我國(guó)道德建設(shè)中存在的道德缺失現(xiàn)象及對(duì)策分析

任志輝

摘要：道德建設(shè)是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的過(guò)程中不可忽視的重要方面。從道德建設(shè)的內(nèi)涵入手，研究道德建設(shè)的作用、我國(guó)道德建設(shè)中存在的道德缺失現(xiàn)象，并著重提出加強(qiáng)我國(guó)道德建設(shè)的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；道德缺失；對(duì)策

一、道德建設(shè)的內(nèi)涵

道德建設(shè)是指?jìng)€(gè)人、集體、國(guó)家等具備一定思想、行為塑造能力的主體，基于一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)，以一定社會(huì)的主流價(jià)值觀念為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自身對(duì)他人的影響力，將符合其自身統(tǒng)治地位、為社會(huì)絕大多數(shù)人所接受或符合社會(huì)發(fā)展潮流的道德觀念傳達(dá)給他人，使他人在接受這種道德觀念的同時(shí)，其思想和行為能夠按照這種道德觀念的約束行事的活動(dòng)。我國(guó)的思想道德建設(shè)是以社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等為主要內(nèi)容開展的。

在我國(guó)，道德建設(shè)具有以下作用：

1.道德建設(shè)有助于引導(dǎo)人們樹立正確的思想和行為。在我國(guó)，道德建設(shè)以為人民服務(wù)、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容為道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，以形成高尚的社會(huì)道德氛圍，而這些內(nèi)容也是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，能夠在全社會(huì)形成積極向上的力量，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使人們明確判斷道德是非的標(biāo)準(zhǔn)，追求真善美、拒絕假惡丑。

2.道德建設(shè)幫助人們樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想。社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族光榮傳統(tǒng)的濃縮。大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，幫助人們樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，為國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

3.道德建設(shè)有助于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行和民主政治的建立更需要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以誠(chéng)實(shí)信用、公平競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)成員的思想道德建設(shè)，有助于人們?cè)陂_展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)將誠(chéng)實(shí)守信作為參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的第一信條，有效減少社會(huì)資本運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的摩擦，增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要求人們自覺(jué)知法、守法、用法，促進(jìn)民主觀念在人們頭腦中的形成，使民主法治意識(shí)深入人心，促進(jìn)社會(huì)公平，民眾民主法治意識(shí)的不斷提高也促使政府部門加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷改革政治制度，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)。

二、我國(guó)社會(huì)的道德缺失現(xiàn)象

當(dāng)前我國(guó)道德建設(shè)過(guò)程中存在的道德缺失現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與改革開放的不斷深入，人們的物質(zhì)生活極大豐富，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，我們也看到了一些不和諧的現(xiàn)象出現(xiàn)：一些人在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，逐漸拋棄了艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，受西方社會(huì)個(gè)人主義、拜金主義的影響，過(guò)分追求享受物質(zhì)生活，浪費(fèi)嚴(yán)重；還有一些人忘卻了企業(yè)家應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，受金錢的誘惑和驅(qū)使，制假售假、偷稅漏稅，侵犯了消費(fèi)者的合法權(quán)益，不斷踐踏法律的底線。

2.政治領(lǐng)域。在社會(huì)政治領(lǐng)域，與我國(guó)民主政治建設(shè)不合拍的現(xiàn)象也比比皆是：一些公務(wù)人員將為人們服務(wù)的理念拋之腦后，漠視群眾疾苦，過(guò)分關(guān)注地方GDP數(shù)字，大搞政績(jī)工程，在這其中，有些人甚至經(jīng)受不住利益的誘惑鋌而走險(xiǎn)，最終走向人民的反面。這些現(xiàn)象不僅損害和政府部門的公信力和權(quán)威性，而且嚴(yán)重阻礙了我國(guó)民主政治的建設(shè)。

3.社會(huì)生活領(lǐng)域。在社會(huì)生活領(lǐng)域，道德缺失日漸嚴(yán)重：有的人面對(duì)摔倒的老人不再伸出援手、有的人對(duì)見(jiàn)義勇為行為逐漸漠視、有些幼師對(duì)孩子肆意體罰、有些“富二代”、“官二代”對(duì)法律和生命缺乏尊重，這些現(xiàn)象都折射出我國(guó)道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。

三、加強(qiáng)我國(guó)道德建設(shè)的對(duì)策建議

1.以法規(guī)政策為引導(dǎo)，提升人們的道德素質(zhì)。加強(qiáng)道德建設(shè)、提升人們的道德素質(zhì)，首先政府部門要重視法規(guī)政策度人們的引導(dǎo)作用。在我國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)始終是黨和政府執(zhí)政的重要方面。十六大報(bào)告中指出，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。”2001年9月20日，中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；2006年，胡錦濤提出要樹立社會(huì)主義榮辱觀；2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這一系列的要求，都為我國(guó)道德建設(shè)指明了方向，要求人們以此為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身的行為，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

2.突出重點(diǎn)，加強(qiáng)不同領(lǐng)域的社會(huì)道德建設(shè)。道德建設(shè)要突出重點(diǎn)。不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域都其各自的特點(diǎn)，因此，各行各業(yè)要針對(duì)自己本行業(yè)、本領(lǐng)域的特點(diǎn)，發(fā)揮自身的職能，采取行之有效的措施，加強(qiáng)人們的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。

3.道德建設(shè)要發(fā)揮媒體的力量。道德建設(shè)需要社會(huì)公眾廣泛的參與，而社會(huì)新聞媒體，正是號(hào)召和組織廣大群眾開展社會(huì)道德建設(shè)的重要紐帶。通過(guò)媒體的廣泛宣傳，在全社會(huì)樹立典型人物，傳播先進(jìn)事跡和正能量，在廣大群眾中間形成共鳴，充分引導(dǎo)和帶動(dòng)全社會(huì)以先進(jìn)人物為榜樣，推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉昊，潘立文.繼承民族精神，弘揚(yáng)時(shí)代精神[J].思想政治工作研究，2008（8）.

（作者單位：中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）