媒介平臺，新浪微博上的微電影同樣被大家廣為轉發分享。更具有征服力的是，不論人人網還是新浪微博，SNS社交平臺是可以對學生分享的微電影進行評論的。這個評論的功能包含了這樣兩個思維階段：其一是學生們觀看完影片之后有感而發，這是一個對微電影創作思想初步理解的過程；其二則是看其他同學在該影片下的評論，這是在自身建立思維構基礎上的二度加工過程。瀏覽或者說借鑒其他同學的看法，發現自己在觀影中沒有理解到的地方，或是其他同學的看法不想認同的思考過程。這也是在大學生素質教育下，一個質疑和達到共識的過程。

多樣的傳播渠道讓微電影在大學生群體當中迅速走紅，也成為大學生素質教育的一個輔助工具，其中蘊含的思想價值和文化價值在一定程度上征服著校園里的大學生們，引導、鼓舞、教育學生，在提高素質教育的同時也增強了大學生們日后在社會上的競爭能力。

3微電影在創作意圖上的導向性

美國著名傳播學者施拉姆曾經說過：“所有的媒介都是教育的媒介，唯一的差別是它在教什么。”電影生來具有社會和經濟這兩種屬性，微電影也不例外。社會主義媒介必須在堅持社會效益優先的前提下，努力實現社會效益和經濟效益的珠聯璧合。大學生素質教育的最深遠功能是影響文化的發展。而作為在大學生群體中逐漸走向主流媒介的微電影，在創作意圖上對大學生的素質教育具有不可小覷的導向性影響。

我國正處于這個會轉型期，在市場經濟、全球一體化、信息化等因素的沖擊下，處于接受教育階段向社會邁進的、身心尚未完全成熟的大學生，受到實用主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，其理想信念、價值取向、道德觀念、行為方式和心理狀態等均會受到前所未有的影響。而在微電影大學生素質教育過程中，對癥的，學生主體需要的才是最好的。

2010年“11度青春電影運動”推出了我國微電影發展歷程上具有里程碑意義的短片《老男孩》，由此也引發了網絡上高到爆棚的點擊率。雖然沒有在院線上映的電影制作那么精良，但它觸動了很多觀眾的心弦。它代表著一種青春的過往的遺憾和傷痛，理想固然需要奮斗才能實現，但奮斗卻未必能實現理想。這種理想和顯示之間殘酷鴻溝引起眾多觀眾的共感。我國著名作家嚴歌苓曾在演講中提到，“一部作品，如若引起不了觀眾或者讀者的共感，那它是沒有存在的意義的。”而《老男孩》當中所要傳達出來的“共感”是通過幽默、無厘頭輕松地表現出來的。這也映襯了學生在大學時代的心里狀態，也更為容易被廣大學生所接受。從更高的精神層面上說，也引導著大學生以后步入社會要做好堅強的心里戰壕，為自己將來更美好的明天做好充分的準備。不僅如此，《老男孩》的主創筷子兄弟在贏得觀眾認可之后又乘勝追擊推出了第二部微電影《父親》，講述骨肉親情的不可磨滅，對于大學生群體來講也是在呼喚著平日里可能不被重視但卻不可替代的父母之恩，也在另一個角度潛移默化地影響著大學生的人文素養。

以上所談，試圖在與電影的比較中探索大學生的素質教育中微電影教育所發揮的潛力和優勢。微電影的產生使得素質教育不必搬到課堂也能言傳身教，能夠填充學生零散的、碎片化的時間來構建自己的人生觀價值觀，通過微電影，除了給大學生們帶來精神愉悅的同時還可以讓學生們自身的思想政治素質、人文素質、創新精神和實踐能力以及法律道德素質得到提高。但是微電影的發展有其自身利弊，如何能夠在日后的發展過程中做到進一步完善，更好的傳播大學生素質教育的正能量，仍需要進一步探索。

參考文獻：

[1] 崔兆倩.淺析微電影的現狀及發展[J].新聞與傳播研究，2012（2）.

[2] 蔣曉麗.奇觀與全景：傳媒文化新論[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

[3] 《微電影：碎片化傳播時代的新勢力》.北青網.201258.