和諧社會(huì)視域中的農(nóng)村思想政治教育

蘇飛

摘 要：農(nóng)村思想政治教育是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要抓手。當(dāng)前，我國農(nóng)村正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了變化，產(chǎn)生了許多新問題。我們應(yīng)圍繞社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)主題，對農(nóng)村思想政治教育工作的內(nèi)容和方法進(jìn)行改進(jìn)，努力保障農(nóng)村思想政治教育工作順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；農(nóng)村；思想政治教育；問題；對策

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0395-02

鄧小平同志指出：中國有百分之八十的人口在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。因此，我們要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)，關(guān)鍵要加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育。

做好農(nóng)村的思想政治教育工作，就是保證黨的方針政策深入人心、落實(shí)到實(shí)處的有效途徑，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。

改革開放以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的良好局面，有力地保障了全國大局的穩(wěn)定。但是，隨著農(nóng)村改革的深化以及利益關(guān)系的調(diào)整，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，這使農(nóng)村思想政治教育工作中存在的問題更加突出。

一、當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育工作存在的問題

（一）農(nóng)民自身法律意識(shí)淡薄

隨著依法治國步伐的加快，依法治村也有顯著成果。但是由于農(nóng)民自身法律知識(shí)的欠缺和農(nóng)村特殊環(huán)境的限制，村中之事，在調(diào)解無效的情況下，很少有農(nóng)民懂得用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，能夠敢于與政府對簿公堂的更是少之又少，廣泛存在著“冤死不告狀，屈死不告官”的陳舊觀念。而且，由于執(zhí)法者的彈性實(shí)施和法律的約束力與農(nóng)民期望之間存在一定差距，使一些農(nóng)民對法律產(chǎn)生了懷疑甚至曲解，當(dāng)鄰里之間發(fā)生糾紛時(shí)，不是以法律手段解決，而是代之以私人手段甚至是違法手段解決問題。另外，在農(nóng)村，偷竊、打架斗毆等現(xiàn)象屢禁不止，黃、賭、毒等現(xiàn)象有蔓延趨勢。

（二）個(gè)人主義盛行，集體觀念淡化

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。改革開放以來，廣大農(nóng)民多少年來蘊(yùn)藏在心中的發(fā)家致富的沖動(dòng)得到了釋放，一部分先行者依靠勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營擺脫了貧困，走入了富裕。但是與此同時(shí)，集體主義、共同富裕、先富幫后富、共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義理念則在部分農(nóng)民的頭腦中逐漸淡化。在看待國家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏頗。不少農(nóng)民在對自己有利的事情上表現(xiàn)出極大的熱情，而對于一些對自己沒有多大好處、甚至是需要犧牲自己的利益來滿足集體利益的事情上表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度甚至是抵觸情緒。可見拜金主義、利己主義已經(jīng)成為一部分人的人生信條，集體觀念逐漸淡化。

（三）農(nóng)民盲目迷信，科學(xué)文化知識(shí)缺乏

改革開放以來的思想解放運(yùn)動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到：部分農(nóng)民缺乏科學(xué)意識(shí)，致使封建迷信活動(dòng)沉渣泛起。在很多地區(qū)，部分農(nóng)民“不信科學(xué)信迷信”、“不信馬列信鬼神”、“生病請巫醫(yī)”、“遇難求菩薩”。消費(fèi)攀比現(xiàn)象極其嚴(yán)重，結(jié)婚彩禮嚴(yán)重超出農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)承受能力。當(dāng)今農(nóng)村文化市場被文化垃圾充斥著，它們不僅嚴(yán)重破壞了淳厚的鄉(xiāng)土民風(fēng)，而且是滋生罪惡的溫床，極大地毒害著農(nóng)民的身心，直接影響我們構(gòu)建和諧社會(huì)的大局。農(nóng)村文化生活的匱乏，形成了文化的真空地帶，這就給社會(huì)上的糟粕文化的滲透提供了可乘之機(jī)。

存在問題并不可怕，可怕的是我們對這些問題的消極態(tài)度。因此，我們的首要任務(wù)就是分析產(chǎn)生這些問題的原因，并制定相應(yīng)措施。只有這樣，才能更好地促進(jìn)農(nóng)村思想政治教育工作的開展，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育工作存在以上問題的原因

