從《尋羊冒險(xiǎn)記》看村上春樹的戰(zhàn)爭觀

劉偉娜

摘 要： 村上春樹是日本當(dāng)代著名的后現(xiàn)代主義作家，其作品深受國內(nèi)外歡迎，《尋羊冒險(xiǎn)記》是其重要的代表作。《尋羊冒險(xiǎn)記》講述了主角受右翼巨頭的秘書威脅在下尋找一只背部帶星紋的羊的經(jīng)歷，表述了作者反戰(zhàn)的戰(zhàn)爭觀。

關(guān)鍵詞： 村上春樹 《尋羊冒險(xiǎn)記》 戰(zhàn)爭觀

日本作家村上春樹出生于1949年，是日本戰(zhàn)后著名的后現(xiàn)代主義作家，先后獲得日本、海外等多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，不僅在本國深受歡迎，而且在歐亞美等國都擁有較大的市場，“村上春樹熱”已成為全世界一股文學(xué)熱潮。其著名的作品有《且聽風(fēng)吟》、《1973年的彈子球》、《尋羊冒險(xiǎn)記》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《奇鳥行狀錄》、《約束的場所》、《海邊的卡夫卡》、《1Q84》等。從處女作《且聽風(fēng)吟》開始，其小說至今一直暢銷不衰，在中國以林少華為代表的一批文學(xué)人士對其進(jìn)行了深入的研究，并翻譯了大量作品，使國人得以細(xì)細(xì)品味這位世界級大師的作品。

村上春樹的小說體現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代日本青年在物質(zhì)化過程中被壓迫后表現(xiàn)的亞健康心理狀態(tài)，揭示了資本主義社會在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)中存在的罪惡。在日本這一經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的資本主義社會里大部分人沒有確定的目標(biāo)和生活意義，對未來充滿了迷茫，對未來沒有希望，這就是日本社會自殺率居高不下的一種表現(xiàn)。主角的消失與滅亡是后現(xiàn)代小說中的重要特征。村上春樹大部分小說為后現(xiàn)代小說的代表，體現(xiàn)了作者對社會消極及對未來的迷茫，但從部分小說能看出作者的戰(zhàn)爭觀，特別是對二戰(zhàn)的理解。以下通過分析其代表作《尋羊冒險(xiǎn)記》看其戰(zhàn)爭觀。

1.村上春樹的戰(zhàn)爭觀綜述

戰(zhàn)爭觀就是其對戰(zhàn)爭問題的根本的看法。就一般人而言，戰(zhàn)爭觀就是對戰(zhàn)爭的態(tài)度，受階級、世界觀、價(jià)值觀和認(rèn)識能力等制約，自古以來每個(gè)人的戰(zhàn)爭觀各不相同。有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是積極的，認(rèn)為戰(zhàn)爭能控制人口，有效保證人類的生存空間，是人類成長必須經(jīng)歷的過程；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類破換自然界生存規(guī)律，上帝對人類的懲罰。總之，戰(zhàn)爭觀人人不同，正確的、錯(cuò)誤的同時(shí)存在。

出生于戰(zhàn)后的村上春樹對二戰(zhàn)的了解主要是通過書本，他對二戰(zhàn)日本的暴行是反感的，對日本侵略者屠戮平民是痛恨的，對日本二戰(zhàn)的態(tài)度是嚴(yán)肅的、負(fù)責(zé)任的。

2.《尋羊冒險(xiǎn)記》簡介

《尋羊冒險(xiǎn)記》與《且聽風(fēng)吟》、《1973年的彈子球》是村上春樹“我”與“鼠”的“青春三部曲”，也是其第三部長篇小說，該作品曾獲得日本野間文藝新人獎(jiǎng)。

《尋羊冒險(xiǎn)記》描述了主角“我”——一個(gè)廣告公司老板找尋羊的故事。主角“我”本來同一個(gè)既是出版社校對員又是應(yīng)召女郎，同時(shí)兼做耳朵模特的女孩同居，受一個(gè)右翼巨頭的秘書威脅在下開展了尋找一只背部帶星紋的羊的經(jīng)歷，在經(jīng)歷札幌海豚賓館的羊博士、鼠父親的別墅里、羊男等一系列后，“我”和鼠在黑暗中相見，明白了鼠為什么要消失，鼠通過自殺阻止了羊進(jìn)入身體操縱自己的陰謀，“我”又回到了原來的生活。

