契丹—達(dá)斡爾嫩江草原的原住民族

霍曉東　傅惟光

[摘 要]黑龍江省有悠久的歷史，達(dá)斡爾族，是黑龍江、嫩江流域的古老民族。達(dá)斡爾族為契丹后裔，至少在遼代就是我國北方邊疆的開發(fā)和建設(shè)者。

[關(guān)鍵詞]達(dá)斡爾齊齊哈爾的原住民。齊齊哈爾即為契丹。哈拉即為大遼。龐葛、卜奎同音同意，意為英雄。

[中圖分類號(hào)]K281 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）05 — 0099 — 02

一、學(xué)點(diǎn)兒黑龍江歷史

齊齊哈爾所處的嫩江流域，歷來為北方草原民族游弋，生息的地方。一萬年以來這里豐富多彩的草原民族文化，表明嫩江流域是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地之一。經(jīng)過幾代學(xué)人，從考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科的科學(xué)研究，充分證明了這一歷史事實(shí)。

二、從達(dá)斡爾族遷徙說起

達(dá)斡爾族，是黑龍江的古老民族。在中華民族的融合中，許多民族在融合中消失了，而達(dá)斡爾族，卻從遠(yuǎn)古生息繁衍走向現(xiàn)代。

學(xué)術(shù)界逐漸趨向一致，達(dá)斡爾族源于契丹。契丹，最早見于《魏書·契丹傳》，屬東胡系，原居于大鮮卑山（今大興安嶺）。契丹各部，原與宇文·庫莫奚兩部一起游牧。公元344年，前燕慕容皝進(jìn)攻逸豆歸，契丹同時(shí)被擊潰，于是從鮮卑族中分離出來，自號(hào)“契丹”。并逐漸西遷至潢水（今西拉木倫河）和土河（老哈河）流域，分布在遼河以西及大凌河以北一帶。西與奚族為鄰，東接靺鞨，東南至高句麗，北接室韋。現(xiàn)遼寧義縣尚存有990余處當(dāng)時(shí)蕭太后建立的護(hù)國寺廟宇。契丹族的產(chǎn)生又源于古老的神話，以白馬和青牛為圖騰的兩個(gè)部落。《遼史·地理志》：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女架青牛，由平地松林泛潢而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分為八部。”契丹族在遼河以西，大凌河以北一帶游牧的第一次遷徙期間，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，實(shí)力逐漸強(qiáng)大。公元916年，耶律阿保機(jī)仿照中原格局正式建立了大契丹國，也稱大遼契丹。

“白馬”部以耶律為姓，稱為廣義皇族。“青牛”部則冠以蕭姓，稱為狹義皇族。貴族中的一支“大賀”氏，即為遼代滅亡延續(xù)發(fā)展的達(dá)斡爾族，但多數(shù)契丹人已融入其他各族中了。

自契丹西遷后，遼亡源于契丹的達(dá)斡爾人遷于黑龍江北境，游牧兼農(nóng)耕，為打牲部。這是歷史上的第二次大遷徙，時(shí)間約在公元1115年前后。這時(shí)大金國已經(jīng)建立，部分契丹人仍居于金國轄境之內(nèi)。遷于黑龍江北境等于西遷后的回遷，契丹席烈兒部又回遷大興安嶺的根河一帶，明末清初，根河地帶酋長(zhǎng)被稱為契丹酋長(zhǎng)。

明末清初，在黑龍江上、中游地區(qū)的達(dá)斡爾族常被稱為薩哈爾察部或索倫部。索倫一詞為蒙古語“部落”之意，索倫后指鄂溫克族，薩哈爾察部主要是達(dá)斡爾族。在清朝的文獻(xiàn)中記載的打虎兒（達(dá)斡爾）這一族稱，在1667年才正式被采用。“達(dá)斡爾”，是達(dá)斡爾族人的自稱，在漢文記載中曾有二十多種不同的寫法。解放后識(shí)別并確定了達(dá)斡爾的標(biāo)準(zhǔn)族稱。漢語關(guān)于達(dá)斡爾的原意，“達(dá)”為原來、從前、過去，之意。“斡爾”為住處、位置之意。“達(dá)斡爾”又是大賀氏的對(duì)音。“爾”、“兒”、“日”、“里”，在我國記載北方少數(shù)民族的書籍中經(jīng)常混用，在蒙古語、達(dá)斡爾語中為“人”的意思。“達(dá)斡爾”合意為“原來住處的人”。在索倫語中達(dá)斡爾為“耕種者”。

