走進(jìn)崇高的典范

馬克思有句名言：“為他人為更多人謀幸福的人，最幸福！”無(wú)疑賈立群就是最幸福的人。今天，群眾對(duì)他的稱贊和敬重，組織對(duì)他的表彰和宣傳，就證明了這一點(diǎn)。但他本人從來(lái)沒(méi)想到要得到這樣的回報(bào)，從來(lái)沒(méi)想到個(gè)人的名和利，而只想到方便患者，只想到盡心盡責(zé)，只想到醫(yī)療事業(yè)是崇高的事業(yè)。

最近，學(xué)習(xí)了北京兒童醫(yī)院超聲科主任賈立群的先進(jìn)事跡，很受教育和啟發(fā)。賈立群同志無(wú)愧是“全國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人”“北京先進(jìn)工作者”“北京市勞動(dòng)模范”“首都道德模范”。 從傳承創(chuàng)新崇高文化的角度看，他更是一位崇高的典型，是走進(jìn)崇高的典范。

為什么說(shuō)他是走進(jìn)崇高的典范呢？先讓我們了解一下什么是崇高、什么是走進(jìn)崇高。

走進(jìn)崇高， 就是步入真、善、美境界

對(duì)于崇高，《辭?！芳坝嘘P(guān)辭典中大致有三種解釋。一曰雄偉、高大；二曰高貴、高尚；三曰美學(xué)名詞，同“壯美”意。當(dāng)代美學(xué)家認(rèn)為，自然界的崇高，表現(xiàn)在其大其奇上，“引起人們的驚訝和敬贊”；社會(huì)狀態(tài)中的崇高，表現(xiàn)在先進(jìn)社會(huì)力量及人的高尚精神和行為上。對(duì)于社會(huì)狀態(tài)中的崇高，也多有解讀。古羅馬哲學(xué)家朗吉努斯說(shuō)：“崇高就是偉大心靈的回聲?！薄逗鬂h書·楊震傳》中說(shuō)：“崇高之位，憂重責(zé)深也！”我國(guó)著名美學(xué)家王朝聞對(duì)此有專門論述：“具有崇高特性的對(duì)象，代表時(shí)代的精神和先進(jìn)的社會(huì)力量?！庇米钔ㄋ椎脑捳f(shuō)：崇高就是真、善、美的境界，利他、利人、利社會(huì)就是崇高，完全徹底為人民服務(wù)就是崇高。

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)，只要有毫不利己專門利人的精神，“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！边@五種人，都是崇高的人。由此不難看出，賈立群同志就是典型的崇高者。今年4月28日，習(xí)近平在接見(jiàn)全國(guó)勞動(dòng)模范代表時(shí)的講話中說(shuō)：“勞動(dòng)最崇高。”應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)崇高的最好解讀，也是號(hào)召全社會(huì)弘揚(yáng)崇高精神。

對(duì)于弘揚(yáng)崇高精神，理論界有“走向崇高”“走近崇高”“重建崇高”“尋找崇高”等之說(shuō)，各有各的道理。我們認(rèn)為還是用“走進(jìn)崇高”更為準(zhǔn)確和妥帖。一是因?yàn)槌绺咴谖覀冃闹?，就像善在心中、佛在心中一樣?！叭酥?，性本善”。?wèn)題的關(guān)鍵在于心中的善即心中的崇高占沒(méi)占主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位就會(huì)產(chǎn)生崇高的義舉和壯舉。二是因?yàn)樽哌M(jìn)崇高就是對(duì)真、善、美的追求，也就是人之追求理想所要達(dá)到的終極目標(biāo)。馬克思說(shuō)，人“懂得按照一定尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去。因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！瘪R克思在這里實(shí)際上指明了人是按照真、善、美相統(tǒng)一的尺度來(lái)追求和創(chuàng)造理想對(duì)象和自身的。這個(gè)過(guò)程，就是走進(jìn)崇高的過(guò)程。三是古圣賢多有明喻：“見(jiàn)善必進(jìn)”“進(jìn)德修業(yè)”，這善能進(jìn)，德能進(jìn)，崇高怎么不能進(jìn)呢？更有，當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)，很需要以挺進(jìn)的姿態(tài)弘揚(yáng)崇高精神。因此，我們認(rèn)定“走進(jìn)崇高，就是趨步進(jìn)入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚(yáng)社會(huì)崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會(huì)和諧、祖國(guó)強(qiáng)盛、人類美好”之理念。

關(guān)于走進(jìn)崇高理念，已獲得于2010年6月2日召開(kāi)的中國(guó)首次走進(jìn)崇高理論研討會(huì)102名專家學(xué)者的認(rèn)可，并在此后的報(bào)刊、書籍上先后公開(kāi)發(fā)表，為社會(huì)所承認(rèn)。

