大觀園

摘 要：中國有名的園林很多，藝術特色在世界園林史上獨樹一幟，而游覽各地名勝，仍為小說構建的“大觀園”傾倒。《紅樓夢》中的“大觀園”是一個現實中難以復制，曹雪芹記憶中再創造的，文人心靈休憩的夢中園林。筆者以《紅樓夢》第十七回寶玉初探大觀園的游覽順序為線索，淺析園林風格與主人公性格的相互映照。

關鍵詞：大觀園；園林藝術；寶玉

作者簡介：孔雨瑤，女，漢族，新疆籍，新疆師范大學在讀研究生，研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-30-0-02

大觀園是《紅樓夢》中為迎接賈元春，貴妃省親所建的園林，它只存在于紙上，存在于讀者心中，揣度勾勒。現代中國流傳一種說法，將中國古代建筑史稱為“沒有建筑師的建筑”。中國園林眾多，修建它們的能工巧匠，在傳統建筑學上只能稱為“匠”，真正給園林注入精氣的，是園林的主人。中國古代園林的建造者們往往是財富與文化兼備的官僚紳士階層，有很高的文化素養，他們的藝術鑒賞，審美理想，決定著一座園林的形、神、韻。曹雪芹家族在祖父曹寅一代，曾六次接駕（康熙南巡），曹雪芹將少時家中富貴鼎盛的景象寫在《紅樓夢》中，就有了這座集南北園林，皇家氣派與私人園林為一體的大觀園。

《紅樓夢》第十七回開頭提到寶玉因為朋友秦鐘的死，哀痛不已，賈母便命人帶他到園中消愁解悶，正好碰上賈政帶著家中文人巡視大觀園，寶玉被賈政帶著為園中各景作詩題名，大觀園借寶玉之眼，褪去面紗。

一、“大觀園”建造理念

中國園林是文人們的詩性智慧。陶淵明的《桃花源記》，歐陽修的《醉翁亭記》，謝靈運的山水詩，王維的隱居修禪，為文人構筑一種遠離廟堂的精神歸宿。元代畫家倪云林說古代文人思想“據于儒，守于老，逃于禪”。詩性智慧植根于中國傳統哲學。中國傳統哲學深刻影響了中國人的生活方式、價值取向、審美意識、思維方式以及藝術表現。“儒家文化在藝術上追求法度規矩，自然美中營造世俗氣氛，儒家文化決定園林布局的秩序特征。道家老子強調藝術的最高目標就是在自然中得到自我心靈的抒發和滿足，道家決定園林的環境特征。禪宗審美講求意到神到，推進中國藝術由傳神到寫意的質變，禪學決定園林的意境追求[1]。”大觀園是一座園林，它不同于榮國府，寧國府那樣的深宅大院，是方方正正，幾進幾出的院落，什么人住在什么地方，長輩晚輩，嫡庶尊卑，到處都透著規矩。相反，我們知道大觀園在元妃省親之后，就讓給了寶玉和諸位姐妹居住，成了一個青春王國。所以園中不修大路，而是蜿蜒曲折的小路，山石水流，花木掩映，將各個房舍分割開來，看似沒有規矩可尋。但大觀園建造的目的是迎接皇妃，依然擺脫不了秩序。文中游園的順序是入園經由蜿蜒小路向大觀園西邊游覽，沿途經過瀟湘館、稻香村、花圃區、蓼汀花溆至主樓省親別墅。省親別墅確有皇家威儀，在《紅樓夢大觀園平面圖》上清楚了然的繪出結構圖。位于院內中軸線上，坐北朝南，宮殿結構，樓前置玉石牌坊，入內為大觀樓，東西有兩閣名為綴景閣、含芳閣，再往前才是省親別墅正殿，東西兩邊為側殿，正殿后有嘉蔭堂。

二、瀟湘館

理清大觀園的建筑格局，再隨寶玉腳步游覽。

“忽抬頭看見前面一代粉垣，里面數楹精舍，有千百竿翠竹遮映。”“從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉......后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌水入墻內，繞街纏屋至前院，盤旋住下而出。[2]”