與齊齊哈爾達(dá)斡爾人距離最近的，應(yīng)是來自遼代泰州（泰來塔子城）、長(zhǎng)春州一帶契丹二十部放牧之地的“他虎”城，現(xiàn)松花江南岸松源市境內(nèi)（原扶余、前郭旗）。這一帶是契丹皇帝冬春捺缽勝地。塔古里、塔塔爾河、塔虎城，有學(xué)者認(rèn)為是達(dá)斡爾名稱的由來。達(dá)斡爾人，雖幾經(jīng)遷徙但眷戀故土，多以江河為姓，以示不忘故土。至清代中期常有精奇里、克音、郭貝勒、杜拉、段拉、墨爾迪、俄嫩、倭勒等姓氏，達(dá)斡爾語稱姓氏為“哈拉”。

達(dá)斡爾人的第三次遷徙，是清初俄國人的不斷侵?jǐn)_。俄國人從一伙哥薩克那里，第一次得到黑龍江的消息，那里的達(dá)斡爾人有大量的糧食和牛群，還有銀、銅、鋁等寶藏。俄國人從1636年開始，不斷侵?jǐn)_進(jìn)犯黑龍江。從1644—1667年，達(dá)斡爾鄂溫克等少數(shù)民族，長(zhǎng)達(dá)二十多年南遷。

康熙二十四年（1685年）五月至二十六年（1687年）八月，清廷在歷時(shí)兩年的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，打敗了俄國人。1689年中俄簽訂了《尼布楚條約》。黑龍江原為中國的內(nèi)河而成為一條界河換來了暫時(shí)的和平。飽受戰(zhàn)亂洗劫的達(dá)斡爾人，頭人和親友被殺，房屋被燒、田園荒蕪、牧場(chǎng)被搶奪，被迫拋家舍業(yè)，男女老幼歷盡艱辛，進(jìn)行第三次大舉遷徙。向南部的嫩江流域和齊齊哈爾一帶遷徙，來到遼代契丹二十部曾經(jīng)游牧之地。遷徙中帶回了原來黑龍江流域的地名，如：雅爾塞，二克淺，是源于雅克薩的地名，視為永遠(yuǎn)不忘過去，“原住處的人”。也有一部分達(dá)斡爾人回到了，大興安嶺地帶，東胡鮮卑故地稱契丹酋長(zhǎng)。大興安嶺的牙克石應(yīng)與雅克薩、雅爾塞同名，牙克石現(xiàn)仍保留有食用柳蒿芽等達(dá)斡爾民族民俗。

達(dá)斡爾族在北方民族史中，猶如東胡族系的活“化石”。鮮卑族早在魏、晉、南北朝時(shí)期，已與漢族和其他族融合，只有達(dá)斡爾族延續(xù)到今天。所以達(dá)斡爾族在北方民族史研究中，具有不可替代的特殊地位。

達(dá)斡爾族流傳的民謠：“邊壕古跡兮，吾漢所遺留，泰州原野兮，吾之養(yǎng)牧場(chǎng)”，遼泰州即泰來縣塔子城，符合遼亡后一部分契丹人的分布地域和經(jīng)濟(jì)生活的記載。在達(dá)斡爾語中仍保留有相同的契丹語，如：“烏爾庫”或“烏爾科”，意為金源邊堡或長(zhǎng)城。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗，金長(zhǎng)城附近仍有地名為“烏爾科”。契丹、達(dá)斡爾均有以“喀喇”、“哈喇”、“哈拉”，命名村莊的記載。雅爾塞的哈拉村，是一個(gè)很古老的村屯，應(yīng)為遼代所建，同契丹有著很深遠(yuǎn)的淵源關(guān)系。

