淺析少數民族新聞語言的規范及禁忌

摘 要：新聞媒介肩負著向受眾表述新聞事實、傳遞新聞信息的特殊使命，而新聞語言則是構筑新聞報道的最基本元素，尤其是在少數民族地區，新聞語言可以對少數民族地區語言生活形成強大的示范功能，關系到民族地區的語言和諧和民族團結。本文通過分析目前報紙、廣播、電視及網絡媒體存在的一些有關民族區域自治等相關新聞語言不符合國家規定的表現形式，揭示了民族新聞語言的規范性和新聞語言的禁忌。

關鍵詞：少數民族 新聞語言 規范 禁忌

一、民族區域自治新聞語言的規范

1.關于“主體民族”

目前，報紙、廣播電臺、電視臺及網絡新聞語言中出現“主體民族”和“以某某民族為主體”的提法屢見不鮮。言下之意，既然有“主體民族”，就有與之相對應的“非主體民族”。

其實，在發展我國平等互助、團結合作、共同繁榮的社會主義新型民族關系的前提下，新聞報道中為了突出某——少數民族當家作主的地位，把它分為“主體民族”，把同一個民族自治地方的其他少數民族和漢族不適當地分為“非主體民族”，這顯然是不合適的。

《中華人民共和國民族區域自治法》第十二條第二款規定：“民族自治地方內其他少數民族聚居的地方，建立相應的自治地方或者民族鄉。”就是說自治區內可以根據其他少數民族聚居的情況建立自治州，在自治州內又可以視實際情況建立自治旗縣。以新疆維吾爾自治區為例，如按照“主體民族”的不恰當的提法，那么維吾爾族是新疆維吾爾自治區的“主體民族”，其他各民族都是“非主體民族”。但是新疆境內還有好幾個自治州，其中就有昌吉回族自治州，那么昌吉回族自治州的“主體民族”就是回族了，這個州里的維吾爾族和其他民族則又成了“非主體民族”。而昌吉州境內還有木壘哈薩克自治縣，這個自治縣的“主體民族”又是哈薩克族了，自治縣內的維吾爾族、回族和其他民族也都成了“非主體民族”。這種提法是很不利于民族團結的。

我們黨和國家領導人的講話、報告，中央和國務院的文件中，都沒有所謂“主體民族”和“以某某民族為主體”的提法，都只有“實行區域自治的民族”的提法。《中華人民共和國憲法》中根本找不到“主體民族”幾個字；《中華人民共和國民族區域自治法》中也沒有“主體民族”的提法；其他法律、規定、條例中也都沒有“主體民族”的字樣，都只有“實行區域自治的民族”同一個提法。因此，報紙、廣播、電視應該使用“實行區域自治的民族”這一規范提法，不應當用“主體民族”的提法。

2.關于民族自治地方的名稱

我們經常看到、聽到這樣的名稱，如“新疆自治區”、“昌吉自治州”、“木壘自治縣”。這些名稱既不是民族自治地方的全稱，也不是簡稱。這種“地名+自治區（自治州、自治縣）”式的名稱，事實上把民族自治地方至關重要的內容“實行區域自治的民族”給丟掉了。另外，民族自治州、縣、鄉的名稱是不能隨便簡寫的，特別是重要的文章和消息，開頭必須要寫全稱。如“楚雄州政府加大扶貧攻堅力度”，這種寫法是不準確的，應該是“楚雄彝族自治州人民政府加大扶貧攻堅力度”。同時，在寫民族自治州、縣、民族鄉時不能漏掉其中任何一個民族的名稱。如把“雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣”寫成“雙江拉祜族佤族布朗族自治縣”，也是不準確的。一個地區有幾個民族聯合自治，其中任何一個民族名都是不能省略的。此外，不能把民族自治州、縣、民族鄉的幾個民族的排列順序搞顛倒。如把“鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣”寫成“鎮沅彝族拉祜族哈尼族自治縣”。一個地區幾個民族聯合自治，排列順序是中央、國務院、國家民委確定的，不能隨便顛倒排列。以上這些名稱既不科學、嚴謹，也不是尊重民族自治的做法。把這樣的名稱通過新聞媒體送到千戶萬家，顯然是不可取的。

《民族區域自治法》第十三條規定：“民族自治地方的名稱，除特殊情況外，按照地方名稱、民族名稱、行政地位的順序組成。”因此，新聞語言在提到各級民族自治地方的名稱時，應該包括“地方名稱”、“民族名稱”、“行政地位”3項內容，缺一不可。根據這一規定，要提就提“新疆維吾爾自治區”、“昌吉回族自治州”、“木壘哈薩克自治縣”，“楚雄彝族自治州”，“雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣”，或直接使用“新疆”、“昌吉”、“木壘”、“楚雄”、“雙江”等民族自治地方的地名。但有一個前提，就是在第—次出現民族自治地方的名稱時使用全稱，此后再次、多次使用相同的名稱時便可以直接使用地名這個簡稱了。

