桐鄉染織老話

哀警衛

桐鄉市位于浙江省北部杭嘉湖平原，作為長江三角洲平原的一部分，境內地勢低平、水系發達、氣候四季分明，總體沒有破壞性很強的自然災害。桐鄉的農業資源十分豐富，也適合各類植物的生長，成為各類染色植物取之不盡、用之不竭的天然寶庫。在這樣的地域優勢中積累著豐富的染織文化。桐鄉現在的藍印花布和傳統染織繡都是在這基礎上興起和發展的。

作為擁有眾多古文明遺址的古老城鎮，4000年前的良渚文化中心區的姚家山遺址、春秋戰國時期古代村落文化堆積層的石門董家橋遺址、石門鎮南宋東園遺址等出土的文物，都與漁獵農耕、實用裝飾、手工紡織有著千絲萬縷的聯系。從“桐鄉地下遺址分布概況”圖來看，洲泉鎮、屠甸鎮、高橋鎮和崇福鎮是桐鄉市地下古遺址的主要分布區域，占全市地下遺址總數的53%，也是迄今民間手工織染、染坊分布最為集中的地區，這與其歷史久遠的發展傳承不無關系。濮院所產的濮綢和石門所產的東莊布，明代時已聞名遐邇，并形成了有規模的新興紡織業大市鎮。自宋代，農桑和絲織業不斷發展，所產濮綢白凈、細滑、柔韌耐洗，系綢中上品，為歷代皇室官宦普遍采用，在國內享有盛譽，海外也聞名遐邇，繁榮綿延七百余年。到了明萬歷年間，濮綢之名更著遠近。濮院絲綢業規模不斷擴大，演進為“日出萬綢”的絲織業專業市鎮；及至清康熙、雍正、乾隆年間，絲綢產銷進入鼎盛時期，形成了以濮院為核心的蠶桑絲織區域商品經濟中心。

桐鄉縣除了出布最多，質量亦佳，在品種上各鄉也獨具特色，記載中有龍潭布、桐鄉布、眉公布、徒門布、建莊布、烏鎮布、筘布、石門布、黃草布、青鎮布等。康熙《桐鄉縣志》卷二、嘉慶《桐鄉縣志》卷四中都有記載烏程縣各處均多木棉布，《烏程縣志》云：烏鎮者佳，各處俱有。在康熙《烏青文獻》卷三中記載石門布坊素稱發達，至今尚有棉紗弄之巷名。尤以東莊布為最佳，通過金陵莊口銷往江、浙、皖各地。有詩曰：“織成片段賽丁娘，人手戔戔不砑光，昨日金陵標信到，客幫都道要東莊。”描述了東莊布銷往南京的受歡迎程度。

織造業的發達使得本地的染色業十分壯大，舊時有俗語：“天下無二行，除了藥店是染坊。”說明染坊在傳統文化生活中扮演著相當有分量的角色。中國人對色彩講究，傳統色彩往往超脫了色彩本身的物理性質，被各種觀念和審美意識賦予了特定的文化內涵。《周禮·冬宮·考工記》載：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。”這種色彩文化直接影響到桐鄉人日常的衣食住行，本地的植物染色十分豐富，青、赤、黃、黑、紫等色的植物染料皆有。

舊時桐鄉各鎮的染坊眾多，在爐頭和河山都有染店浜的地名，就是因當地染店眾多而得名。在石門，豐子愷的祖父經營的豐同裕染坊規模較大，做植物染色，靛藍、茜草、蘇木、梔子、五倍子、烏桕葉等染材不下30個品種，色彩十分豐富。在烏鎮，其鎮名也是與染色有關。烏，皂色，玄也。烏鎮此地廣植烏桕樹。烏桕樹的葉子在桐鄉本地用以染玄色，也就是黑色，此番技藝土稱“壓皂”。在以前，桐鄉農村的黑布皆由主婦在家使用“壓皂”的工藝自己染色，染完鋪在曬谷場，涂上田角挖來的青灰色水稻土，反復涂泥曬染直至皂色，工藝和廣東的香云紗相似。

舊時流傳最廣的是靛藍染色。白布染靛藍，可使布身緊密耐用，洗曬不易褪色，花紋越洗越明。在化學合成染料大量輸入之前，桐鄉都是從板藍根葉子中提取靛藍（又稱藍靛、土靛）用來染布，所染的主要是毛藍布與藍印花布，因用石灰、黃豆粉防染形成圖案，土稱石灰拷花。無論用哪種方法印染藍印花布，總是離不開植物靛藍。桐鄉藍印花布的工藝性與地域文化十分突出，傳統的圖案“鳳棲牡丹”“獅子滾繡球”“劉海戲金蟾”“魚躍龍門”等帶著一個個美好的吉祥寓意存至今時，在非遺保護者的共同努力下，2014年入選為國家非物質文化遺產。

桐鄉的傳統染織業，經歷宋代的起始、明清的繁榮，至20世紀中葉漸弱，幾經繁華滄桑和戰火的熏燎而趨于沒落，直至今日得到工藝的振興，傳統土布和綢織漸得以恢復，植物染色也流傳發展，致力于傳統工藝和現代生活相融合的團隊也將桐鄉老底子的手工藝展現在桐鄉大眾面前，使桐鄉人對傳統桐鄉染織品有深入的了解、喜愛和廣泛使用，讓桐鄉染織得以振興。