電影《一九四二》上影第二天，便抽空帶兒子去看了。為什么會帶剛上小學(xué)一年級的兒子去看，目的有二，一是想借此對兒子進(jìn)行愛國的或歷史的教育，做了幾年大學(xué)生的思想政治教育工作，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生對中國的近百年屈辱史關(guān)注了解不多，或不愿意去了解，他們更多的是關(guān)心現(xiàn)實(shí)，而不知如今幸福生活的來之不易，居安思危、感恩社會的意識比較淡薄，因此我便有了帶兒子去看的第一目的，盡管他對影片的深層內(nèi)涵還不能理解；二是借機(jī)與兒子進(jìn)行親情交流，從某些方面對其進(jìn)行引導(dǎo)教育。當(dāng)下人們的生活節(jié)奏太快，為人父母的總有這樣那的理由推辭沒有時(shí)間陪孩子，因此，在中國傳統(tǒng)的家庭教育這個(gè)層面，很多家庭是缺失的或者說是不夠的，因此便出現(xiàn)了諸如網(wǎng)絡(luò)少年、拜金少年、富二代、官二代等等年輕一代在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面存在的教育問題。

電影《一九四二》在我看來，是一部通過展示中華民族深重災(zāi)難背景來召示現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)涵厚重的影片，透過影片我們可以很沉重地感受到中華民族昨天所遭受的深重災(zāi)難和被凌辱的痛苦，中原大地上乃至中華大地上老百姓逃荒逃難的畫面還歷歷在目，天上那涂有太陽旗標(biāo)志的轟炸機(jī)的聲音仿佛還在耳邊轟隆，滿目瘡痍的大地上橫豎八的死尸依仍還在刺痛著我們的心，那些失去親人撕心裂肺般的嗷嗷大哭還忽遠(yuǎn)忽近。而生活在當(dāng)下幸福的我們，能從影片中感悟和體會什么？僅僅是憋悶和壓抑嗎？當(dāng)我們看到普通老百姓在短短的幾個(gè)月內(nèi)從官方統(tǒng)計(jì)的死亡人數(shù)一千多人到實(shí)際的三百多萬時(shí)，我們難道還只是嘆息嗎？當(dāng)我們看到連一個(gè)有良知的外國記者都敢于揭露人吃人或是狗吃人的真相時(shí)，我們難道不為當(dāng)時(shí)知情的國人而感到羞愧嗎？凡此種種，災(zāi)難背后、侵略背后、死亡背后，我們能從影片中獲知一些什么？對歷史的反省？對今天的審視？還是對人性的思考？對戰(zhàn)爭的正視？一切的一切，我想這部影片給我們的肯定是一個(gè)立體的思考，在此，本人單從死亡的角度進(jìn)行一些探討，也借此希望廣大影迷能從影片中獲取無窮的正能量，從祖國深重災(zāi)難的過去吸取強(qiáng)大的精神動力，為當(dāng)下中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力著、奮斗著！

死亡是每個(gè)人都必須面對的事，但當(dāng)真正面對死亡的時(shí)候，每個(gè)人都有不同的態(tài)度和心理。影片中，死亡的場面很多，有個(gè)體的死亡，也有多人的死亡，有被殺死的炸死的，也有被打死的，有活活餓死的，也有生完小孩不久就死去的等等。當(dāng)人死去，親人定是悲痛欲絕，而在影片中，我們可以通過人物對死亡的態(tài)度這一側(cè)面看出當(dāng)時(shí)災(zāi)難的深重，下面本人就作一個(gè)相對梳理，分析分析死亡背后的災(zāi)難。

