人民觀：一個民族的品質

王宏甲

2013年4月19日下午，我應邀在中國浦東干部學院為學員做專題講座，講課的題目是“中國傳統文化中的人民觀”。晚餐后回到寢室打開電腦，一條重要新聞突現眼前：中共中央政治局4月19日召開會議，決定從下半年開始，在全黨自上而下開展以“為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。

此時，校園外是夜上海璀璨的燈光，從黃浦江吹來的微風涼爽宜人，空氣中有草色青青的氣息，我仿佛還能看見下午講課的情景……當我開講大約五分鐘時，感到全場出現異乎尋常的安靜，靜得讓我感覺一雙雙注視的眼睛似乎在期待著什么……我知道這是因為，我正講著《尚書》里的人民觀。

一、上古四圣：安民方可昌明

古人推崇“知書達禮”，不是一般地講要讀書懂禮貌，那“書”指《尚書》，“禮”指《禮記》。《尚書》是中國現存最古老的書，首篇為《堯典》，文中對堯帝的頌揚是同百姓密切相連的。如“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民于變時雍?！边@是說，堯能發揚美德才智，使九族親密和睦，還能公平地善待百姓人家?！鞍傩照衙鳌钡摹罢选弊?，本義是昏暗中出現一抹亮光，即晨曦。它從“日”從“召”的結構，即召喚日光，引導光明之意。“黎民”二字在《堯典》里就出現了?！袄琛睆摹笆颉?，黍是遠古先民馴化出的一穗聚有很多顆粒的小黃米。黎民指眾多人民?！袄杳裼谧儠r雍”是說眾多人民也隨著變得友好和睦了?？梢姡凇秷虻洹防?，領袖與人民的關系已講得生動而富有深意。