林爾篆刻藝術(shù)輯評(píng)

林爾 1963年生于蘇州?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)國(guó)際交流委員會(huì)會(huì)員，西泠印社社員。作品入展全國(guó)第五屆篆刻藝術(shù)展，全國(guó)第六屆篆刻藝術(shù)展提名獎(jiǎng)，中國(guó)當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立30周年會(huì)員優(yōu)秀作品展，第五屆全國(guó)百家精品展，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)慶祝建黨85周年書法展。2005年在新加坡舉辦林爾書法篆刻展，2010年在蘇州舉辦林爾書法篆刻展。出版《林爾篆刻集》《林爾篆刻選》《林爾書法篆刻選》《林爾書法篆刻集》。

李剛田：500年明清流派篆刻，使方寸印面演化為文人主動(dòng)追求篆刻美的舞臺(tái)，其間創(chuàng)作理念有三變：一是宗法漢式，使?jié)h印成為篆刻藝術(shù)的典型樣式及審美基礎(chǔ)；二是印從書出，這種創(chuàng)作理念從鄧石如到吳昌碩的篆刻中都有著充分的體現(xiàn)，從而拓展了單一的宗法漢式；三是印外求印，在趙之謙、黃士陵的作品中被演繹得淋漓盡致。以此3種理念來解讀林爾的篆刻，宗法漢式是其潛在的基礎(chǔ)，使他的篆刻在多方取材與奇思妙構(gòu)中不失平正淵雅；在印從書出、印外求印中展現(xiàn)著作者知識(shí)的豐厚、藝術(shù)的才情及審美的選擇。3種創(chuàng)作理念共同成就了其作品與眾不同的形式及風(fēng)格。

篆刻有印章、書法、美術(shù)、工藝4個(gè)屬性，在此四者的此消彼長(zhǎng)中成就了篆刻風(fēng)格的大千世界。林爾篆刻除少數(shù)黃士陵風(fēng)格樣式的作品外，多是以甲骨文入印的創(chuàng)作，這是他與眾不同的特點(diǎn)，也是其創(chuàng)作的亮點(diǎn)。林爾印中并非原生態(tài)的甲骨文，而是經(jīng)過適合方寸印面形式而“印化”了的甲骨文。漢印內(nèi)在的“靜”意滲透在他入印的甲骨文中，使甲骨文在錯(cuò)落生姿中表現(xiàn)靜雅。其二他以古代印章即成的樣式來承載入印的甲骨文。以古印式來營(yíng)造印面整體的金石氣氛，避開了因甲骨文入印而使印面輕佻小巧之病。其三林爾在保持甲骨文點(diǎn)畫清健、結(jié)構(gòu)方折錯(cuò)落之美的同時(shí)，變化用刀，在不同印面中表現(xiàn)不同的點(diǎn)畫質(zhì)感，在甲骨文入印的統(tǒng)一性中使諸多作品之間產(chǎn)生變化，每方印有著自完自足的獨(dú)立性。如有些印以點(diǎn)畫清健近甲骨文原型為主調(diào)，另有一些印又在點(diǎn)畫清健中平添了蒼澀古貌，還有一些印文在自然變化中透露出“逸筆草草”的意味，等等。對(duì)古代印式的選擇取用，漢式對(duì)其篆刻章法形式及審美特征產(chǎn)生著潛在的作用力，古璽形式的邊框界格又使活潑的甲骨文得以團(tuán)聚，在動(dòng)靜和合中表現(xiàn)古趣。對(duì)甲骨文的取用與變化以及用刀的豐富性使不同的印面具有不同的點(diǎn)畫質(zhì)感，這一切的形式與技法都生發(fā)于林爾清晰的創(chuàng)作思路。在他的作品中使篆刻的印章屬性、書法屬性、美術(shù)屬性及工藝屬性把握在一定的“度”之中，相輔相成，從而成就了其篆刻風(fēng)格。

深入與拓展、純粹與兼容是擺在每一個(gè)從藝者面前的一對(duì)矛盾。欲求拓展，難得深刻，而一旦作品風(fēng)格成熟穩(wěn)定，就會(huì)在慣性思維與習(xí)慣的創(chuàng)作手法中產(chǎn)生排它性。林爾在廣泛學(xué)習(xí)秦漢古印、明清流派的基礎(chǔ)上，以選擇甲骨文入印為突破口，完成了自己篆刻風(fēng)格的建樹，在深入中得到了風(fēng)格的鮮明。如何在這個(gè)既成風(fēng)格中再作拓展，或?yàn)樽髡邞?yīng)思考的課題。此種再拓展當(dāng)更進(jìn)一步從古代遺存中再發(fā)現(xiàn)、再整合，更有賴于胸次的拓展與氣象的恢弘，在不斷解讀歷史與觀察當(dāng)下中考問自己，保持創(chuàng)作思想的鮮活，當(dāng)會(huì)不斷開創(chuàng)出新的境界。

劉一聞：在創(chuàng)作上，林爾給我的最初印象，是他的甲骨文刻印。此類藝術(shù)形式，從清代晚期起綿延至今，不過百來年的歷史，并且印人寥寥，印作稀見。當(dāng)時(shí)我十分詫異，林爾緣何偏偏會(huì)選擇這一類字源既少字法亦難以豐富的印章表現(xiàn)樣式？隨著時(shí)間的推移，我漸漸了解，這也許跟他的某些性格相關(guān)。不錯(cuò)，林爾是商人，并且是一位十分精明的行商者。然而，跟他接觸多了以后，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)他極富書生氣的另一面，尤其是他對(duì)古人作品的專注和對(duì)當(dāng)代創(chuàng)作的關(guān)注，以及由此而起的敏銳的觀察能力，也許在同輩人中也不多見。我認(rèn)為以上兩點(diǎn)，一定也是當(dāng)下書法篆刻作者所必須具備的重要條件。

林爾學(xué)書，師從梁溪華人德先生。華先生的作品溫文爾雅，似柔卻剛，是一種典型的學(xué)者型書法風(fēng)貌。漢碑書風(fēng)是華人德創(chuàng)作的主要表現(xiàn)領(lǐng)域。然而，在他的遣筆結(jié)字間，居然還能讓人們讀到些許帖學(xué)書法的意味。這樣，華先生充滿內(nèi)蘊(yùn)的書作便不尋常。說起來，當(dāng)初，作為弟子的林爾，正是按著老師的指點(diǎn)邁開步子的，這么多年過去了，林爾腕下的隸書創(chuàng)作已見自家面目且屢創(chuàng)新意，這是多么可喜可賀的事情。說起來，甲骨文本是他的行當(dāng)，近些年，林爾又將甲骨文從石上挪到了紙上，這讓他的藝術(shù)展現(xiàn)舞臺(tái)更加豐富多彩。當(dāng)然，林爾的行草書創(chuàng)作也是取法有自、別具風(fēng)韻的，他在書法領(lǐng)域所做的不斷探索，已漸漸顯出成果來。

古來諸藝，或書法一道可稱至難矣。孫虔禮曰：“翰不虛動(dòng)，下必有由；智巧兼優(yōu)，心手雙暢?！庇纱丝梢?，欲至“古不乖時(shí)，今不同弊”之境，則難之又難矣。林爾老弟精力充沛，如今正半百之年，但從漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路和真正的藝術(shù)生命來說，也許剛剛開始。