開片不久，大批災(zāi)民為了生存，到老東家討吃的（實(shí)際上就是半討半搶），老東家本想到縣里搬救兵，不料救兵不但沒搬成反而因事情敗露而使得災(zāi)民對財(cái)主老東家的家進(jìn)行了搶劫。過程中，老東家被打傷，自己的兒子少東家也在打斗中被殺死，當(dāng)然在搶奪混戰(zhàn)當(dāng)中也有很多不為人知的角色死去，但此時(shí)老東家和其夫人對失去兒子的悲痛可以說是撕心裂肺，老東家對自己所受的傷全然不顧，失子之痛痛徹心肺。若大的一個(gè)家業(yè)，唯一的繼承者，在家里招致劫難的時(shí)候連命都沒了。電影鏡頭里，兒子的母親哭得死去活來，捶胸頓足，此時(shí)此刻，作為一個(gè)母親，家里的東西被搶所帶來的痛苦已然被拋至腦后，而真正的悲痛是失去兒子，這與人世間所有失去親人的人一樣，白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜地看著活生生的兒子在面前死去，作為母親，哭聲刺痛人的心肺。影片中在母親把兒子摟入懷抱的那一刻，有意識地強(qiáng)化了母親的哭聲，同時(shí)弱化周圍打殺搶奪的聲音，這是正常情感的需要，也為影片真正揭開那段深重的災(zāi)難拉開了序幕。

在此之后，成千上萬的災(zāi)民像洪流一樣從河南往陜西逃亡，一路上都有人死亡。逃荒一個(gè)月左右，瞎鹿的母親生病了，為了能給自己的母親醫(yī)病或者說是救自己的母親，瞎鹿唯一的辦法就是賣掉自己的女兒換錢，只有這樣才有可能救他的母親。一個(gè)黑夜里，趁著孩子熟睡時(shí)瞎鹿與人交易，在討價(jià)還價(jià)的過程中被瞎鹿的老婆花枝發(fā)現(xiàn)，于是花枝出于母愛的本能，拼了命也不給瞎鹿賣女兒。此事過后沒多久，在一次日本飛機(jī)的轟炸下，瞎鹿的母親被炸死了，瞎鹿跪在他母親面前痛徹心肺的大喊大哭，甚至還有責(zé)怪花枝不給他賣女兒救母親的怨恨，差點(diǎn)要和花枝打起來。中國自古就講孝道，盡管在賣女兒的時(shí)候，瞎鹿的母親也說“如果是因?yàn)槲遥椰F(xiàn)在就上吊給你看”，而瞎鹿也滿腹無奈和怨氣地反問“上吊？！有房梁嗎？”，這樣的人物對話中，盡管母子之間口頭上沒有親愛之情，但實(shí)際上中國傳統(tǒng)的母愛子孝已內(nèi)化在了他們的實(shí)際行動當(dāng)中。因此，當(dāng)瞎鹿的母親跟著自己逃荒生病又挨餓，最后被炸死而無能為力時(shí)，他的心情是復(fù)雜的更是悲憤的，所以他也以向花枝發(fā)泄的形式表達(dá)內(nèi)心的悲痛，雖然瞎鹿一時(shí)也沉浸在悲痛之中，但在當(dāng)時(shí)日本飛機(jī)狂轟濫炸的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，在老東家的勸說下，也不得不在較短的時(shí)間內(nèi)相對平靜地接受母親的死亡，就地挖坑把母親埋了。

隨著逃荒時(shí)間的推移，在隨后的一天晚上，瞎鹿和栓柱及老東家試圖趁著天黑去偷美國記者白修德的驢，偷的過程中驚醒了白修德，于是在慌亂之中驢也在夜色里跑了。因此，瞎鹿和栓柱便分別找驢。在瞎鹿找到驢并發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被一些前線撤退士兵殺死分肉吃的時(shí)候，因?yàn)轲囸I他也想拿走一塊肉，結(jié)果在與士兵的拉搶中被一士兵用槍把把頭打到熱鍋中死去。瞎鹿的死死得很突然，給人心靈一震的劇痛，活生生的一個(gè)人，就那么一下，說沒就沒了，似乎還沒來得及反應(yīng)，瞎鹿確實(shí)是死了。生命在那種場景下顯得是多么渺小和脆弱，但也在情理之中，那樣的逃荒路上，死亡隨時(shí)隨地都在發(fā)生。三天后，花枝還在原地等瞎鹿，老東家勸她不要再等時(shí)，她盡管很不情愿離開，但她知道瞎鹿肯定是不會回來了，于是她哭自己的丈夫，還有些許怨言地喊著：“瞎鹿，你死哪去了”。相對前面提到的兩個(gè)例子，花枝似乎對瞎鹿的死亡或失蹤平靜了許多，似乎沒有了那種撕心裂肺的刺痛，只是對老東家和栓柱有些怨言：“那天你們說去偷驢，驢沒偷著，瞎鹿沒了，你們得賠我”，而栓柱卻說，逃荒路上天天死人，瞎鹿不見了死了有啥稀罕的，這從一個(gè)側(cè)面反映出隨著逃荒時(shí)間的推移災(zāi)難越發(fā)深重。