3.關于主席、州長、市長、縣長的稱呼

“自治區人民政府主席”、“自治區人民政府副主席”的稱呼，我們也時常在廣播、電視、報紙上聽到、讀到，好像是沒啥問題的。其實這樣的稱呼是不正確、不規范的，是與國家法律的規定提法不一致的。

《憲法》和《民族區域自治法》為我國地方各級行政領導人的稱謂作了具體規定。《憲法》第一百零八條、一百一十四條和《民族區域自治法》第十七條規定，地方各級行政領導人加“長”字相稱，如“省長”、“市長”、“州長”、“縣長”等，唯獨對實行區域自治的“自治區”一級的行政領導人不稱“長”，明確規定稱“自治區主席”。“自治區主席”的稱謂是與“省長”、“直轄市市長”的稱謂相對應的。《憲法》和《民族區域自治法》中只有“自治區主席”的提法，根本沒有“自治區人民政府主席”、“自治區人民政府副主席”的稱謂。所以“新疆維吾爾自治區主席”不能稱作“新疆維吾爾自治區人民政府主席”，這與“黑龍江省省長”不能稱作“黑龍江省人民政府省長”的道理是一樣的。州長、市長、縣長的提法也是如此。自治州、自治縣的行政領導人應該按規定稱作“自治州州長”、“自治縣縣長”，決不能稱作“自治州人民政府州長”、“自治縣人民政府縣長”。

二、少數民族族稱和姓氏的規范

1.關于少數民族的族稱

漢族人民與各少數民族人民長期工作、生活在一起，一些少數民族同志曾經明確地表示，希望不要喊他們為“維族”、“哈族”，要說就說“維吾爾族”、“哈薩克族”；同樣在新聞報道中也應如此。少數民族的族稱是用全稱還是用簡稱，這里有一個尊重民族習慣和尊重民族感情的問題，簡稱或簡寫成“維族”、“哈族”甚至寫成（維）、（哈），這不是尊重少數民族的做法。

有些少數民族的族稱太簡化了還可能造成不必要的誤會.例如一個“塔”字是指新疆的“塔塔爾族”呢還是指“塔吉克族”？所以，少數民族的族稱不要隨便簡稱、簡寫。

同樣的道理，少數民族的族稱也不能隨意改稱、改字、改寫。筆者曾見到有一篇文章8處出現“鮮族”字樣，讀者會誤認為是指古代的“鮮卑族”。其結果是，作者硬是把“朝鮮族”改稱為“鮮族”了。

全國56個民族的族稱是都經國家審定批準公布的，已經用規定的漢字寫法確定下來，任何人都無權更改。如，“哈薩克族”不能寫成“哈莎克族”、“烏孜別克族”不能寫成“烏茲別克族”， 這里“孜”和“茲”雖然只有一字之差，但“烏茲別克族”不是中國的少數民族，而是獨聯體境內的一個民族。另一方面，不能把民族名稱寫錯，如“佤族”寫成“瓦族”，“布朗族”寫成“不朗族”，“哈尼族”寫成“哈伲族”，“侗族”寫成“洞族”，“傣族”寫成“泰族”，“仫佬族”寫成“仫老族”， “傈僳族”寫成“傈傈族”或“僳僳族”，等等。

另外，1956年2月18日，國務院《關于今后在行文中和書報雜志里一律不用“滿清”的稱謂的通知》中明確指出：“滿清”這個名詞是在清朝末年中國人民反對當時封建統治者這一段歷史上遺留下來的稱謂。……今后各級國家機關、學校、企業，各民主黨派，各人民團體，在各種文件、著作和報紙、刊物中，除了引用歷史文獻不便改動外，一律不要用“滿清”這個名稱。可是今天，“滿清”這個詞卻仍不時出現在報紙、刊物的版面及網絡上。這一現象提醒我們，作為黨報新聞工作者，應該把民族政策當作工具書來看待。

我國的一切漢文出版物都要嚴格按照國家規定的漢字寫法來記述少數民族的稱謂，不能生造和任意改變少數民族稱謂的漢字寫法。

2.關于少數民族的姓氏

新聞報道中在提到少數民族同志的名字時，前后應該始終一致，一旦用漢字確定寫法以后，就不能再隨便改變漢字寫法。例如：“包爾漢”3個漢字寫法固定了，卻偏偏有人寫成“鮑爾漢”，這是不對的。藏族無姓，一般用四個字以取名。如，堪布·倫珠濤凱。堪布是僧職，倫珠濤凱是名字，新聞報道語言中不能只稱呼其名，而不顯示其地位和官位。？一般平民的名字，如，“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等，為了稱呼方便，在新聞報道中可以用兩個字來簡稱，如，“更堆群佩”簡稱“更群”，“多吉次旦”，簡稱“多吉”。

