從家庭系統(tǒng)排列談隔代育兒

世界級系統(tǒng)排列導(dǎo)師，前兩屆亞洲系統(tǒng)排列國際研討會主席，國際系統(tǒng)排列學(xué)院院長，臺灣海寧格機構(gòu)創(chuàng)辦人。擁有心理師、家族及組織系統(tǒng)排列國際級導(dǎo)師專業(yè)背景。著有《愛與和解-華人家庭的系統(tǒng)排列故事》一書。

目前，周鼎文老師通過國際系統(tǒng)排列學(xué)院（T A O S）在國內(nèi)開設(shè)有 “家族系統(tǒng)排列工作坊”“系統(tǒng)排列成長班”“系統(tǒng)排列師訓(xùn)練班”等課程。

因兩輩人一起照料孩子而產(chǎn)生重重矛盾的大家庭中，年輕父母通常存在著一個理所當(dāng)然的想法：我的爸爸、媽媽必須要幫我們帶孩子！其實，老人并沒有這樣的義務(wù)。我想這個應(yīng)該是可以化解一切矛盾的最基礎(chǔ)的心態(tài)。如果你能意識到，我們是在請求或希望父母幫我們的忙，那么就自然會減少很多挑剔、苛刻，而總是帶著感謝的心態(tài)面對一切。這個時候，一些關(guān)于怎么帶孩子的細(xì)節(jié)可能就變得更加容易溝通了。其實你可以試問一下自己：以后是否有勇氣放棄自己熟悉的家和松散的晚年生活，到一個相對陌生的環(huán)境里，幫我們的孩子帶孩子呢？

“從這個角度上來說，隔代育兒也有它的積極作用：在這個過程中，只要年輕父母為孩子做出正確示范，孩子自然能學(xué)到很多有效溝通的方式，解決問題的方法以及孝順、尊重和愛。”

家庭序位決定互動模式

在一個大家庭中，面對父母親，我們是晚輩。我之所以強調(diào)序位是個很重要的理念，就是因為一個家庭中，每個人都應(yīng)該有自己的序位，當(dāng)每個人的序位都正確時，這個家庭的一切都會順利，愛就會在其中順利流動。如果錯位了，一切就會變得奇怪、不順，會產(chǎn)生各種各樣的問題。

不同的序位之間，應(yīng)該采取不同的互動模式。比如晚輩處在自己的序位上時，對高一輩的父母，就應(yīng)該首先持有充分尊重、敬重的態(tài)度。其實，不管是育兒也好，還是生活中的其他事情，我們都有很多方面需要溝通，而且老人的確也有可能犯錯。我非常理解很多年輕父母想規(guī)勸老人采用科學(xué)養(yǎng)育方式的心理，但是，作為序位上的子女，該怎樣去規(guī)勸作為長輩的父母呢？除了尊重之外，肯定是要用婉轉(zhuǎn)的方式，用老人比較聽得進去的方式，或者抓準(zhǔn)時機再規(guī)勸，甚至是采用軟硬兼施的方式，才是符合家庭排序原則的。《弟子規(guī)》中講：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。”這就是序位正確的規(guī)勸態(tài)度。回到自己序位上的溝通和規(guī)勸，老人是比較容易接受的。但如果用一種責(zé)怪、嚴(yán)厲、苛刻甚至謾罵的方式，那么序位就錯亂了，是我們越位在管教父母，在指責(zé)父母，那種態(tài)度下的任何溝通和規(guī)勸都會使這個家變得更加混亂。所以，要建構(gòu)幸福的家庭關(guān)系，一定要回到自己的位置上。

如何處理矛盾更是一種身教

在大家庭中，對孩子的真正教育更多是來自于身教。如果說總因為養(yǎng)育的問題和父母矛盾重重，經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，其實反而是示范給了孩子對父母不禮貌的態(tài)度，這樣的身教教育出的孩子，你想他未來對你的態(tài)度會變成怎么樣？

在隔代育兒的大家庭中，我們用什么樣的態(tài)度請父母幫忙，怎樣和自己的父母相處，當(dāng)父母犯錯，我們又該如何規(guī)勸，這些都被孩子看在眼里，記在心里，成為真正的教育。父母怎么做，孩子就會怎么學(xué)。所以，家庭中很多問題的處理，并不只是在解決隔代育兒的矛盾，而是我們直接在教育孩子。從這個角度上來說，隔代育兒也有它的積極作用：在這個過程中，只要年輕父母為孩子做出正確示范，孩子自然能學(xué)到很多有效溝通的方式，解決問題的方法以及孝順、尊重和愛。

隔代育兒的過程，是全家人都在教育孩子的過程，包括我們的父母，更包括我們自己。