《呼嘯山莊》對生態(tài)的批判意識探討

摘要：《呼嘯山莊》是當前世界文壇中具有較大影響力的小說，它深刻的底蘊以及多層次的主題，給人們引來了無數(shù)的聯(lián)想。小說作者是十九世紀英國著名的女作家艾米莉·勃朗特，作者在自我成長經(jīng)歷中所積累的對物質(zhì)與文明的思考，促成了這部小說的成功，同時也讓許多學者及文藝理論批評者開始從不同的方面去解讀小說的無窮魅力。上世紀九十年代出現(xiàn)的生態(tài)批評理論使人們開始調(diào)整方向，從生態(tài)的角度去研究小說中存在的人與自然和諧共生的生態(tài)觀，揭示了作者對于現(xiàn)代物質(zhì)文明的批判以及對和諧自然關(guān)系的向往。

關(guān)鍵詞：呼嘯山莊 生態(tài)觀 批評意義

一、生態(tài)批評理論解讀

《呼嘯山莊》誕生于十九世紀的英國文壇，此時英國正經(jīng)歷為維多利亞時期，它的出現(xiàn)引領了時代的風騷，是一部值得人們深省的名著，小說作者艾米莉·勃朗特憑借本小說也躋身英國名流作家之列?！逗魢[山莊》在發(fā)表伊始曾遭到各界的非難，尤其是文藝理論評論家更是嚴厲地指責小說離經(jīng)叛道，違背主流價值觀，在十九世紀70年代中期，隨著《艾米莉·勃朗特傳》的發(fā)表，人們開始重新審視艾米莉·勃朗特的獨特思維和對人性的深刻認識，因此，《呼嘯山莊》也得以云開月明。

《呼嘯山莊》留給了后世人們豐富的遐想，是一部難以完全理解透徹的巨著，小說描述了一段愛情與復仇相交織的扭曲愛情觀，小說主人公希斯克利夫（Heath Cliff）以及凱瑟琳以呼嘯山莊及廣闊原野為背景，展示了人類文明與自然環(huán)境相交融的場景，人與人之間的愛情以及仇恨使得人性變得復雜與深刻，理性與非理性的思想考驗著人類在靈魂深處中蘊藏的沖動?！逗魢[山莊》充滿了荒原與自然的原味，也深刻地探討了人與自然在長期的較量中最終將走向和諧統(tǒng)一的和諧生態(tài)觀，因為有黑暗、有爭斗和沖突，因此才有理解和光明。它通過作品中對自然環(huán)境的描寫來分析自然環(huán)境的地位、作用以及所扮演的角色，從而表達作者對于自然環(huán)境的向往與回歸，而另一方面，生態(tài)批評模式也不遺余力地尋找小說中所缺失的自然元素以及對除人類以外的其他物種的歧視，來批評人類對自然的大肆破壞，從而喚起人們對自然生態(tài)的保護、關(guān)愛與尊重。文學上的生態(tài)批評不僅僅是指描述小說中的自然環(huán)境，它還包括人類自身的社會生態(tài)環(huán)境以及自我精神上的生態(tài)價值觀意識，它所追求的終極目標便是人與自然的和諧共生。

二、小說中自然生態(tài)觀的體現(xiàn)

作者艾米莉·勃朗特出生于一個牧師家庭，她的作品并不多見，而《呼嘯山莊》則是其中最為經(jīng)典且具有代表性的小說。在艾米莉在世的僅三十年之中，她大部分時間是住在一個偏僻的荒原之地——霍沃思牧師住宅，她閑暇時間最喜歡做的就是漫步于荒原之中，在那里她沒有任何的束縛，情感和思緒都能得到最大程度地解放?；脑h(huán)境伴隨著艾米莉度過了人生中最平靜也最深刻的日子，使她無論如何也離不開這片荒原了，這種荒原思想也成為艾米莉小說中最為獨特的生態(tài)環(huán)境，對她的文學創(chuàng)作思想以及風格產(chǎn)生了巨大的影響。

