“90后”貧困大學(xué)生感恩教育的思考

摘要：當(dāng)前，貧困大學(xué)生感恩意識(shí)缺失引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。加強(qiáng)高校貧困大學(xué)生的感恩教育，對(duì)于強(qiáng)化感恩意識(shí)、營(yíng)造感恩教育環(huán)境、構(gòu)建和諧校園具有重要作用。本文從“90后”貧困大學(xué)生的特點(diǎn)及感恩意識(shí)的現(xiàn)狀著手，分析了感恩意識(shí)缺失的原因，基于工作實(shí)踐思考如何對(duì)貧困生實(shí)施感恩教育。

關(guān)鍵詞：“90后”貧困生；感恩教育；道德素養(yǎng)；情操

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）06-0087-02

當(dāng)前，“90后”已成為高校在校大學(xué)生的主體，“90后”貧困生作為其中的經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體，受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注越來(lái)越多，綠色通道、各項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)等可以幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。在貧困生中涌現(xiàn)出了一大批自強(qiáng)不息、勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)觀積極、品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生，但是，不可否認(rèn)，一些受助學(xué)生出現(xiàn)了不知恩、不感恩的現(xiàn)象，表現(xiàn)在實(shí)際中的感恩行動(dòng)更少。因此，高校在開(kāi)展資助工作時(shí)，要加強(qiáng)感恩教育，這對(duì)于完善資助工作、培養(yǎng)貧困大學(xué)生與人為善的道德品質(zhì)和回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)有著重要意義。

一、“90后”貧困大學(xué)生的特點(diǎn)、感恩意識(shí)現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、信息化、多元化的時(shí)代使得“90后”貧困大學(xué)生與其他學(xué)生一樣，心中萌生了強(qiáng)烈的欲望，希望擁有較好的生活和學(xué)習(xí)條件；但家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)無(wú)法滿足他們對(duì)新鮮事物的追求，反而助長(zhǎng)了他們矛盾的心理，對(duì)外界的資助和幫扶不能抱以正常的心態(tài)，導(dǎo)致行為偏差。現(xiàn)實(shí)生活中，“90后”貧困大學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，極希望得到社會(huì)和他人的資助；但又表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和憤憤不平，表現(xiàn)出過(guò)分的自卑、敏感、焦慮以及依賴性。許多受資助大學(xué)生一方面需要社會(huì)多方面的資助來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)壓力，但在接受過(guò)資助后又表現(xiàn)出一定的“冷漠”：不僅缺乏感恩意識(shí)，更沒(méi)有感恩的實(shí)際行動(dòng)。這其中，一部分學(xué)生并非不想感恩，而是不知道如何感恩；一部分學(xué)生是不愿意甚至根本不想感恩。更有甚者，不能正確看待貧困，盲目攀比，向父母提出過(guò)分的物質(zhì)要求；不念及父母的養(yǎng)育之恩，反而將經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的責(zé)任歸于父母的無(wú)能，這類學(xué)生雖比例較小，但也不容忽視。以上種種不知恩、不感恩的現(xiàn)象嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的全面健康發(fā)展，給高校育人工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育貧困生如何看待并傳遞這份關(guān)懷和愛(ài)心尤為重要。

二、“90后”貧困大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

1.“90后”貧困大學(xué)生消極的心理特點(diǎn)。因家庭經(jīng)濟(jì)困難，“90后”貧困大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，壓力指數(shù)顯著高于一般學(xué)生，而他們的心理適應(yīng)水平普遍低于一般學(xué)生，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是自卑和無(wú)望感強(qiáng)烈，很多貧困大學(xué)生表面上很自強(qiáng)，但事實(shí)上內(nèi)心很脆弱、很自卑、自我否定、抑郁孤獨(dú)、消極、逃避、無(wú)助；二是人際交往困難，因?yàn)樽员芭c自尊難以平衡，致使他們有渴望融入集體的愿望，但又覺(jué)得別人的資助只是出于同情和憐憫，導(dǎo)致他們難以合群；三是身心難以平衡，身心狀況欠佳。經(jīng)濟(jì)壓力帶來(lái)的不僅是心理上過(guò)于緊張，而且在生理上欠佳，使得身心發(fā)展嚴(yán)重受挫，對(duì)他人的善舉失去了應(yīng)有的反應(yīng)。

2.資助政策與感恩教育出現(xiàn)脫節(jié)。多年來(lái)，國(guó)家和高校一直致力于制定和完善高校貧困大學(xué)生的資助政策和措施，建立起了較為完備的學(xué)生資助政策體系。但在實(shí)際開(kāi)展貧困生的資助工作時(shí)也出現(xiàn)一些問(wèn)題，如將大量的精力放在了確保資助的公平、公正、公開(kāi)上，而對(duì)資助之后的工作不到位、不及時(shí)；同時(shí)，在落實(shí)各項(xiàng)資助政策時(shí)，重物質(zhì)輕精神。許多貧困生盡管獲得經(jīng)濟(jì)上的資助，但精神上尚未脫“貧”，還存在著一些令人擔(dān)憂的心理問(wèn)題。此外，在資助工作的開(kāi)展中，感恩教育工作沒(méi)有落到實(shí)處。造成資助政策與感恩教育出現(xiàn)一定的脫節(jié)。

3.社會(huì)與家庭功利思想對(duì)受助學(xué)生的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元文化的沖擊，個(gè)人主義、拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣也對(duì)部分“90后”貧困生的思想意識(shí)與道德行為產(chǎn)生了負(fù)面影響，價(jià)值取向上有重自身利益、輕集體利益的傾向。家庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)和良好品性的形成也起著至關(guān)重要的作用。不少貧困家庭中的父母望子成龍的心情迫切，只看重子女的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)子女進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和培養(yǎng)時(shí)，更是從個(gè)人利益出發(fā)，家庭感恩教育嚴(yán)重缺失。