這里就是以后林妹妹所住的瀟湘館了。從文中的描述可以看出，這間院落最大的特點是竹子。房屋被稱作精舍，是出自佛經，意為僧侶居住的屋舍。由此可見瀟湘館的房屋是極簡單的，是與竹子，梨花芭蕉相伴的清凈之所。園林在植物的種植上有諸多講究，瀟湘館的植物具有色彩美、質感美。園林的綠色有墨綠、黛綠、新綠、黃綠等。竹子四季常綠，它的綠顏色較深。竹子高而直，空心卻有節，文人們贊賞它正直虛心，出入有節，不畏嚴寒，不改其色。這也暗合黛玉看似刻薄，實則心地純正，天真率直的性格，杜甫詩有云：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂云長。”（《嚴鄭公宅同詠竹》）最后一句“但令無翦伐，會見拂云長”真乃黛玉一生所愿。此處題匾，寶玉題四字“有鳳來儀”，出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，有鳳來儀”。寶玉這個匾額是極為貼切漂亮的。《尚書》是比《詩經》更古老的書籍，“簫韶”是虞舜時的音樂，簫韶之曲連續演奏九章，鳳凰也隨樂翩翩起舞。皇貴妃自然非鳳凰不可比，寶玉用此典故亦是頌圣，表達臣子沐浴皇恩感涕之心。寶玉后又作七言對聯一首：

寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

這首對聯寫的是竹子，但沒有一字提到竹子，而是運用通感讓人感覺到竹子的涼意。焚香飲茶，縹緲出來的煙霧都被竹子映上了綠色，坐在透窗前下棋，窗外竹子泛著絲絲縷縷的清涼，指尖玉石所做的棋子也是微冷。可以想見黛玉住進瀟湘館后的日常，忽然覺得寶玉這句詩不止在寫竹，也寫出黛玉給人的感覺，高雅飄逸，清冷不易靠近。

三、蘅蕪苑

“度過橋去，諸路可通。便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，青瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過……忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。[3]”

這便是之后寶釵入住的蘅蕪苑了。人們讀《紅樓夢》總有種錯覺，黛玉清雅，寶釵富麗，這可能是《紅樓夢》中描寫寶釵相貌給人心中根植下得錯覺。書中說寶釵，“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流”，寶釵是個美人，但相比黛玉太過具象化，反而失去回味的余地。曹雪芹在寫黛玉時，并沒有貶低寶釵，相反，寶釵是不俗的，她的出場總是伴著香氣。《紅樓夢》中有一回寶玉去看寶釵，一進屋就聞到一種香氣，問寶釵焚的是什么香，寶釵回答是她吃的冷香丸。要用春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉花蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩為藥材精心制作而成。這般高雅的材料，復雜耗時的工藝都在襯托寶釵的清貴。又有一回賈母帶劉姥姥逛大觀園，其他姐妹閨閣按個人喜好或多或少有裝飾，其中探春德閨房最綺麗，寶釵屋子里一樣裝飾物也沒有，連賈母都嘆太冷清了。不管寶釵此舉是是否藏有心機，至少能說明她和院外奇香異草一般，都非凡俗。賈政和其他人進了這個院子也覺有趣，只是不大認得這些香草。寶玉卻很興奮熟稔，說道；“那香的是杜若蘅蕪，那種大約是茝蘭，這一種大約是清葛，那一種是金簦草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫蕓，綠的定是青芷。”這次游園充分展示了寶玉的才華與性情。這些異草都是出自《離騷》和《文選》，這些書不光寶玉讀得，賈政等人也必然讀過，只是用心不同。寶玉題匾額：蘅芷清芬 對聯則是：

