摘要：擁有悠久歷史和燦爛文化的古老東方國(guó)度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式多樣，內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的嚴(yán)峻挑 戰(zhàn)，學(xué)會(huì)結(jié)合國(guó)情，借鑒經(jīng)驗(yàn)，探索出一條保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承保護(hù)

非物質(zhì)文化是古代中國(guó)人勤勞、智慧、創(chuàng)造的結(jié)晶，也是中國(guó)各族各地區(qū)文明交融匯合的產(chǎn)物。高峰佚起、美不勝收的非物質(zhì)文化創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明，然而在新社會(huì)變革的今天，延傳至今的非物質(zhì)文化已經(jīng)歷盡滄桑，豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危機(jī)。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們不能再坐以待斃了，我們要探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

1.1定義

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

1.2范圍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為文化載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)（含戲曲、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等）；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

1.3我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

（1）總類繁多，總量豐富；（2）區(qū)域特色鮮明，分布相對(duì)集中；（3）能反映當(dāng)?shù)貧v史文化，藝術(shù)文化價(jià)值高；（4）流動(dòng)變化頻繁，動(dòng)態(tài)變化發(fā)展。

2我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面做了大量的努力，取得了較好的成績(jī)，相應(yīng)阻止了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失殆盡的步伐。但我國(guó)幅員遼闊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布不均，在管理保護(hù)方面仍存在許多差距和不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

（1）種類數(shù)量消亡速度快。先人在傳承方面講究時(shí)代祖?zhèn)鳌熗较鄠鳌⒖诳谙鄠鳎谛率兰o(jì)發(fā)展的今天，這些傳承方式逐漸凸顯它們自身特有的缺陷，出現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中傳統(tǒng)技藝因人而存、人亡則藝絕的局面，無(wú)人繼承讓許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳了；此外從目前來(lái)看，絕大多數(shù)的文化傳人年齡都偏大，吸引的年輕人不多，一些靠口頭和行為傳承的技藝、風(fēng)俗和禮儀慢慢淡出了人們的視線，特色技藝和民俗早已失去了以往的輝煌，退出了歷史的舞臺(tái)。

（2）傳承意識(shí)尚未形成一個(gè)系統(tǒng)。現(xiàn)在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝人絕大部分是老一輩觀念比較落后的老人，他們對(duì)政府的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的政策了解不多，思想顧慮重重，不能將技藝發(fā)揚(yáng)光大；在物質(zhì)時(shí)代的今天，人們商業(yè)意識(shí)觀念太重，在利益驅(qū)使下，從中獲取高利益，過(guò)度開發(fā)，破壞毀滅文化資源原貌，還有任意改變傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵以迎合時(shí)尚，嚴(yán)重扭曲損害遺產(chǎn)意蘊(yùn)。

（3）保護(hù)措施法規(guī)匱乏。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)商業(yè)化的浪潮下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在國(guó)外遭搶奪的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，文化權(quán)益受到侵害；對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、確立、建檔、保護(hù)、宣傳、傳承和振興的措施不完善，法律法規(guī)涉及要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不全面，存在一定的紕漏。

3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無(wú)形的文化資本，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。它是國(guó)家民族文化實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，是文化發(fā)展、強(qiáng)根固本、打下文化創(chuàng)新基石的必由之路。

（1）加強(qiáng)關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非不能對(duì)其進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，而是由于時(shí)代的發(fā)展變遷以及自身特點(diǎn)等因素，淡出人們的視野，以至于到了無(wú)人問(wèn)津甚至無(wú)人知曉的程度。因此我們要加強(qiáng)關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，科學(xué)地運(yùn)用歷史資料，實(shí)地考察等方式挖掘、鑒定、確認(rèn)被潛藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被流失。

（2）制定出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)，形成相應(yīng)的傳承 保護(hù)的法律體系，讓工作制度化。相比發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作起步較晚，雖然現(xiàn)在已經(jīng)出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等法律法規(guī)，但是立法仍然相對(duì)比較滯后，法律管理體系不健全。要不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新思路，想出新辦法，集思廣義，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外傳承保護(hù)工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為制定正確有效的傳承保護(hù)體系提供有益幫助，減少制止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被搶奪現(xiàn)象的發(fā)生。

（3）統(tǒng)一思想，建立傳承機(jī)制，吸引廣大人民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)的、無(wú)形的，它依附于人的身體而存在。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，無(wú)形文化必須有繼承才能得以傳承發(fā)展。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵要對(duì)無(wú)形文化持有人（老藝人等）進(jìn)行保護(hù)。建議設(shè)立民間藝人（藝術(shù)家）傳承管理辦法，強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的激勵(lì)機(jī)制。鼓勵(lì)和支持他們帶徒、講習(xí)、表演和整理出版藝術(shù)成果，通過(guò)多種形式開展傳承人培養(yǎng)，吸引廣大人民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，脈脈相傳。

（4）取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。歷經(jīng)滄桑歲月的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系、生活習(xí)慣及思想觀念的局限，在其萌芽、發(fā)展、繁盛的過(guò)程中，不可避免的存在著精華和糟粕。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，許多歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落，古文化正遭遇著被忽視、甚至被毀滅的命運(yùn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)已刻不容緩。我們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給人類的共同財(cái)富，發(fā)掘它、傳承它、保護(hù)它不但體現(xiàn)著現(xiàn)代人類對(duì)于自己祖先的尊重，也更體現(xiàn)著對(duì)于我們自己歷史的善待。令人欣慰的是我們已經(jīng)有意識(shí)地去保護(hù)我們的文明，政府也在2006年將每年六月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，相信在我們大家的共同努力下，我們會(huì)把中華民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)揚(yáng)光大！