遲子建小說的土地情結(jié)

摘要：遲子建的小說中具有濃厚的土地情結(jié)，這種土地情結(jié)一方面表現(xiàn)在遲子建對土地的深情描繪上，另一方面表現(xiàn)在人們對土地的深厚感情上。遲子建小說中的土地情結(jié)意在喚起人們對土地的保護(hù)意識，重新樹立土地信仰的大旗，表達(dá)了內(nèi)心深處對土地的敬仰之情和對濫用土地行為的拒斥和批判。

關(guān)鍵詞：遲子建 土地情結(jié) 農(nóng)業(yè)文明

中國傳統(tǒng)文化的明顯特征之一，就是具有濃厚的土地情結(jié)，對于土地，中國人有一種非常特殊而又深厚的感情。這是因?yàn)樽怨乓詠碇袊褪且粋€農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是立國之本，對于特別是以土地作為主要生活來源和保障的農(nóng)村老百姓來說，土地是生命的本源，是人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，早在古代，上至天子，下至黎民百姓，土地牽動著每一個人的心，在中國的傳統(tǒng)文化中很早就有了敬土、愛土、戀土的觀念?！抖Y記·郊特牲》中說：“地載萬物，天垂象，取財于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。”在“中國上古， 最顯赫的神是土地神， 最神圣的圖騰龍（或蛇）是土地的神化意象。五行中最顯赫的位置是居中的土位， 最隆重而盛大的祭祀是祭地， 最美、最尊貴的顏色是泥土的黃色。中國文化本質(zhì)上充滿了土地精神， 泥土情結(jié)。”古代社會的人們對于土地敬若神靈，現(xiàn)代社會的人們對土地的感情一點(diǎn)也不遜色。即使遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，也是故土難忘。費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中這樣記載：“我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土”?？梢哉f，在中國人的心目中，人們對于土地的情感是超越時代的。身處科技進(jìn)步，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)時期的遲子建對生她養(yǎng)她的那片黑土地也同樣具有一種割舍不斷的情緣，土地滋養(yǎng)了她的生命，也為她的文學(xué)創(chuàng)作提供了源泉和靈感。所以，在小說中，她的眼光始終關(guān)注著那片黑土地和土地上辛勤勞作的人們，從來沒有忘記和放棄對土地的關(guān)注和思考。從小說《親親土豆》、《日落碗窯》、《舊土地》中，我們能夠強(qiáng)烈地感受到她對那片土地的熱愛與依戀，她那濃郁的土地情結(jié)。

對黑土地的深情描述是遲子建小說土地情結(jié)的首要表現(xiàn)。字字句句可以感受到土地的勃勃生機(jī)和遲子建對土地的無限熱戀，她浸潤在字里行間的土地情結(jié)，恬淡而自然，很容易讓人們感覺到一種樸實(shí)愉悅的情感享受。