吟成豆蔻詩猶艷，睡足酴醾夢也香。

院內種的是各種異草，草香藥香皆非凡俗。對聯卻如貴妃醉酒，嬌憨可愛中透著富貴氣象。大觀園中的每一首對聯都和它即將入住的主人有千絲萬縷的勾連。

四、省親別墅

再往前走就到了省親別墅，大觀園的正殿。與前文各個院落的細致描寫不同，《紅樓夢》對貴妃擺駕的正殿描寫并不多，文中只能仰望其宮殿樓宇，富麗堂皇，只剩皇家的模式規程，少了個性抒情。白描的手法寫省親別墅富麗，“……崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。”大觀園的每一座院落都不是憑空而起，曹雪芹用建筑的特色隱喻居住在這里主人的性情。瀟湘館的竹比喻黛玉的“直”，蘅蕪苑不種花而種香草，比喻寶釵的“隱”，用皇家宮殿的建筑顯示賈元春貴妃的身份。可是作為“十二金釵”中身份最尊貴的元春，性格如何，喜好為何，《紅樓夢》中卻無記載。蔣勛先生在講述《紅樓夢》中曾說，賈元春再回賈家時，說話很少，因為她現在的話，每一句都帶著不可違抗的天家權威。深藏不露，不輕易開口，是皇室的基本教養。《紅樓夢》把沒有性格特點變成最大的特點，讓讀者看到一個十幾歲的女孩在宮闈迅速成熟老辣，如同美玉琢磨成器，梅花折枝入瓶，人們看到的賈元春已經是最合乎規范，儀態萬千的貴妃娘娘，至于被消磨棱角的部分，不為外人道也。

省親別墅前有一座玉石牌坊，當賈政和眾人議論此處書以何文時，寶玉一怔。“寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像哪里曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他做題，寶玉只顧細思前景，全無心于此了。[4]”中國是個講姻緣勝過情愛的國家，大概是情愛太虛無縹緲，一時情動多勾連欲望。而姻緣是前世的因果，今生逃不了的羈絆。寶玉本是大荒山無稽崖青埂峰下，女媧補天剩下的一顆頑石，被一僧一道帶入凡塵，托生為公侯之家的公子。玉石牌坊是曹雪芹故意仿照大黃山無稽崖青埂峰上的大石，寶玉看到這玉石牌坊，懵懵懂懂，不知緣由，還是觸動心神。曹雪芹在賈府如日中天之時，讓寶玉窺探到前世，不知大觀園的繁華是緣起還是緣盡。

五、怡紅院

“穿過一層竹籬花障就的月洞門，俄見粉墻環護，綠柳周垂。賈政與眾人進去，一入門，兩邊都是游廊相接。院中點綴幾塊山石，一邊種著幾本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，芭吐丹砂。[5]”

這便是到了寶玉以后居住的怡紅院了。此處的海棠乃花中珍品，賈政不無夸耀的說，俗傳系出自“女兒國”，故名為“女兒棠”。寶玉說：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風度，所以以女兒命名。”在電影《梅蘭芳》中有一句臺詞：“只有心里最干凈的人才能把情欲表達的如此完美。”寶玉便是如此，他心里干凈，無衛道士人存理滅情，無浪蕩公子齷蹉下流，他看每一個女孩子都是用坦誠憐惜的眼光，真情且深情。薛濤有一首《海棠溪》，“春教風景駐仙霞，水面魚身總帶花。人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。”薛濤可憐海棠無知音，所幸這幾株“女兒棠”有寶玉這般愛紅之主。這所院落以海棠和芭蕉為主，說過海棠，再論芭蕉。園林中多種芭蕉。芭蕉可聽雨，可觀景，可作畫。韓愈詩云：“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。”中國園林中一些亭、榭附近專種芭蕉，匾額上常書“聽雨”二字。雨打芭蕉，雨聲更響，芭蕉更綠，雨景更濃。芭蕉葉片大而肥，綠得鮮明純粹，暑季炎炎時觀賞，賞心悅目。芭蕉的倒影打在白粉墻上，透過漏窗看去，仿佛裝裱好的水墨畫。蔣捷云：“時光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。”李清照詞：“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”

寶玉題此處“紅香綠玉”。

寶玉初探大觀園到此處便終了。而后在大觀園上演的悲歡離合情，各奔東西南北路，令讀者唏噓感嘆，黯然神傷。

注釋：

[1]戴秋思，重慶大學碩士學位論文《中國傳統園林之文化關聯探析》，第13頁，14頁.

[2]曹雪芹著，霍國玲紫軍校勘，《脂硯齋全評石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊 第210頁.

[3]曹雪芹著，霍國玲紫軍校勘，《脂硯齋全評石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊 第215頁.

[4]曹雪芹著，霍國玲紫軍校勘，《脂硯齋全評石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊 第216-217頁.

[5]同上，217-218頁.

參考文獻：

[1]曹雪芹著，霍國玲紫軍校勘：脂硯齋全評石頭記[M]. 北京：東方出版社.

[2]戴秋思. 中國傳統園林之文化關聯探析[D]. 重慶大學，2004年.

[3]郭彤，《紅樓夢》中大觀園造園藝術探究[D]. 西安建筑科技大學，2014年.