小說《呼嘯山莊》所描繪的時代完全不同于作者所生活的時代，帶有一定的超現(xiàn)實風格，在文中，人們所從事的活動都是簡單質(zhì)樸的，其生活也是一成不變的，可以說，小說中的世界是一個讓現(xiàn)實中忙碌的人們暫避的港灣。自然元素是小說中所描寫的重點，在艾米莉筆下，自然環(huán)境都是具有生命的，它們與人一樣，有著相同的情感，會因為主人公的遭遇而悲痛或憤怒，會因為主人公的愛情而歡快且靈動。那片希斯克利夫與凱瑟琳共同暢游的荒原也有著自己的情緒，仿佛一切的自然元素都關(guān)注著主人公的命運與愛情，因他們的情緒而呈現(xiàn)出喜怒哀樂。這一切的自然環(huán)境都不是孤獨存在的，它們與主人公互相影響著，而艾米莉所描寫的世界都不是靜止不動的，它們都是動態(tài)的，是有生命道德的實體。艾米莉在《呼嘯山莊》中所呈現(xiàn)出人與自然的和諧與共生，還表現(xiàn)在荒原對人物的影響上。在小說中，凱瑟琳去世以后，荒原則成為了人們思念和緬懷她的載體，林頓因悲傷而漫步于荒原，而希斯克利夫則因悲痛徘徊于荒野之中，荒原是他們傾訴情感的地方，也是治療內(nèi)心創(chuàng)傷的良藥。大自然的生靈都是人類的伙伴和朋友，這種觀點在小說中曾多次提及，希斯克利夫?qū)τ谘蛉菏軆龅膿鷳n與照顧，奈麗心痛受苦的小狗等，似乎小說中的人物都熱愛并同情著大自然的生靈，這也是艾米莉?qū)τ谧匀缓椭C生態(tài)的理解。

三、小說中社會文明生態(tài)觀的體現(xiàn)

《呼嘯山莊》創(chuàng)作于十九世紀英國工業(yè)文明時期，艾米莉所生活的年代是一個利欲熏心的社會，資本主義的行事、待人風格使得社會缺乏基本的道德感和人性。人們向往上層社會物質(zhì)至上的生活，精神世界一片空虛，當然這樣的社會也自成一種生態(tài)體系，只不過其中充斥著權(quán)、錢、陰謀、腐朽、自私……人與人之間很難真正和諧共處。英國的工業(yè)社會對自然環(huán)境的破壞引起了艾米莉的擔憂，她懷念清新世界、和諧自然的生存環(huán)境，渴望生活在一片沒有喧囂的凈土之中。在《呼嘯山莊》中，艾米莉?qū)ξ镉麢M流的社會十分反感，她對社會生態(tài)的批評也主要體現(xiàn)在小說中主人公的蛻變上。希斯克利夫的名字本身就帶有自然的特性，Heath Cliff由荒原與懸崖組成，他從小就來歷不明，如自然所孕育而生的生靈，這時的他擁有一切自然的特性，狂野、粗俗不同于社會其他人，但是從小凱瑟琳就非常喜歡他，兩人親密無間，這也是希斯克利夫能夠長期在鄙視與虐待的環(huán)境中保持心靈上的正常而未被扭曲的主要原因。但是隨著老肖恩的去世以及凱瑟琳的變心，希斯克利夫的內(nèi)心世界崩潰了，潛藏在他精神深處的黑暗爆發(fā)了出來，他開始了一系列的復仇，他要報復肖恩、林頓。他的仇恨是這個時代帶給他的，是一種以牙還牙的報復手段，但是他的復仇卻掩蓋了他生命中存在的良知，使周邊無辜的人受到了傷害。伊莎貝爾說他不是瘋子就是惡魔，他沒有憐憫，沒有寬恕，只有折磨別人來彌補自己受到的創(chuàng)傷，這是一種變態(tài)的心理，也是希斯克利夫作為文明人卻行如魔鬼的根源。希斯克利夫從一個正常人變得扭曲，這是艾米莉?qū)ι鐣F(xiàn)實生態(tài)關(guān)系的一種控訴，在這樣的社會中，再善良純真的人也將會被摧毀，然后被異化成為適應現(xiàn)實社會生態(tài)體系的物種。正是因為社會生態(tài)的扭曲，才導致艾米莉一直過著避世的生活直至去世。

四、自然生態(tài)與社會生態(tài)回歸

在小說中，艾米莉所構(gòu)建的世界與現(xiàn)實社會存在巨大的差異，但也有著必然的聯(lián)系，小說主人公所生存的自然環(huán)境與虛偽的社會格格不入，但希斯克利夫后來的異化又融入社會生態(tài)體系之中，雙方在對立之中走向統(tǒng)一。小說中體現(xiàn)的生態(tài)危機即是人性的危機，人們把自然環(huán)境當成是人類征服與控制的對象，而從生態(tài)批評的觀點來看，卻完全反駁了這種奴役自然的思想，人與自然應該和諧共生，自然環(huán)境是人類生存的外部環(huán)境，而尊重自然則是人類天性與心靈上的回歸。

《呼嘯山莊》的最后，凱瑟琳夢回荒原，希斯克利夫也從社會生態(tài)中回歸了自然的懷抱，與凱瑟琳一起融入自然；小凱瑟琳與哈頓在自然生態(tài)與社會生態(tài)之中互相融合，最終擺脫了上一代人未能完成之事。自然生態(tài)與社會生態(tài)從對立走向了統(tǒng)一，這也是艾米莉·勃朗特對人性與自然最終的思考。

參考文獻：

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