我們用走進(jìn)崇高的理念，對(duì)照賈立群同志的先進(jìn)事跡，就可以看出賈立群同志從醫(yī)36年來(lái)一直在踐行崇高，是走進(jìn)崇高的楷模和典范。

彰顯自身崇高 一切為了患者

彰顯自身崇高，就是要讓心中的崇高占其主導(dǎo)地位，把崇尚真、善、美的愿望，變成自覺(jué)的行動(dòng)。賈立群同志在這方面，就做得特別出色。他對(duì)待患者，無(wú)論是熟悉的還是陌生的，無(wú)論是癥狀明顯的還是癥狀隱匿的，他都一視同仁，視為親人，極為認(rèn)真負(fù)責(zé)。大家知道，立群同志有句名言：“我最大的人生追求，就是不讓一個(gè)孩子在自己手里漏診，幫助每一個(gè)患兒家庭圓夢(mèng)。”無(wú)疑，這種理念是崇高的理念，這種思想是崇高的思想。對(duì)于疑難病患兒，他總是用探頭一遍又一遍的探尋，反反復(fù)復(fù)地查找。凡是白天探尋有疑問(wèn)的，他都于夜間查找文獻(xiàn)，直至找到病源為準(zhǔn)。一雙胞胎姐妹肝臟腫大，其病情癥狀一樣，姐姐的病源即原發(fā)瘤找到了，可妹妹的找不到。賈立群就在文獻(xiàn)資料里尋找，一連幾夜的追根溯源，終于找到了答案，原來(lái)這個(gè)腎上腺上的腫瘤不但本身轉(zhuǎn)移，還通過(guò)胎盤轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)胎兒的肝臟上，姐妹的病源是一個(gè)。這種病，在中國(guó)僅此一例，世界上也極其罕見(jiàn)，沒(méi)有高度的責(zé)任感是很難找到其根源的。

對(duì)疑難病癥患兒的檢查，他是這樣高度負(fù)責(zé)、千方百計(jì)，對(duì)一般病癥患兒，他也是極端負(fù)責(zé)、一絲不茍，千方百計(jì)滿足患者的要求。為了讓患者減少空腹等待時(shí)間，他堅(jiān)持25年不吃午飯；為了避免檢查時(shí)耦合劑刺激孩子身體，他總是把耦合劑先放在自己手里捂熱，才再給患者涂抹；他為了患兒不受到驚嚇，應(yīng)患兒家長(zhǎng)的要求，脫了白色工作服，又脫掉帶白條的羊絨衫，直到適應(yīng)了患兒的習(xí)慣，滿足了家長(zhǎng)的需求，這才進(jìn)行正常的檢查。這是什么精神？這是毫不利己專門利人的精神，這是完全徹底為人民服務(wù)的精神，這是對(duì)人民極端熱忱、對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的精神。這就是毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中表彰的那五種人，這就是彰顯自身崇高，彰顯自身崇高是走進(jìn)崇高的基礎(chǔ)與核心。

履行職責(zé)崇高 鍛鑄事業(yè)的輝煌

履行職責(zé)崇高，就是把本職工作做到極致。俗話說(shuō)“行行出狀元”，今人講“精業(yè)敬業(yè)”“干一行，愛(ài)一行，精一行”，都是體現(xiàn)履行職責(zé)崇高。北京兒童醫(yī)院的“賈立群牌B超”就是最好的說(shuō)明，這是成千上萬(wàn)患者的認(rèn)可和稱譽(yù)，更是立群同志長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持踐行崇高的結(jié)晶，也是他履行職責(zé)崇高有力的體現(xiàn)。