三、關(guān)于哈拉和契丹

哈拉，漢字也寫成“喀喇”、“哈喇”。契丹和達(dá)斡爾都有以哈拉命名村屯的記載，達(dá)斡爾以哈拉為姓氏。我國著名學(xué)者劉鳳翥先生，研究了現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的契丹文字，用契丹文解讀了“哈喇契丹”。遼代契丹語中“哈喇契丹”為雙國號(hào)。遼太祖于公元907年建國稱“契丹”。遼太宗于公元938年，由于疆域的擴(kuò)大，攏絡(luò)漢人和其他族，將民族色彩明顯族稱的國號(hào)“契丹”改為“遼”。其后繼任者又復(fù)改為“契丹”，最終又改為“遼”直至亡國。契丹文字的研究成果表明，契丹文字資料中，一般采用“遼”和“契丹”兩個(gè)國號(hào)。稱“契丹”時(shí)，“遼”置于后。稱“遼”時(shí)“契丹”置于后。契丹文字仿照漢字字形，但采用拼寫方式，用只少兩個(gè)字拼成一個(gè)單詞。合起來應(yīng)為漢語“大中央遼契丹國”。拼成“遼”的兩個(gè)契丹字，音釋為“哈喇”。“遼”在漢語中有“遙遠(yuǎn)”、“久遠(yuǎn)”之意。在語音研究中，契丹語、蒙古語、女真語、達(dá)斡爾語中“遼”和“遠(yuǎn)”，發(fā)音均與“合喇”、“哈拉”或“胡老”的讀音極相近。契丹國號(hào)兩個(gè)字拼成的“遼”，發(fā)音即為“哈拉”。契丹南下建國，為了標(biāo)榜自己，“大中央遼”也有中國的意思，契丹視自己為“中國”，是歷史上歷代王朝首稱中國。從契丹文字“遼”的讀法來看，“哈拉”即是大“遼”。“遼”和“契丹”，是契丹語中的雙國號(hào)。

《蒙古秘史》卷五，稱遼為“合剌乞答”。“合剌乞答”又被音譯為“哈剌契丹”。契丹與達(dá)斡爾，都有用“哈拉”命名村屯的記載，其意這些地方均屬大“遼”。女真人尚白，以鑌鐵為號(hào)，國號(hào)大金。契丹人尚黑，哈喇在契丹語意中為黑，并以此為國號(hào)。

齊齊哈爾雅爾塞有哈拉屯，應(yīng)是契丹人所建，或是遼亡從他虎城遷來的契丹民。

《黑龍江古代簡(jiǎn)史》記述：“金初還把活躍于呼倫貝爾草原上的烏古，敵烈兩部降民遷至今嫩江流域。”“天會(huì)三年（1125年）二月，以龐葛城（今齊齊哈爾市）地分授所徙烏虎里（烏古）、迪烈底（敵烈）二部及契丹民。”龐葛城即今雅爾塞哈拉古城。龐葛城出現(xiàn)于史料記載，始于公元1125年，事實(shí)應(yīng)在此之前已有龐葛城，后分授兩部及契丹民。應(yīng)在遼時(shí)已有此城和原住契丹民。現(xiàn)雅爾塞哈拉人的居住時(shí)間，應(yīng)始于遼代，有近千年的歷史，烏古敵烈兩部至金亡，在龐葛地生活百余年，應(yīng)該也融入了契丹，達(dá)斡爾族中。

嫩江流域歷來是以游牧為主草原民族的生息地帶。遼末、金初，嫩江以西主要是突呂布室韋、其他室韋各部和生女真達(dá)魯古部契丹突鞠部和部分女真族達(dá)魯古部聚居地。龐葛城一帶的契丹突鞠部，本遼代突鞠部，系太祖二十部中的第九部，是嫩江草原的原住民。

