拾荒民間的自我逍遙

劉佃坤 1985年生。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)客座教師、山東印社社員、濟(jì)南青年書協(xié)篆刻創(chuàng)作委員會委員、以約社成員、晉陽印社社員。2008年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院書法工作室。作品多次獲獎入展全國及省級展覽。

去年寫過一篇短文叫《尋找一盞燈》，其實(shí)每個人在藝術(shù)創(chuàng)作中的自我實(shí)現(xiàn)都是在尋找一盞燈。這盞燈忽明忽暗、忽遠(yuǎn)忽近，只有內(nèi)心能感知到，它確實(shí)在那里，在那里引領(lǐng)你前進(jìn)。

古人講的經(jīng)驗(yàn)、道理總是正反兩方面的，讓后人自己去體悟。幸好是讓后人去體悟才有了后來的千變?nèi)f化和絢爛多彩。幾千年文化所產(chǎn)生的厚度一層又一層地籠罩在歷史所留下來的一切痕跡之下。一千人看哈姆雷特就有了一千種哈姆雷特的存在。但這種體悟和感知卻又都是真切的，這也是書為心畫吧。

現(xiàn)在圖像似乎被無表情地復(fù)制、傳輸、泛濫，古人那么多的說辭都已顯得蒼白無力，人們見的真東西、假東西、好東西多了。那么多的激動來不及表述，這種體驗(yàn)和情感慢慢變得麻木和熟視無睹。“文則數(shù)言成其意，畫則一字見其心也”。民間殘紙半字給我?guī)淼氖钦鎸?shí)的激動，它質(zhì)樸地透著一種神性，一種自由和浪漫。我醉心于古人刻畫痕跡、磚瓦陶文、骨簽、刻畫金文、黃腸石刻、敦煌文書和碑版石刻等等來自民間的一切表述。這種恣意生長的、歪歪曲曲的傳統(tǒng)，透著一種堅(jiān)定與蒼茫。這種自我逍遙不是放逐，是“游于藝，不逾矩”，也是自我體悟的一種方式。“豪華落盡是淳真”是大雅之境，是時而低吟，時而高歌但不拿腔捏勢，自然而然的進(jìn)入佳境，不是激情滿紙空留余恨和漫無目地的流浪，所以我只能說是拾荒民間的自我逍遙吧。

拾荒民間也是對主流書法同時期作品的一個認(rèn)知、一種補(bǔ)充。如同兩漢時期的篆隸碑刻和同時期的刻畫金文、漢長安城骨簽、磚瓦陶文、刑徒磚、民間殘紙、文書等等它和主流書法是一個整體，不應(yīng)該是被割裂的兩個部分。這種對民間的體悟卻需要揭開幾千年文化的籠罩來觸摸自然真實(shí)，它比被油膩了的經(jīng)典更具有神性。它也總是拍打著堂而皇之的正統(tǒng)和沒主見的“繼承者”的臉蛋。它荒誕不羈，調(diào)侃樣的吊兒郎當(dāng)，但筆觸卻同樣細(xì)膩和深刻。之所以動人也是因?yàn)樗ё驳馁|(zhì)樸和虔誠。沒主見的“繼承者”虛偽地想掩蓋真實(shí)，即便是再怎樣濃脂艷抹也是一種拋筋露骨的假象。

對于民間書法還有待重新發(fā)掘和認(rèn)識，拾荒民間的自我逍遙是我近期學(xué)書的一種狀態(tài)，也愿真切、大雅。