3.《尋羊冒險(xiǎn)記》中作者的戰(zhàn)爭觀

村上春樹為什么要以“尋羊”為主題寫“我”與“鼠”的“青春三部曲”最后一部？下面從羊在日本的社會地位的作用出發(fā)作分析。

在明治維新前，日本本土是沒有羊的，為推動(dòng)日本工業(yè)現(xiàn)代化，明治政府進(jìn)口了羊，并在不符合國情的情況下鼓勵(lì)養(yǎng)羊建立紡織行業(yè)，由于經(jīng)濟(jì)效益較差，當(dāng)時(shí)日本僅在北海道有一些養(yǎng)羊牧場。在有些日本人看來，羊是日本工業(yè)不顧本土實(shí)際的代表。日本文藝批評家川西政明指出：“羊貫穿著日本戰(zhàn)爭期間、戰(zhàn)后及現(xiàn)在的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化各個(gè)方面，是日本精神的象征。”這就是村上為什么選用尋羊作為主體的重要原因。

羊是溫順的動(dòng)物，在一般人看來，羊與鼠相比應(yīng)該是善良的，但村上卻把這溫順的動(dòng)物在《尋羊冒險(xiǎn)記》描述成了欲控制全日本的邪惡勢力，這里面就有其戰(zhàn)爭觀的體現(xiàn)。

村上春樹《尋羊冒險(xiǎn)記》的“羊”是一只控制人思想的邪惡勢力，它象征日本明治維新后對全世界的文化、經(jīng)濟(jì)、軍事的侵略，也是全世界的災(zāi)難。村上春樹認(rèn)為“羊”（現(xiàn)代工業(yè)）既推動(dòng)了日本的文明和現(xiàn)代化，又是日本戰(zhàn)爭的根源，即爭奪財(cái)富是戰(zhàn)爭的目的。

在作品中“羊博士”是農(nóng)林省業(yè)務(wù)官僚，最先被羊于1936年在中蒙邊境進(jìn)入身體。“羊博士”回到日本，羊跟隨其后，又侵入一個(gè)青年“先生”身體，利用“羊”的能力，“先生”很快成為右翼領(lǐng)導(dǎo)，成為二次大戰(zhàn)東京審判的甲級戰(zhàn)犯，但其利用向相關(guān)人員提供中國情報(bào)為得以釋放，其后他更是利用戰(zhàn)爭得到的財(cái)富操作政治、經(jīng)濟(jì)。可以看出作者對二戰(zhàn)的理解：他認(rèn)為是二戰(zhàn)的目的就是搶奪財(cái)富，在二戰(zhàn)中，日本侵略者通過侵蝕人民的思想，達(dá)到操作戰(zhàn)爭的目的；戰(zhàn)后通過與美建立密切關(guān)系，日本大部分戰(zhàn)爭罪犯逃過追責(zé)。在作者看來，目前二戰(zhàn)右翼思想仍在日本占據(jù)重要地位。

作品最后，鼠通過自殺阻止了羊進(jìn)入身體操縱自己的陰謀，“我”又回到原來的生活。由此可以看出，作者認(rèn)為只有人人犧牲自己，消除右翼思想，才能回復(fù)自我，過上正常生活。

十二瀑鎮(zhèn)的歷史是《尋羊冒險(xiǎn)記》中比較能體現(xiàn)作者戰(zhàn)爭觀的內(nèi)容。地處北海道偏僻落后的十二瀑，二十世紀(jì)初，為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，當(dāng)?shù)厝碎_始經(jīng)營牧場，飼養(yǎng)羊。隨著日本開展大陸擴(kuò)展計(jì)劃，日俄戰(zhàn)爭開始，大批中青年勞動(dòng)力被征召派往前線。作者借助“為什么要到國外打仗呢？”“穿著羊毛軍大衣死的阿伊努牧人”告訴我們戰(zhàn)爭的目的和結(jié)果，戰(zhàn)爭的目的是獲得財(cái)富，結(jié)果卻是毀滅。

4.結(jié)語

村上春樹通過《尋羊冒險(xiǎn)記》中的羊、尋羊、十二瀑鎮(zhèn)等反映了其戰(zhàn)爭觀，明確了反對戰(zhàn)爭的態(tài)度。在隨后所著的《奇鳥形狀錄》、《海邊的卡夫卡》中，其戰(zhàn)爭觀更加明確，也日趨深刻地揭示了戰(zhàn)爭的罪惡。由于受到日本傳統(tǒng)文化的影響，其戰(zhàn)爭觀有一定的局限性。其作品通過關(guān)注戰(zhàn)爭，是想通過反思?xì)v史，指出在延續(xù)了戰(zhàn)前官僚體制控制下的日本現(xiàn)代社會中日本人某種思想的缺位。

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（作者系安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生）