按說(shuō)，從放射科到B超室，都是醫(yī)院的輔助科室。無(wú)疑，B超檢查工作在醫(yī)療上也是輔助性的工作。但賈立群從不把自己放在輔助的位置，而是把這輔助性的工作當(dāng)成個(gè)人的中心工作、重要工作，當(dāng)成一個(gè)事業(yè)去追求，去創(chuàng)造，去臻于完美。他開(kāi)始接觸這項(xiàng)工作時(shí)就注意在實(shí)踐中探索、總結(jié)以至創(chuàng)新。比如，給成人頸部檢查的高頻小器官探頭，用在兒童腹部，其成像就更加清晰。他發(fā)現(xiàn)伊始，喜出望外，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，確實(shí)如此。他便建議在本院推廣，之后又更大范圍地推廣使用。而今，全國(guó)的兒科腹部B超都使用這一高頻探頭了。這是他在B超機(jī)使用上的一大發(fā)現(xiàn)，他在用B超機(jī)檢查疾病上的新發(fā)現(xiàn)和首創(chuàng)造就更多了。1990年前，在國(guó)內(nèi)外，B超幾乎都不作為檢查闌尾炎的手段，因?yàn)殛@尾的位置較深，加上腸氣的干擾，B超不容易找到。可是，賈立群不信這個(gè)邪，他用多種方法去嘗試，最終硬是用B超不但可以準(zhǔn)確地看出闌尾膿腫，還可以看出包塊中哪些是液化的部分，哪些是沒(méi)有液化的部分；不但可以看出導(dǎo)致闌尾發(fā)炎的闌尾糞石，還可以看出闌尾炎是否已經(jīng)穿孔。再后來(lái)，他從闌尾外徑的1毫米之差上看出了輕微發(fā)炎的闌尾和正常闌尾的區(qū)別。形成了自己的檢查方法和診斷標(biāo)準(zhǔn)。隨之促成了闌尾膿腫治療手段上的改進(jìn)，既減少了患者的痛苦，又減輕了患者經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。這無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了B超檢查范圍又一個(gè)零的突破。賈立群實(shí)現(xiàn)零的突破的還有神經(jīng)母細(xì)胞瘤、小兒結(jié)腸息肉及更為復(fù)雜的梅克爾憩室等。用超聲波診斷小兒結(jié)腸息肉，在美國(guó)及所有發(fā)達(dá)國(guó)家，都沒(méi)有做到，可在中國(guó)的北京，賈立群帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)已診斷出上千例患兒，以至北京兒童醫(yī)院外科的文章《小兒結(jié)腸息肉臨床特點(diǎn)和B超診斷價(jià)值》，在美國(guó)《小兒外科》雜志發(fā)表，引起了世界同行的矚目。這不能不說(shuō)是為祖國(guó)增光，也不能不證明賈立群事業(yè)的輝煌！而立群同志事業(yè)的輝煌當(dāng)然還包括“賈立群牌B超”。

30多年來(lái)，他檢查過(guò)的患兒30多萬(wàn)人次，確診疑難患兒7萬(wàn)多名，挽救了急重癥患兒生命2000多。外科醫(yī)生稱他為“B超神探”，同時(shí)也為世界所稱贊和傳播。這是他把本職工作做到極致的結(jié)果，也是他履行職責(zé)崇高的結(jié)果。由此也證明了走進(jìn)崇高就是走進(jìn)成功，走進(jìn)崇高就是走進(jìn)幸福。

走進(jìn)崇高就是走進(jìn)幸福

對(duì)于幸福，不同的人都有著不盡相同的標(biāo)準(zhǔn)。賈立群為了踐行24小時(shí)隨叫隨到的承諾，他一直住在醫(yī)院附近僅40多平方的職工宿舍；他夜里從來(lái)未睡過(guò)囫圇覺(jué)，最多一夜被叫起來(lái)19次；他連陪妻子到郊區(qū)玩兩天的愿望都不能實(shí)現(xiàn)；而患者家屬給他的回報(bào)答謝（包括厚重不一的紅包），他概不接受，直至把工作服上的口袋縫死。這些在一些人看來(lái)不可思議，至少是很傻、很愚、很不值。而在賈立群看來(lái)，這是快樂(lè)，這是幸福。他每每突破了一項(xiàng)B超檢查的范圍，就格外愉悅；他每每查找到一個(gè)疑難病患兒的病源，就異常欣喜；他每每看到患兒家長(zhǎng)輕松而又滿意地離去，或聽(tīng)到外科醫(yī)生的贊同，就有種平實(shí)感和盡責(zé)感，這就是幸福感。

馬克思有句名言：“為他人為更多人謀幸福的人，最幸福！”無(wú)疑賈立群就是最幸福的人。今天，群眾對(duì)他的稱贊和敬重，組織對(duì)他的表彰和宣傳，就證明了這一點(diǎn)。但他本人從來(lái)沒(méi)想到要得到這樣的回報(bào)，從來(lái)沒(méi)想到個(gè)人的名和利，而只想到方便患者，只想到盡心盡責(zé)，只想到醫(yī)療事業(yè)是崇高的事業(yè)。這就應(yīng)了《唐摭言》中的名句：“善不為名，而名相隨；名不為祿，而祿隨之。”社會(huì)的稱譽(yù)，國(guó)家的嘉獎(jiǎng)，證實(shí)了賈立群是走進(jìn)崇高的典范，同時(shí)也證實(shí)了走進(jìn)崇高就是走進(jìn)幸福。向賈立群同志學(xué)習(xí)，就要走進(jìn)崇高；而走進(jìn)崇高，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最佳途徑。

最后，我以四句“打油”結(jié)束這一學(xué)習(xí)的體會(huì)：

立群合群更超群，貴在一顆公仆心。

小小B超凝崇高，圓夢(mèng)尚須這群人。

（編輯 遐飛）