沒有金剛鉆 別忘瓷器活

江澤涵

《論語·公冶長》載，孔子讓弟子漆雕開去做官。漆雕開婉拒，說自己對做官?zèng)]有信心。“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，做人就該固守本分。沒有做官的能力，就不勉為其難。漆雕開的這份自知之明，受到了老師的賞識(shí)，也贏得了世人的尊敬。

沒有金剛鉆，固然不便攬瓷器活，若一直避而遠(yuǎn)觀，經(jīng)久不摸瓷器，哪怕是瓷器活也要淡忘了，忘記了技術(shù)，也忘記了行當(dāng)本身。放在人身上說，就是解決棘手問題，要靠真本事，真能耐。做事之理和做人之道一樣，猶如逆水之舟，不進(jìn)則退，何況一“忘”呢？

考古學(xué)家亨利·謝里曼，幼時(shí)立志考古研究。有時(shí)候現(xiàn)實(shí)是血淋淋的，他一無財(cái)力，二無語言，三無知識(shí)，四無經(jīng)驗(yàn)。沒“金鋼鉆”沒有關(guān)系，誰一出生就帶著它呀？“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，一個(gè)“退”字也許會(huì)令拼命三郎反感，可這并不等于無所作為呀。

可是謝里曼這期間還心系著理想，自然而然會(huì)去忙乎著磨“金剛鉆”的。他先后做過學(xué)徒、售貨員、信差，還開了一家商務(wù)辦事處。他就是趁這段蟄伏期，親手給自己打造了一把“金剛鉆”，不僅集聚了足量的財(cái)富，還掌握了多門語言和處世技巧。“退”，是為了“結(jié)網(wǎng)”。

《今朝風(fēng)日好》載，畫家鄭曼青說：“這一筆是20年；要懂這句話，那也要10年！”簡單一筆，功深如淵。謝里曼也用了20多年時(shí)間。他在知天命之年才開始考古研究，相繼發(fā)掘了9座城市，其中兩座就是愛琴海古城：邁錫尼和梯林斯。就這樣，歇業(yè)商人成了發(fā)現(xiàn)愛琴文明的第一人。

有沒有忘記“瓷器活”，就看他是否為打造“金剛鉆”而努力。劉玄德若忘了光復(fù)漢室的重任，何須忍辱負(fù)重，學(xué)圃避光，又何來蜀漢霸業(yè)的局面？左思若忘了文學(xué)之夢，何須在茅廁內(nèi)都備著紙筆，又何來《三都賦》的佳作和“洛陽紙貴”的美談？貝多芬若忘了音樂之夢，在喪失聽覺后，怎還能說出“我要向命運(yùn)挑戰(zhàn)”？他更了得，失去了聽覺，頑強(qiáng)的毅力就是他新的“金剛鉆”。

“惦記于胸，思慮于腦，動(dòng)作于手，伺機(jī)出動(dòng)”，這才是上上策。“千金”或許易得，“金剛鉆”難求。這些人的故事叫做“十年磨一劍”。這樣的劍，當(dāng)然可以“把示君”，再問“誰有不平事”。

“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，這是做人的職業(yè)門檻和道德底線，若本領(lǐng)有限，還心比天高，往往是悲劇的源頭。“沒有金剛鉆，別忘瓷器活”，這是一種韜光養(yǎng)晦式的求進(jìn)精神，知道什么是潛龍勿用，也知道什么是蓄勢待發(fā)。