清代狀元扇芻議

王國安 別署谷安，室號靜齋，1957年2月生于蘇州?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，蘇州市書法家協(xié)會秘書長。書法作品獲“杜康杯”東方書賽妙品獎，全國第二屆青少年書法篆刻“神龍”大獎賽青年甲組金獎，江蘇省職工書法、美術(shù)、攝影展金獎，全國職工書法、美術(shù)、攝影展優(yōu)秀獎，江蘇省美術(shù)書法展二等獎，入展全國第七屆、第八屆中青年書法篆刻家作品展，第二屆全國行草書大展，全國第二屆扇面展，全國名家千人千作展，五百家精品展，曾評為蘇州市德藝雙馨書法家。

清代68名狀元書寫的72把書法扇面，是蘇州大收藏家、書畫大家吳湖帆先生窮20余年的精力搜集而得，也是蘇州市博物館極富特色的重要館藏。

凡談及狀元書法，或者同類進(jìn)士、舉人、秀才等，往往一言蔽之：他們書寫的書法都是館閣體，比喻其“狀如算子”，毫無生氣，甚至直言這些館閣體根本不能稱之為書法。這在一個時期似乎是十分肯定，無可爭議。

其實(shí)并非如此。，在封建社會，讀書人寒窗10年、20年甚至終身考秀才、中舉人、得狀元，以一手中規(guī)中矩的書體應(yīng)用于考場，尤其是明清以來更是如此。有些辭典界定：明清兩朝拘謹(jǐn)勻圓、程式呆板、烏黑大小一律、方正光潔的官場書體為館閣體。由此引申為狀元及其同類的書法等于館閣體。其實(shí)，這種用于考試的館閣體只是讀書人的敲門磚而已。打開蘇州博物館出版的《蘇州博物館七十二狀元扇》，看看這些狀元們用來交友、把玩的扇面，充滿活力，一派清逸灑脫之氣。可見他們并非只會寫?zhàn)^閣體，他們同樣能創(chuàng)作抒發(fā)性情的書法。這72把扇面中，有17把楷書扇面，其余為行書、行草書，扇面整體文采出眾，不但點(diǎn)畫精到、結(jié)構(gòu)端莊、功力深厚，而且清雅有致，氣息平和，各具風(fēng)采。更何況清代尚有不少狀元的同類，如伊秉綬、吳大瀲、俞樾、楊沂孫等都是書法家。

17把楷書扇面中，如彭浚臨趙文敏《洛神賦》，700余字，長行20字，短行10字，整個扇面25行。整個扇面密的層層疊疊，疏的寬寬綽綽，但規(guī)矩齊正，十分賞心悅目，給人以美的享受。同樣的點(diǎn)畫精到，結(jié)構(gòu)俊美，劉春霖的兩把扇面書法，雖稍有不同，但都精細(xì)雅靜；而汪如洋的扇面則疏朗圓潤；劉福姚的書法似出率更，方正內(nèi)斂。他們風(fēng)格雖然各異，而雅逸文靜共有，功力深厚。書家都知道折扇扇面是最難寫的一種形式，弧形，上寬下窄。狀元們能將蠅頭小楷寫得如此精到雅致，并且收縱自如，章法安排得如此合理舒適，而且備具個性。

17把楷書扇面之中，也不乏新穎別致之作，如翁同穌的扇面作品，其所臨魏碑《靈藏寺》，前半部為臨碑，字形較大，氣息渾厚，而后半部題跋、落款，字形略小，又參入了帖的韻味，略見靈動，既增加了變化，又給人以新鮮活潑、和諧協(xié)調(diào)之美感，不可不謂是一件精品扇面。趙以炯的楷書扇面更為特殊，它竟不是一長一短地書寫，而是全部都是長行寫，然而由于行距較大，上下留空，絲毫沒有壓迫感，相反仍是清新疏朗，雋永可愛，別具一格。