當(dāng)逃荒的時(shí)間推到幾個(gè)月后時(shí)，東家的兒媳婦在生下兒子留成之后不久，因失血太多又受了風(fēng)寒，而且連口吃的都沒有，于是悄無聲息地死去。當(dāng)老東家的妻子發(fā)現(xiàn)時(shí)，老東家問“怎么了？”，“斷氣了”他夫人說，此時(shí)老東家便是一聲沉重的嘆息。嘆息背后，有老東家對兒媳婦的痛惜，也是他對死亡態(tài)度的一種流露，經(jīng)過幾個(gè)月的逃難，一路上死的人成千上萬，且不說那些素不相識的人，單就從痛失兒子，到瞎鹿母親之死，再到瞎鹿失蹤，這一路上，身邊的人一個(gè)個(gè)死去，此時(shí)，他對死亡的態(tài)度已經(jīng)有了明顯的變化，死亡在他的心里似乎成為一種非正常背景下的正常現(xiàn)象，因此，兒媳婦的死去，他只有一聲嘆息。之后，老東家他們一路到了洛陽城外，當(dāng)他女兒發(fā)現(xiàn)她娘躺在車上沒動靜時(shí)，當(dāng)老東家發(fā)現(xiàn)自己的妻子沒了氣時(shí)，更是平靜地對女兒說：“死了，死了好啊，死了少受罪”。這時(shí)，老東家對死亡的態(tài)度又有了進(jìn)一步的變化，從最初兒子死的悲痛，到兒媳婦死的嘆息，到妻子的死了好。死亡在老東家心里似乎變成了一件好事，死亡能減少活著所遭受的罪，當(dāng)活著比死亡更難以承受的時(shí)候，死亡便成了一種解脫，這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)逃荒的殘酷，殘酷到了連死亡都是一種解脫。

特別是影片最后，老東家往回走時(shí)，有人提醒他往回走就是死路時(shí)，他依然毫不猶豫地往回走去。此時(shí)他對死亡的態(tài)度更是有了一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從最初的避難，到后來的逃荒，一路上，老東家隨人群逃亡，是就為了尋條生路逃避死亡。而當(dāng)他明知往回走就是走向死亡時(shí)，他卻說：“想的就是個(gè)死，就是想死得離家近點(diǎn)”，此時(shí)的老東家不再逃避死亡，而且向死亡的方向走著，這樣一個(gè)方向性的轉(zhuǎn)變，讓觀眾頓感心情沉重，一家人逃亡，最后只剩下他一人，連帶給他最后希望的孫子留成，也因在躲避國民黨士兵阻止難民進(jìn)陜西的射擊中讓他自己給活活悶死了，千辛萬苦到了陜西，身邊的人一個(gè)都沒有了，這樣的結(jié)果讓他對生不再寄任何希望，所以他內(nèi)心對死亡的態(tài)度才有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，毅然往回走去。

這樣的場景，這樣的歷史真實(shí)，影片中活生生的人物和畫面，不能不讓觀眾憋悶、壓抑和沉重，然而這也僅僅是那場災(zāi)難的一個(gè)縮影。由此，我們可以料想一九四二年河南三千萬人民當(dāng)中有多少這樣的逃荒家庭，我們整個(gè)中華大地上又有多少這樣的難民？以上，本人從不同的時(shí)間點(diǎn)，從幾個(gè)人物對死亡的態(tài)度進(jìn)行分析，從一個(gè)側(cè)面去體會和感受災(zāi)難的深重，它是個(gè)體的、家庭的災(zāi)難更是中華民族的大災(zāi)難。

作者簡介：陸生發(fā)（1978—），男，廣西桂林人，戲劇與影視文學(xué)專業(yè)在讀碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院講師，研究方向：戲劇影視文學(xué)。