三、民族新聞報道的語言禁忌

語言是與勞動同時發生和發展的一種社會交際工具，在特定的語言行為中，語言被賦予了它自身所沒有的超人的感覺和超人的力量，即誰違背了語言之禁，誰就會受到應有的懲罰，“禍從口出”說的就是這個道理。在新聞報道語言中，如果不注意而觸犯了某一民族的語言禁忌，甚至出現刺激民族感情的語言，不但得不到好的傳播效果，而且還會惹出很大的麻煩，造成不堪設想的后果。所以，民族新聞工作者不但要學好黨的民族政策，還要懂得和掌握少數民族的語言規律，尊重各民族的語言禁忌，就顯得十分重要。

1.回族、維吾爾族的新聞語言禁忌

回族的新聞語言禁忌，帶有很濃的民族情感和宗教倫理觀念。回族語言中禁忌“死”，代之以“無常”、“歿了”、“亡故”、“歸真”、“完了”或者“毛悌”、“口喚了”等等；用“壯”表示帶脂肪的牛羊肉及一切可食動物的肉，禁忌用“肥”表示這個概念。和禁忌“肥”一樣，回族語言中禁忌“殺牛”、“殺雞”、“殺羊”，而代之以“宰牛”、“宰雞”、“宰羊”，即便是把西瓜切開，也忌用“殺西瓜”。

回族群眾把漢族稱為“油餅”的食物稱作“油香”，這種食物在西北地區回、漢族生活中都很常見；回族語言中，忌稱“油餅”，特別在宗教節日和宗教活動中更加禁忌“油餅”的稱謂； “舉意”或稱“立意”，在回族語言中表示從事某項活動的心愿，并請求真主接受或回賜。漢族表達這種意義的詞是“許愿”，在回族宗教活動中，忌用“許愿”之類的詞而用“舉意”。

回族語言中的禁忌，有些十分嚴格，不得越雷池一步，新聞報道中使用不當會極大地傷害民族情感，引起民族糾紛甚至民族仇視。

維吾爾族的新聞語言禁忌具有鮮明的民族特色，并散發著伊斯蘭教文化的氣息。維吾爾族人一般情況下忌夸小孩、莊稼及家畜，尤其是長得漂亮的三歲以內的獨生子。新聞報道中最好少出現“這孩子長得真漂亮”、“眼睛黑黑的”、“櫻桃小嘴”、“ 這麥子長的真喜人”、“長勢真好”、“ 這只羊羔長得真可愛”、“ 羊羔真多啊！”等字眼，同時避免出現“矮子”、“禿子”、“瘸子”、“啞巴”、“結巴”、“麻子”、“黑鬼”等描寫人物形象的新聞語言。因為維吾爾人篤信“毒眼致厄”，并忌言殘疾和人的長相不足。

2.藏族的新聞語言禁忌

藏族特別忌諱直接說“死”，“死”完全是含有詛咒和對某人不滿之意味。對活佛高僧要說是“圓寂”，對老人、長輩要說是“去世”等，哪怕是對小輩、孩子都忌諱說“死了”。同時，藏族對死者的姓名總是用“星霞”、“策代”這種委婉語言代之，以示敬意。對已故長輩，也總是用“帕拉依”天堂之父、“瑪拉依”天堂之母稱之。在釋迦牟尼和宗喀巴誕辰、成佛以及圓寂紀念日上，禁忌說“殺、宰、剁”等詞。因此，在新聞報道中，凡是涉及到這方面的新聞采寫，尤其是宗教新聞報道，其新聞語言都要以該民族的語言禁忌來進行報道。

除此之外，在我國以游牧為主的青藏高原一些地區，人們忌諱說熊、狼、雪豹等動物，而代之以“創上者”、“拴嘴”、“長尾巴”等。青海的藏、土、回等民族極為反感別人稱他們“老藏、老土、老回回”等，認為這是一種對本民族的污辱稱呼。

綜上所述，新聞語言禁忌不只是一種簡單的語言行為，它和民族宗教有千絲萬縷的聯系，應該引起新聞工作者的高度重視。

我國現有55個少數民族，有自治區、自治州、自治縣（旗）共150多個民族自治地方，我們的電視、廣播、報紙以及其網絡等在涉及民族和民族自治地方的內容使用有關詞語時，應該嚴格地依照國家法律的規定行事，盡量保持與《憲法》和《民族區域自治法》相一致的提法，同時在新聞語言中尊重各民族的語言規律和語言禁忌，以使我們的廣播、電視、報紙、網絡的新聞語言更規范、更嚴謹、更科學、更有利于各民族的團結。

此文為甘肅省社科規劃項目“甘肅少數民族地區突發公共事件新聞報道應急機制建構“階段性成果（xbmv-2008-ab-56）

作者簡介：牛麗紅，西北民族大學新聞傳播學院教授、業務副院長。研究方向：新聞業務、少數民族新聞傳播。

責任編輯：邰山虎