其他書體的扇面則形式更具變化。比如金德瑛、嵇璜、莊有恭3人合景扇面，雖然3人備占全扇的三分之一，金德瑛寫楷書，嵇璜、莊有恭2人寫行書。書體不一，就是嵇、莊2人的行書風(fēng)格也不盡相同，而且楷書的每行字?jǐn)?shù)，又異于行書，長短也有落差。雖變化多端，但整體協(xié)調(diào)而又別具韻味。潘世恩、吳其浚、朱昌頤、林鴻年、鈕福保5人共書的扇面最為奇特，這是一把祝壽扇面，5人寫的書體有楷書、行書、行楷3種，字形也有大、中、小3種規(guī)格，書寫的位置也高高低低，各隨心意，落款各居所需，不拘一格。雖然形式各異，增加了很多起伏、落差，但又恰到好處。這種合景的方式，可稱少見，極具觀賞性，是一份價值極高的壽禮。顧皋書寫的三段書法扇面，也屬別致，第一段臨黃山谷字，后兩段為自己發(fā)揮所書，似有山谷筆意，又頗具信札的率意，字形大小、用筆粗細(xì)都不相同，整體虛實(shí)相生，統(tǒng)一而有變化，饒有趣味。

書法藝術(shù)的內(nèi)容應(yīng)該是線條（或稱之為點(diǎn)畫）結(jié)構(gòu)、布局、墨色以及由這些內(nèi)容綜合而成表現(xiàn)出的一種韻、意的藝術(shù)美。董其昌的書法拉大了字距、行距，尤其是拉大行距的變化，就將其書表現(xiàn)出疏朗、清逸之美。可見，所謂形式即結(jié)構(gòu)、布局等書法內(nèi)容在作品中是十分重要的，所以也可稱為有意義的形式。從狀元扇中可以發(fā)現(xiàn)不少狀元在書法上各有追求，有的確實(shí)達(dá)到了很高的層面，絕不是“狀如算子”，如出一轍，他們有的學(xué)趙、董，有的學(xué)唐、宋，上追晉魏也不乏其人，如翁同穌、汪如洋、劉春霖的楷書。而其它書體更是如此，傅以漸的行草扇面，其筆走龍蛇，矯健爽朗至極，實(shí)在是上佳的書作，從中可見二王的基礎(chǔ)，傅山、王鐸的大氣勢，書藝水平極高，絕非一般書家能為。再是馬世俊行書扇面，細(xì)觀其用筆方棱，轉(zhuǎn)折不經(jīng)意而筆筆恰到好處，提按使轉(zhuǎn)輕松自如，在扇面上將線條、墨法處理的如此嫻熟，此扇直追王鐸。又如朱昌頤的行草扇面，拙撲內(nèi)斂，墨法潤和，氣韻生動，線條遒勁而流暢，其駕御線條的能力非高手莫能為。

書法藝術(shù)有兩個層面。一是技：技法、技巧、技能等；二是道，審美情趣，審美觀等。而前者是后者的基礎(chǔ)條件，沒有前者絕對沒有后者，當(dāng)然后者是前者的靈魂歸宿。技是必不可少的，在重性情、輕技法的當(dāng)今，首要的倡導(dǎo)注重技的含量。筆尚不能控制自如，“任筆為體”者，何能論道？狀元及其同類，不是只能寫?zhàn)^閣體，而且還能寫行草等諸體，不少人還是當(dāng)時書壇的佼佼者，之所以能這樣，其中重要的一條是他們通過長年累月的館閣體的學(xué)習(xí)，掌握了書法藝術(shù)這個必不可少的技，或者已經(jīng)有了高超的控筆能力和必要的技巧等，由此而能進(jìn)一步地悟道，或得道，成為書法大家。狀元扇中的不少精妙扇面，大多是狀元們通過掌握的技，又在交友吟詠、自娛把玩的平和輕松的心態(tài)寫下出來的，所以清雅、雋永，近乎道也。沒有過硬的技，又沒有良好的心態(tài)，怎能悟得道呢。