東山歌冊

東山歌冊——是舊時的婦女生活生產的教科書。

東山歌冊是在廣東潮州歌傳入福建東山后經過地方化而發展形成的一種曲藝說書形式，民間俗稱“唱歌冊”。傳唱過程中先融入了南音等其他地方曲種和音樂的藝術因素與曲調，具有東山地方特色，據《東山縣志》記載：明代，“潮州歌冊”傳入東山，后經歷代傳唱，融人南曲、秦腔等曲調，逐步形成具有自己方言特色的歌謠“東山歌冊”，至今有數百年歷史；主要分布在東山各鄉鎮、云霄、詔安、澎湖列島以及臺灣南部等地。

東山歌冊的曲調是一種較自由的詠誦體，與民謠、褒歌、畬歌相近。歌冊的意思是唱歌的唱本。山歌冊也稱為“女書”，因其文字淺顯，通俗易懂，故事性強，音韻順口，曲調簡單，多在婦女中傳唱。東山歌冊有“起頭”或稱為“引子”，起靜場作用。一篇歌冊到緊要關頭留有“關子”以吸引聽眾。結尾處叫“激尾或“煞尾”。其文體屬長篇敘事詩，有七言句、五言句、三三七字句、三三五字句、三三四字句。東山歌冊的表演形式是由一人照本宣科式地吟唱長篇韻文體的敘事“歌冊”。節目內容故事性強，文字淺顯，唱詞押韻順口，唱腔韻律平穩。傳統的歌冊節目有《萬花樓》、《羅通掃北》、《雙白燕》、 《崔鳴鳳》、《陳世美》、《鳳嬌與李旦》、《隋唐演義》、《薛剛反唐》等唱本一百多部。20世紀中期以來新創作的節目有《漁家女》和《織網歌》等。

東山歌冊與臺灣的歌冊有著歷史的淵源。臺灣的歌冊又稱“彈詞”，《楊本縣過臺灣歌》就是一部具有史料價值的歌冊。

東山歌冊以口傳心授方式傳承。在舊時的婦女中普遍流傳，幾乎被認為是婦女生活生產的教科書。東山婦女通過聽唱歌冊，認識歷史，了解社會，增長知識，學做人，知善惡，識禮儀。人們視會唱歌冊為體面之事，以歌冊作陪嫁，形成新娘廳堂唱歌冊的風俗。

東山歌冊在舊時代占據東山文化教育的重要地位，是舊銅山歌曲的遺存。它是東山民俗風情的縮影，是東山地區的優秀民間文化，具有很高的學術文化價值。