閆建偉 尹義高
子路跟隨孔子出行,落在了后面,遇到一個用拐杖挑著除草工具的老人。子路問道:“先生看到我的老師了嗎?”老人說:“我手腳不停地勞作,五谷還來不及播種,哪里顧得上你的老師是誰?”說完,便扶著拐杖除草去了。子路拱著手恭敬地站在一旁。老人見子路恭敬禮讓,就留他到家里住宿,還做飯給他吃,又叫兩個兒子出來與子路見面。孔子認為這是位隱士,子路卻說:“不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”子路認為,如果只注重個人修身卻不為國為民積極入仕是違背道義的。雖然子路的看法有其歷史局限性,但也說明了修身以擔當的道理。
“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”在缺乏濟世資源時就潔身自好修身養性,當事業通達時要心懷天下、濟世安邦。保持獨善其身,不應是自隱于青山綠水自娛自樂,也不應是種好自己的一畝三分地不問世事,而是要修身正己,積蓄力量,為奮起擔當做準備。
現實生活中,有的遇到挫折,受了委屈,便以世態炎涼為由,變得圓滑世故,變得毫無原則的與世無爭,這種獨善地修身是一種消極避世的狡黠懦弱;也有的認為人生如夢,一切都將化為虛無,不如樂于山水,浸于琴棋書畫,笑看世人爭名奪利,雖得超脫之名,卻缺少了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷與擔當。
諸葛亮在《誡子書》中說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”淡泊名利才能內心清凈,內心清凈才能心無旁騖干事業,保持奮發向上的狀態。諸葛亮躬耕南陽,隱居山林,卻心懷天下,修身正己,就是為了有一天臥龍出山,匡正天下。就連修為避世的佛家所說的“看破、放下、自在”也蘊含著擔當的道理。看破人生煩憂,放下功名利祿,保持樸素自在的心靈,但更要行善舉、度蒼生。由此可見,如果只是一味地追求個人安寧和自在,而不去實實在在地為國家、為他人擔責做事,這種修身毫無價值。
修身是內在的修煉,擔當是外在的實踐。只有以出世的心態積極入世,在勇于擔當中修身,才能體會修身的快樂和擔當的幸福。鄧小平一生三落三起,人生低谷時他隱忍樂觀,沉默無言,默默等待,不是為了個人的榮辱,而是為了等待為國解憂的機會;人生高潮時,他不驕不躁,大刀闊斧,在73歲的高齡帶領中國走出困境,為民族開辟了一個新的時代。我們都應正確處理修身與擔當的關系,修得高尚品德,修得寬廣胸懷,修得一身本領,自覺為實現強國夢、強軍夢擔當起個人的使命和責任。