淺談唐代社會(huì)生活

摘要：繁榮開(kāi)放的唐代，社會(huì)生活絢麗多彩，科舉考試成為知識(shí)分子改變出身門庭的重要途徑。經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的穩(wěn)定，也使得唐代的社會(huì)習(xí)俗及節(jié)日形式不拘一格，令人眼花繚亂，目不暇接。尊崇佛道二教成為唐代社會(huì)的風(fēng)尚，女道士也并不鮮見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：唐代；科舉制；禮俗；節(jié)日；宗教；妝飾

公元618年，李淵、李世民父子建立了唐朝政權(quán)，在唐王朝的統(tǒng)治期間，中國(guó)基本上是統(tǒng)一的，其前半期，從太宗李世民到玄宗李隆基這一時(shí)期，國(guó)家形勢(shì)不斷地有所發(fā)展，政治相當(dāng)清明，中央的權(quán)力命令亦能貫徹到全國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化都在日益繁榮，社會(huì)生活豐富多彩呈現(xiàn)出盛世的景觀。

一、唐代的科舉制度———社會(huì)生活中的大事

科舉制度創(chuàng)立于隋朝，在唐朝得到了進(jìn)一步發(fā)展，并達(dá)到了繁榮，科舉考試成為唐朝社會(huì)生活中關(guān)注度非常高的一件大事，唐朝科舉考試的科目很多，其中有所謂“常貢之科”那就是秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法（法律科）、明字（文字科）、明算（算學(xué)科）等科；唐朝參加科舉的考生有三種來(lái)源，一種是各地學(xué)館的學(xué)生，叫“學(xué)徒”，再一種是不在學(xué)館的考生，自己向所在州、縣報(bào)考，叫“鄉(xiāng)貢”，還有一種是由皇帝特別下詔召集某些知名人士舉行考試的科目叫做“制科。”

唐朝新科進(jìn)士，要到杏園舉行宴會(huì)，叫做“探花宴”，宴會(huì)后，還要集體到慈恩寺的大雁塔下題名留念，以顯示新科進(jìn)士的榮譽(yù)。在唐朝，考中進(jìn)士以后，還只是取得了做官的資格，并不馬上授予官職，要取得官職，還須經(jīng)過(guò)吏部考試，叫做“選試”，選試考取了，經(jīng)過(guò)審查，才呈請(qǐng)皇帝授給官職，到武則天時(shí)期，開(kāi)了科舉考試中所謂“殿試”的先例，這時(shí)考中進(jìn)士前三名的，已經(jīng)有了狀元、榜眼、探花等稱號(hào)，此外，武則天還創(chuàng)立了科舉考試，叫做“武舉”，讓學(xué)習(xí)武藝的人參加科目考試，唐朝的科舉年度吸引著當(dāng)時(shí)社會(huì)上一大批知識(shí)分子，他們希望十載寒窗，一舉成名。

二、繁榮的唐代禮俗

唐代的禮俗非常多，其郊游宴樂(lè)、寒食節(jié)，寒食節(jié)、清明節(jié)，從寒食節(jié)第一天起到清明節(jié)后三天，共七日，在唐朝是假期，這幾天里無(wú)論官民都舉行郊游宴會(huì)娛樂(lè)，寒食節(jié)三日是禁火的日子，在這三日中不準(zhǔn)用火，飲食物都是前幾天準(zhǔn)備好的熟食，因?yàn)檫@三日中吃的都是冷餐，故名寒食節(jié)，關(guān)中人又名熟食節(jié)。因?yàn)槿』鸩灰祝始壹叶剂粲谢鸱N，留火種的方法是把燒紅的木炭或炭結(jié)埋在草灰里，便可以隨時(shí)用紙點(diǎn)火，這個(gè)火種，持續(xù)不斷地保持一年，到了寒食節(jié)，便完全熄滅不用，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這個(gè)火種已失去了熱量，稱之為舊火或宿火，到清明節(jié)，再鉆木取火稱為新火，在唐代清明日，宮中宴請(qǐng)百官，吃的還是冷餐，到傍晚，宴會(huì)散了就取當(dāng)日鉆得的新火，燃點(diǎn)蠟燭，賜給貴戚近臣，這叫作賜“新火”。

