【巨石建筑之精神詮釋】

段守虹

法老的金字塔群

金字塔是古埃及法老的寢陵，它的集大成者是位于現今開羅近郊的吉薩金字塔群，矗立在天地之間，雄偉高大，堪稱人類歷史的奇跡。正統的埃及學在講到這個世界聞名的金字塔群時，認定它是古埃及第四王朝的胡夫、哈夫拉和門卡烏拉祖孫三代法老的金字塔，是古代壘石建筑的一個高峰。

金字塔這種陵墓形式的確立，歷經了漫長的演變過程。真正產生尖錐形金字塔形制的是吉薩高原的三大金字塔，其中最高的一座是胡夫法老建造的金字塔，建成時間大概是公元前2551--2528年之間。這座胡夫金字塔的很多數據是令人驚嘆的，塔的斜面與底面的角度是52°，基座每邊長約230米，四邊分別朝著正北、正南、正東和正西的方位，誤差小于1°。方位測定之準確，使人無法想象。塔底面積5.29萬平方米，塔身花費230萬塊石料，每塊石料重達2.5噸，督建這座“永恒居所”的是當時著名的建筑師赫米翁努。塔原高146.5米，經過幾千年的風化，現高136.5米，通體打磨平整，石塊間縫隙緊密，連紙都難插入。塔的內部有伸向塔外的通道，據說，通道的設計是為了死后法老的靈魂可自由出入。

哈夫拉法老是第二座金字塔的主人。他是胡夫幾個兒子當中較小的一個，在他的兄長突然故去之后登上王位。哈夫拉希望通過修建金字塔，以取得與父王同等的地位，因此試圖造一座更大規模的金字塔，他將金字塔選址在地形更高的位置，讓墻壁的坡度更為陡峭，但最終未能如愿。

不過，哈夫拉金字塔的體積僅次于胡夫大金字塔，至今頂部依舊殘留著石灰石，是唯一一座還能依稀看到當時金字塔原貌的建筑，由此可推想當年金字塔呈現出的潔白光輝。塔前建有神殿等設施，東側是傳為哈夫拉法老建造的獅身人面像。

第三座金字塔是門卡烏拉法老建造的，他是胡夫的孫子，這座金字塔坐落于大金字塔的東南部，屬于最小的一座，內部有兩間墓室，外層覆有從圖拉運來的

地處“世界屋脊”上的西藏自治區位于中國西南部，一直以來，這塊神秘的土地以獨特的風貌和燦爛的文化吸引著世界各地的旅游者。很多旅游者來到西藏后都會被一種典型的藏傳佛教藝術品——唐卡所吸引。

唐卡是一種繪制或刺繡在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，富有藏族文化特色。唐卡的題材十分廣泛，既有多姿多態的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面，堪稱形象的百科全書。西藏唐卡多為豎長條幅，大小沒有特殊要求，構圖嚴謹、均衡，畫法主要以工筆重彩與白描為主。唐卡一般以白布為畫布，經過繃框、涂膠、打磨、勾線、著色等一系列工序，完成之后，四周鑲綴彩緞邊框，上下兩端加硬木畫軸。唐卡通常被供奉在寺院、佛堂、僧舍乃至許多藏傳佛教信徒的家中。唐卡用筆細膩精致，筆力圓滿，著色明凈，風格華麗，畫面莊嚴，構圖飽滿，所使用的顏色非常考究，采用不透明的礦物顏料，如石黃、石青、石綠、赭石和朱砂等，顏料珍貴。織物唐卡有刺繡、織錦、緙絲和剪貼。刺繡唐卡由各色絲線繡制而成，分高繡和平繡。高繡，也叫堆繡，僅青海塔爾寺有這種唐卡，被稱為塔爾寺“三絕”藝術之一，它是用各種彩色綢緞剪成佛像、景物等形狀，充塞羊毛或棉花，使中間凸起，然后用絲線繡制而成，很有立體感，畫中佛、菩薩、羅漢等大都由深色背景襯托、呼應，宛如一幅幅精美的浮雕。平繡就如一般漢地的刺繡，呈平面圖像，凡神佛及陪襯的山水、花卉、樓臺、亭園、動物等等都可以繡成。織錦唐卡以綢緞為底子，用各色絲線為緯，采用提花而成。緙絲唐卡采用漢地“通經斷緯”方法，用各色緯線使圖像在需要之處與經線交織，有鏤雕的立體視覺效果。還有一種用珍珠加寶石串成的唐卡，比如在西藏山南的昌珠寺，就有一幅珍珠唐卡，名叫觀世音菩薩靜息圖，用了兩萬顆珍珠和松耳石等，高5尺，寬3尺，彌足珍貴。

唐卡的內容，絕大部分是宗教畫，也有少量取材于社會歷史、世俗生活及醫學、天文等內容的掛圖，大致可歸納為佛、菩薩、女性尊者（佛母）、羅漢、密宗護法神、教派祖師和歷史精英、教理教規圖、神話傳說、歷算和醫藥圖、歷史故事圖、古寺建筑圖、宗教圖案等十二類。

這里主要介紹內容表現女性尊者（佛母）的唐卡。唐卡中繪有佛母部分的女性尊者，最常見的是度母，亦稱救度母，藏語稱“卓瑪”，是藏傳佛教獨有的女神。傳說是觀音化身的救苦救難的本身。按白、綠、紅、黃等色區分，有二十一相。以白度母和綠度母繪制最多。從這些作品中我們可以看到繪制者屏聲息氣的虔誠。