關(guān)于加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思考

摘要：振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我國在新世紀培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證。本文在探討了高校教師職業(yè)道德內(nèi)涵及特點的基礎(chǔ)上，對加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的對策及具體措施進行了分析與思考。

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）06-0017-02

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。高校教師則是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。高校教師的綜合素質(zhì)和道德水平的高低，直接影響學(xué)生的素質(zhì)，進而影響整個國民素質(zhì)的整體狀況。因此，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我國在新世紀培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證。

一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵及特點

1.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。簡單的講，修養(yǎng)就是個人的修身與養(yǎng)性。教師職業(yè)道德修養(yǎng)就是教師個人在道德意識和道德行為方面自覺按照一定的社會道德要求進行自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動以及所形成的道德品質(zhì)[1]。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括政治素質(zhì)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質(zhì)修養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)修養(yǎng)。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，實質(zhì)上就是高校教師在各種教育教學(xué)活動中以及社會實踐活動中進行的自我教育、自我鍛煉、自我提升的過程及其結(jié)果，既有內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)，如熱情、公平、誠實、和藹、善良等；同時也包括了穩(wěn)重、端莊、整潔、大方等外在行為的修養(yǎng)。高校教師的職業(yè)道德是高校教師教書育人、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會三大職能的規(guī)范要求的總和。按照教師的職業(yè)活動，高校教師的職業(yè)道德，可劃分為教學(xué)道德、科研道德、人際關(guān)系道德和教書育人、服務(wù)社會等方面的道德。

2.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點。高校教師職業(yè)道德是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要構(gòu)成因素，具有社會性、示范性、實踐性、專業(yè)化的特點。其中，高校教師職業(yè)道德的社會性，是指在社會上從事高等教育的教師。高等教育的國際性、開放性、服務(wù)性、公益性等特征決定了其職業(yè)道德所具有的社會意義和社會屬性。示范性，則是指高校教師的言行、舉動均具有示范效應(yīng)和輻射效應(yīng)。實踐性則是指高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是在各種客觀實踐活動中，不斷地鍛煉提高逐步習(xí)慣養(yǎng)成的。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的專業(yè)化特點，主要是指高校教師必須有明確的道德目標(biāo)和追求，并將各種道德修養(yǎng)與專業(yè)化聯(lián)系起來，養(yǎng)成高尚的品格情操。

二、加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的對策

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個塑造人格的系統(tǒng)工程，其不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)要以思想教育為主，輔之以行政措施，從小事入手，通過有效的途徑把教師規(guī)范內(nèi)化為教師的師德意識，進而成為教師的道德行為。

1.學(xué)習(xí)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高離不開教師的學(xué)習(xí)和研究。學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。面對高等教育大眾化、普及化、市場化、國際化等新情況，以及由此帶來的社會和學(xué)?，F(xiàn)實生活中的新問題，高校教師的道德修養(yǎng)應(yīng)不僅僅停留在自發(fā)的基礎(chǔ)上.而應(yīng)達到自覺自律的高度。理論是行動的指南，對馬克思主義和師德的學(xué)習(xí)是非常有必要的，通過學(xué)習(xí)，使我們能夠提高明辨是非善惡和師德評價的能力，從而明確職業(yè)道德修養(yǎng)的方向，才能明白“何以為教”、“為何而教”的問題。高校教師要積極主動地學(xué)習(xí)道德理論，充分認識教師道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展以及對社會的作用，從而增強履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。榜樣的力量是無窮的，在師德修養(yǎng)中，要注意向歷史上和現(xiàn)實生活中一切偉大的教育家學(xué)習(xí)。社會生活是一座道德寶庫，教師要細心觀察身邊的各種事物，通過比較和思考，汲取一切優(yōu)良的東西。綜上所述，教師優(yōu)良師德品質(zhì)、完善品格的培養(yǎng)和形成，都是從學(xué)習(xí)中得來的，如果不重視學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論，則職業(yè)道德修養(yǎng)就會迷失方向。

2.實踐。實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有從實踐中來到實踐中去，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才不會成為無源之水、無本之木。實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑，是師德修養(yǎng)的源泉和動力。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，無論是教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念，還是教師的道德行為和習(xí)慣，至始至終都是在社會實踐中和教育教學(xué)實踐中完成的。高校教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、同事之間、家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系的過程中，才能認識到自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。

3.反思。反思已經(jīng)越來越普遍地被認為是優(yōu)秀教師的標(biāo)志，是教師專業(yè)成長與發(fā)展中的關(guān)鍵性要素，從而也是高校教師教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。所謂“反思型教師”，就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師[2]。反思是促進高校教師成長發(fā)展的一條重要途徑，要求教師具有作出理性選擇并對這些選擇承當(dāng)責(zé)任的能力。

三、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體措施

1.內(nèi)省?！皟?nèi)省”是對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！闭f的就是要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和長處，看到別人不好的道德表現(xiàn)，要聯(lián)系自己，反省檢查，引以為戒。高校教師是知識分子的集合體，被稱為人類靈魂的工程師，這種角色和社會地位使得他們反而不容易聽到外界的批評。因此，強調(diào)“內(nèi)省”對高校教師的自我修養(yǎng)尤為重要。

2.自我激勵。馬克思主義哲學(xué)認為事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同決定的，但內(nèi)因是主要的、直接的，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用。自我激勵，是教師在自我認識的基礎(chǔ)上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。教師自我激勵的主要形式有四種：第一，目標(biāo)激勵，也就是將做一名好教師作為奮斗目標(biāo)；第二，成果激勵，通過學(xué)生對自己工作的肯定來激勵自己堅持做下去；第三，反思激勵，教師在自我修養(yǎng)的過程中，不可避免的會遭受挫折或失敗，從反思過程中提高抗挫折能力，使自己更加成熟起來，從而走向成功之路。第四是對比激勵，就是通過與其他教師比較尋找自己的不足，從而激勵自己改正缺點，做得更好。

3.致知。“致知”是深刻認識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理及做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)匕盐蘸米约涸诮逃虒W(xué)活動中的倫理位置?！爸轮笔桥囵B(yǎng)趨善避惡的道德意向及其情感，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為的重要前提。

4.踐履?！佰`履”的一般意義是行或?qū)嵺`，是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。從師德發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律看，社會所要求的師德規(guī)范是否為教師個人所認同，高校教師個人在處理師德問題時獲得了何種情緒體驗，道德意志是否堅定，只有在道德踐履中才能獲得檢驗。

5.交往。馬克思主義倫理觀認為，理論與實踐相結(jié)合是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在現(xiàn)實的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。在學(xué)校教育教學(xué)過程中，高校教師之間、教師和學(xué)生之間的交往以及與其他教師和學(xué)生良好交往，有利于教師獲得良好的師德情感體驗，從而促進師德情感和道德意志的發(fā)展。

要想真正勝任高校教師這一職業(yè)并不容易，需要日積月累，長期堅持不懈。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造的催化劑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的發(fā)展是沒有止境的，它需要我們?yōu)橹冻霎吷淖非蟆?/p>

參考文獻：

[1]孫宜華.大眾化教育背景下高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)[J].時代教育，2010，（10）：59.

[2]李太平.高等學(xué)校教師[M].武漢：湖北人民出版社，2011.5：205.

作者簡介：張秦，女，助教，1988年10月，湖北省武漢市，江漢大學(xué)外國語學(xué)院，從事法語教學(xué)與研究。