三、備受推崇的宗教———佛教道教

佛教和道教在唐朝極為興盛，和尚道士不必勞動(dòng)而享受供養(yǎng)，生活比一般人民富裕得多，不但男子爭(zhēng)求出家，婦女也愿意出家，但道士多于尼姑，婦女出家做女道士稱為“入道”，唐詩(shī)中有許多“送宮入道”的詩(shī)，就是送年老宮人出家的詩(shī)，她們只有入道才能出宮，否則就得老死在宮中。

婦女入道也是改變階段地位的一個(gè)辦法，在宮里做公主，不能隨便接見(jiàn)外人。做了女道士，可以自由邀集門下請(qǐng)客了。社會(huì)階段、家庭門第本來(lái)不高的婦女做了女道士，就不屬于她原來(lái)的階級(jí)，因?yàn)榈郎辉谒拿裰校@樣她們就有資格結(jié)交達(dá)官貴人，皇帝不能宣召一個(gè)平民婦女進(jìn)宮去，但可以請(qǐng)一位有道行的女道士進(jìn)宮去。大約在唐代尤其是盛唐和中唐時(shí)期，女道士特別多，成為一大社會(huì)現(xiàn)象。

四、唐代的婚俗及婦女的妝飾———“洞房昨夜停紅燭”“畫眉深淺入時(shí)無(wú)”

唐代當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，婚禮都在晚上舉行，拜堂后，新夫婦被送入洞房，行坐床撒帳禮，結(jié)婚的紅燭始終燃燒著，這時(shí)新娘便梳妝打扮，新郎如果是讀書人，便在此時(shí)作催妝詩(shī)，等到天明，雙雙到堂前去舉行渴見(jiàn)公婆的大禮，這樣婚禮才算完成。

唐代婦女時(shí)妝不斷發(fā)生變化，天寶末年，官女的時(shí)妝往往是鞋頭小，衣裳也窄小，眉毛畫得又細(xì)又長(zhǎng)，但當(dāng)時(shí)民間婦女的裝束已經(jīng)改變，不同于宮女的裝束。到了貞元、元和年間，民間婦女開(kāi)始效法胡人的裝飾，臉上不施朱粉，唇膏是烏黑的，眉毛畫作八字式，好像在哭，梳兩個(gè)圓環(huán)而無(wú)鬢腳，象胡人的椎髻，通行的這種時(shí)世妝稱為“儉妝”，因?yàn)楸容^樸素，不用脂粉而用赭色土粉，也較為儉約。《唐會(huì)要》載文宗時(shí)曾下詔禁止婦女“高髻、儉妝、去眉、開(kāi)額。”可知當(dāng)時(shí)婦女的眉樣，又從短眉而又流行到剃去眉毛了。

五、唐代人的稱謂———以排行相稱呼

中國(guó)知識(shí)分子，大約從春秋時(shí)代以來(lái)，每個(gè)人都有一個(gè)名，一個(gè)字，名是正式公文書上用的，長(zhǎng)輩叫小輩，可稱他的名，平輩之間就不能直呼其名，只能稱他的字，例如王維，同時(shí)好友都叫他摩詰，而不能叫他王維，但是，唐代人連字都不常用，一般熟人都以排行相稱呼，排行是從祖父輩起的，孟浩然寫了一首詩(shī)叫《洞庭湖寄閻九》，閻九不是他父親的第九個(gè)兒子，而是他祖父的第九個(gè)孫子。例如詩(shī)人高適的排行是第三十五，所以從唐代詩(shī)人李頎的詩(shī)題有《答高三十五留別》。

唐代，尤其是盛唐時(shí)期，政治相對(duì)清明，社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，因而造就了這一時(shí)期社會(huì)生活的絢麗多彩。

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（作者簡(jiǎn)介：田榮（1971.12-），女，漢族，文博助理館員，西安市隋唐長(zhǎng)安城遺址保護(hù)中心，研究方向：博物館、遺址保護(hù)。）