描寫黑土地上人們對土地的深厚感情，是遲子建小說土地情結(jié)的另一種表現(xiàn)。在黑土地上生活的人們，土地不僅是他們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是他們精神的家園，靈魂的寄托。小說《親親土豆》中，主人公秦山和李愛杰是一對農(nóng)村夫婦，他們一起在深愛著的土豆地上辛勤地勞作，雖然日子過得不富有，但他們卻自得其樂，享受著土地帶給他們的快樂和幸福。但命運(yùn)卻給這對恩愛夫妻帶來了致命的打擊，男主人公秦山得了絕癥，當(dāng)?shù)弥@個不幸的消息后，秦山在醫(yī)院里度過了難熬的一周，便悄悄地獨(dú)自從醫(yī)院回到了他日思夜想的土豆地，他希望生命的最后時光能夠在自己心愛的土豆地里度過，葉落歸根，讓生命與土地融為一體，這是他生命最后時光最大的愿望。小說的結(jié)尾，妻子李愛杰裝滿了五麻袋土豆，倒在秦山的墳上，讓他的靈魂與自己生命中最摯愛的土豆地永不分離。從某種意義上來說，遲子建小說的這種獨(dú)特結(jié)局，一方面是出于作者對小說人物命運(yùn)一種詩化的表達(dá)方式，另一方面也是對主人公與土地之間生死相依生存方式的贊嘆。在秦山、李愛杰夫婦的內(nèi)心深處，土地在他們的心中已經(jīng)扎下了深深的根，“田是根，地是本”，他們離不開土地?！巴恋貜膩砭褪寝r(nóng)民的命根，是農(nóng)民一切生活的起點(diǎn)，是農(nóng)民所有憧憬的歸宿，也是農(nóng)民生命的全部寄托和生存的精神支柱。”小說《舊土地》寫的也是人和土地之間的故事，小說的主人公是一個孤苦伶仃的老女人，她無兒無女，丈夫早逝，支撐她活著的精神支柱就是土地。對于土地，她有一種非常特別的感情，這是丈夫生前留給她的唯一家業(yè)。老女人這種對土地的感情，并不單純是一種守舊落后的觀念。對于一個生前就已經(jīng)把棺材做好，即將離世的孤獨(dú)老人來說，她非常清楚自己最終的歸宿在哪里。她喜歡暖暖的春天，喜歡她飼養(yǎng)的家禽，然而她更愛土地，因?yàn)槟鞘撬胁豢苫蛉钡囊徊糠?。她總是把她的菜園子收拾得干凈整齊，壟弄得勻勻的，畦整得平展展的，菜園的土也像是用篩子濾過一樣細(xì)細(xì)的。可以說，對于土地，她傾注了全部的感情。人只有在生命即將到達(dá)終點(diǎn)的時候，才會珍惜自己的生命，這是人類最普遍的一種情感。而老女人則把自己的生命寄托在自己耕種過的一小塊土地上，土地沒有了，她的生命也就沒有寄托了。所以丈夫死后，只要土地在，她就可以看到生活的希望。而當(dāng)街長告訴她鐵路必須從她家的土地和房子經(jīng)過時，“她眼睛里的一線光亮也滅了，覺得幾十年的平靜生活發(fā)生了巨大的裂變。離開這間房子和土地，這太可怕，這太不能讓人相信了。她心里又是恐懼又是氣憤，恐懼的是失去那個茅草房和土地。”小說中，老女人為了保住自己的土地，她離家出走，但最終屬于自己的土地還是沒有了，住進(jìn)新家的第二天，老女人死了?？梢哉f，老女人的死是由于與她朝夕相處的土地的喪失，土地失去了，也就失去了生活來源，更沒有了精神寄托。從某種意義上來說，唯有土地，才能給她生活下去的勇氣和希望。在中國人的觀念中，“沒有土地或失去土地成了人生最大的悲哀，往往被說成是‘身無立錐之地，死無葬身之地。'”與現(xiàn)代化進(jìn)程中人們功利使用土地比較，秦山夫婦、老女人對土地的感情是那樣的質(zhì)樸和純潔，毫無功利目的。在他們的心目中，土地是神圣的，是不可侵犯的?；钪娜艘缿偻恋?，死去的人也不愿離土地而去。在小說《親親土豆》中，既使已經(jīng)離開人世的人，他們的靈魂卻從來沒有離開過他們深愛著的土地，土地依舊還會使他們的靈魂感到慰藉。無論在哪里，土地是他們心中永久的歸宿，只要有土地，人們就會有希望和寄托。

在遲子建的小說中，為什么會表現(xiàn)如此濃厚的土地情結(jié)？一方面，這與遲建子童年的生活環(huán)境有關(guān)。自小在白山黑水間長大的遲子建，她親眼目睹了鄉(xiāng)親們在土地上的辛勤勞作，春種秋收，土地上的人們享受著土地帶給他們的豐收和喜悅。與鄉(xiāng)親們一樣，對生養(yǎng)她的黑土地，遲子建是充滿眷戀的，在對土地的深情描繪中，她的靈魂得到了安撫和慰藉。另一方面，遲子建對于土地的癡情眷戀，也表明了遲子建內(nèi)心的一種價值取向，一種文化選擇。處在科技昌達(dá)，物欲高漲時期的遲子建，更多看到的是人們對土地的無節(jié)制掠奪和濫用，大地母親已經(jīng)變得遍體鱗傷，遲子建在小說中表現(xiàn)出的這種對土地近乎迷戀的情結(jié)。不難看出，遲子建的這種土地情結(jié)，表達(dá)了內(nèi)心深處對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中人們敬仰土地精神的向往和贊賞，對工業(yè)文明社會濫用土地行為的批判和拒斥。

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