三、加強(qiáng)“90后”貧困大學(xué)生感恩教育的具體措施

高校資助工作除了要解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，更重要的是要讓受助學(xué)生懂得銘記恩情、知恩圖報(bào)，摒除誠(chéng)信缺失、人際冷漠等不良社會(huì)現(xiàn)象，凈化和改善社會(huì)風(fēng)氣，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

1.激發(fā)貧困生的感恩意識(shí)。感恩是每個(gè)人最基本的道德素養(yǎng)，是一種高尚的情操，是一種生活態(tài)度，更是一種做人的原則。在資助工作的開(kāi)展過(guò)程中，要讓每位受助學(xué)生詳細(xì)了解各類資助政策設(shè)立的背景、意義，真誠(chéng)地傳達(dá)國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)。只有讓受資助的學(xué)生深切地感受到個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)各界的關(guān)懷和體恤是分不開(kāi)的，真正理解了社會(huì)的給予和他人的付出，才能促使他們更多地思考自身對(duì)社會(huì)的價(jià)值與義務(wù)，消除他們認(rèn)為這些待遇理所應(yīng)當(dāng)享受的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，高校資助工作中勤工助學(xué)崗位增多，這也是加強(qiáng)感恩教育的一項(xiàng)重要措施，讓貧困大學(xué)生憑借自己的勞動(dòng)去獲得相應(yīng)的報(bào)酬，這正是激發(fā)他們感恩意識(shí)的有效途徑。在此，勞動(dòng)已超出了其原有定義，更多地代表了對(duì)貧困大學(xué)生能力和素養(yǎng)的肯定，這必然有利于他們樹(shù)立自信，以健康積極的心態(tài)去面對(duì)生活；同時(shí)，勞動(dòng)的過(guò)程也促使他們與外界交流，無(wú)形中使他們調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)自信，學(xué)會(huì)感恩。通過(guò)感恩教育，喚醒感恩意識(shí)，不忘他人幫助之恩；同時(shí)也能熱情地去回報(bào)，延續(xù)愛(ài)心；在感恩與施恩中會(huì)體會(huì)奉獻(xiàn)的價(jià)值和快樂(lè)。

2.加強(qiáng)對(duì)貧困生的關(guān)愛(ài)。在給予貧困大學(xué)生資助時(shí)，不能一味地提供無(wú)償資助，要更加注重對(duì)他們心靈的關(guān)愛(ài)和扶持。基于當(dāng)前“90后”貧困大學(xué)生復(fù)雜的心理特點(diǎn)，讓貧困生心存感激，并不僅僅因?yàn)樯鐣?huì)給予了他們更多物質(zhì)資助和精神關(guān)愛(ài)。過(guò)多地強(qiáng)調(diào)外界的付出，反而會(huì)強(qiáng)化貧困生的弱勢(shì)地位，使他們將感恩誤解為“還債”，這樣的感恩教育不但不能取得效果，反而容易使貧困生走向感恩的對(duì)立面，一邊接受社會(huì)資助，一邊又憤憤不平，這就失去了感恩意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。實(shí)施感恩教育，必須以平等的姿態(tài)對(duì)待貧困大學(xué)生，通過(guò)人文關(guān)懷和情感教育，使他們學(xué)會(huì)正確看待所受資助，心懷感恩，學(xué)會(huì)感恩。高校中，尤其輔導(dǎo)員要及時(shí)發(fā)現(xiàn)貧困學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題，主動(dòng)關(guān)注他們的思想、學(xué)習(xí)和生活，讓他們時(shí)刻感受到校園的溫暖和師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)；引導(dǎo)貧困生樹(shù)立正確的貧困觀、勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，貧窮是暫時(shí)的，不必自慚形穢；要引導(dǎo)貧困生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，不卑不亢，化壓力為動(dòng)力，用自己地努力奮斗，贏得今后更好的生活。

3.創(chuàng)新感恩教育的實(shí)踐活動(dòng)。感恩意識(shí)是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。感恩教育應(yīng)以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓貧困大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)感恩，從點(diǎn)滴做起。通過(guò)形式多樣、主題鮮明的感恩教育活動(dòng)，做到“以理服人、以情感人、情理交融、感人心靈”，例如每逢節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一張賀卡、一封感謝信、一個(gè)電話、一個(gè)短信等，感恩資助自己的人；召開(kāi)感恩主題班會(huì)或講座，宣揚(yáng)一些自強(qiáng)自立、努力學(xué)習(xí)成才的貧困大學(xué)生典型，以身邊的人教育身邊的人；依托學(xué)生會(huì)、班級(jí)等各級(jí)學(xué)生組織，在開(kāi)展體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和文化的校園文化活動(dòng)中傳遞感恩教育的內(nèi)容；以感恩主題作為假期作業(yè)布置給學(xué)生，要求學(xué)生在寒暑假期間和父母一起完成，發(fā)揮家庭在感恩教育中的正能量；利用社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生深入社會(huì)開(kāi)展感恩志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生的感恩外顯為自身的實(shí)際行動(dòng)……以此讓學(xué)生受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我完善。

感恩教育對(duì)于做好當(dāng)前“90后”貧困大學(xué)生的資助工作、德育工作，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到十分重要的作用。感恩教育任重而道遠(yuǎn)，作為教育工作者應(yīng)積極在方式、方法上進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富，為提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：倉(cāng)偉（1981-），女，江蘇鹽城人，南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院輔導(dǎo)員、講師。