契丹，蒙語為乞答、吉答，滿語為必罕，均有草原的意思。嫩江流域北為室韋意為“森林”，南為契丹意為“草原”，同森林相對(duì)應(yīng)。

元代曾在嫩江以西設(shè)“吉答”站赤，是齊齊哈爾的初始名稱。齊齊哈爾名稱源于契丹，出自同一語系的蒙古、達(dá)斡爾語。女真、滿語與蒙古語、達(dá)斡爾語有許多相近之處，區(qū)別于雖同為阿爾泰語系，但女真語屬通古斯語分支，三種語言的齊齊哈爾語音相近。女真語稱草原為“必罕”，與契丹同音同意。龐葛為女真語、卜奎為滿語，滿族為女真后裔，龐葛、卜奎同音同意，蒙語龐葛為巴特，意為英雄。齊齊哈爾原意的快讀即為契丹，蒙語、達(dá)斡爾語“爾”有人的意思。齊齊哈爾可解釋為漢語契丹（人）。龐葛、卜奎、巴特（爾）可解釋為漢語“勇士、英雄”。

其后在民族融合中不再有契丹出現(xiàn)，唯有達(dá)斡爾族源于契丹。哈拉源于“大遼”，哈拉屯的達(dá)斡爾人，應(yīng)是大遼契丹后裔。

“契丹”后來是一個(gè)廣義的詞，齊齊哈爾名稱源于契丹。俄語稱中國為契丹，因?yàn)槭呤莱醵韲诉M(jìn)犯黑龍江，首先見到的是達(dá)斡爾人和頭人拉夫開，因而稱中國為契丹（KиTAи）。遼金史學(xué)者王禹浪又以圖騰和民族精神，解釋契丹為“東方太陽神”。 齊齊哈爾即為東方太陽神城。

四、齊齊哈爾清代駐防城

城市的歷史是發(fā)展的。清初由于沙俄的侵?jǐn)_和驛站、道路交通的改變，加之政治中心的轉(zhuǎn)移，齊齊哈爾由江西遷到江東，城移則站移。清初由盛京將軍、寧古塔將軍管轄東北廣大地區(qū)。清廷為鞏固邊防，撤寧古塔將軍，分設(shè)吉林將軍、黑龍江將軍。康熙二十二年（1683年）決定設(shè)鎮(zhèn)守黑龍江等處將軍（即黑龍江將軍），黑龍江將軍駐地初置黑龍江城（黑龍江左岸舊璦琿），1685年遷至右岸的新璦琿城（今黑河市璦琿鎮(zhèn)），1690年移駐墨爾根（今嫩江縣），1699年移駐嫩江東岸新建的齊齊哈爾駐防城。齊齊哈爾所建清代駐防城，歷經(jīng)三部曲。第一次副都統(tǒng)霸奇蘭掘沙土筑營(yíng)壘，為土城。就是“風(fēng)刮卜奎”的傳說，齊齊哈爾一夜由江西刮到江東。嗣后1692年薩布素將軍在土壘基礎(chǔ)上改建木城監(jiān)造者瑪布岱。光緒十三年（1887年）因城中大火，將軍恭鏜改建磚城。磚城歷經(jīng)一百二十余載，幾經(jīng)修補(bǔ)，現(xiàn)已無存。清代駐防城，時(shí)間并不久遠(yuǎn)，也不是齊齊哈爾初始之城。齊齊哈爾初始之城為龐葛城（今雅爾塞哈拉古城），齊齊哈爾由江西遷到江東，城史紀(jì)元在金代1125年與清代駐防城無關(guān)，其后發(fā)展成今日的齊齊哈爾。

齊齊哈爾的達(dá)斡爾是一個(gè)古老的民族，至少在遼代已是我國北方邊疆的開發(fā)和建設(shè)者，達(dá)斡爾人為建設(shè)祖國強(qiáng)大的北方，做出了不朽的貢獻(xiàn)，是嫩江草原上世代生息的原住民族。

〔責(zé)任編輯：郭梅東〕