（一）農(nóng)村思想政治教育工作缺乏支持

首先，缺乏足夠的人力支持。現(xiàn)在農(nóng)村基層干部極少數(shù)是專業(yè)政工干部，很大一部分是基層干部兼職。他們普遍素養(yǎng)較差，難以勝任復(fù)雜多變的新情況、新問題，甚至有人侵吞國家財(cái)產(chǎn)，損害群眾利益。使農(nóng)民對一些基層干部失去信任，使干群關(guān)系緊張。由于農(nóng)村各方面條件的限制，很多有能力的干部都不愿意去農(nóng)村基層工作，從農(nóng)村走出來的大學(xué)生也很少有自愿再回去建設(shè)家鄉(xiāng)的……這些都導(dǎo)致了農(nóng)村思想政治工作的人力資源的缺乏。其次，缺乏足夠的物力支持。許多地區(qū)并沒有把農(nóng)村思想政治教育工作納入到本地區(qū)的總體規(guī)劃中，導(dǎo)致現(xiàn)在很多農(nóng)村沒有專門的用于農(nóng)民教育的場地和設(shè)施，有些農(nóng)民現(xiàn)在連看電影都很困難，讀書看報(bào)更是不敢想。人力、物力資源的缺乏對提高農(nóng)民整體素質(zhì)十分不利，也使農(nóng)村思想政治教育工作的開展舉步維艱。

（二）思想政治教育內(nèi)容和方法的滯后性

改革開放后，國情發(fā)生了很大的變化，農(nóng)村的生產(chǎn)方式由過去單一的生產(chǎn)隊(duì)形式轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在以家庭為主的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)規(guī)模相對減小了，客觀上就要求思想政治教育的內(nèi)容和方法與時(shí)俱進(jìn)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，思想政治教育工作在很多方面存在滯后性。某些地方的思想政治教育工作的內(nèi)容和方法仍然停留在幾十年前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。每次都是開會(huì)、讀文件的老形式，農(nóng)民形容他們“說的是老話，算的是老賬”，“決心在嘴上，行動(dòng)在會(huì)上，落實(shí)在紙上”。作為思想政治教育工作的教育者，仍然流于形式；作為受教育者的廣大農(nóng)民，仍然沒有對思想政治教育工作的重要性引起重視。如何改進(jìn)教育內(nèi)容和方法，使思想政治教育進(jìn)村進(jìn)戶，并能為群眾所關(guān)注和接受，是當(dāng)前亟待解決的重大問題。

三、如何圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育

新形勢下，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際工作中出現(xiàn)的各種新情況、新問題，改變傳統(tǒng)的教育方法和教育內(nèi)容，圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)來加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村是思想政治教育工作。

（一）教育內(nèi)容通俗化

新時(shí)期，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育最根本的是要按和諧社會(huì)的要求來豐富農(nóng)村思想政治教育的工作內(nèi)容。在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸促使農(nóng)民形成民主法制意識(shí)和現(xiàn)代生產(chǎn)意識(shí)。

首先，把農(nóng)村思想政治教育工作融入到農(nóng)民的日常生活中。在農(nóng)閑時(shí)，舉辦一些農(nóng)民喜聞樂見的文體活動(dòng)，如：播放電影、組織群眾表演文藝節(jié)目、舉辦書法比賽等。加強(qiáng)農(nóng)村業(yè)余文化隊(duì)伍的建設(shè)，抵制農(nóng)村低俗文化。其次，定期對農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的專業(yè)培訓(xùn)，改變原有的不科學(xué)的生產(chǎn)方式，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由原來的傳統(tǒng)模式向新型高效的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上，確立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，發(fā)揮各地資源優(yōu)勢，發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。最后，努力宣傳法律知識(shí)，對農(nóng)民進(jìn)行法律教育，使之了解與切身利益有關(guān)的法律，并能在自身利益受到損害時(shí)拿起法律武器維護(hù)自身利益，提高農(nóng)民的民主法制意識(shí)。

（二）教育方法多樣化

首先，要把解決群眾的思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。改變原有的把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展獨(dú)立起來的錯(cuò)誤做法，將農(nóng)村發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)緊密聯(lián)系起來。在加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作的同時(shí)，努力多為農(nóng)民辦實(shí)事、辦好事，把解決農(nóng)民群眾最關(guān)心的實(shí)際問題作為各項(xiàng)工作的重中之重。其次，堅(jiān)持正面教育與反面警示相結(jié)合。既要對先進(jìn)分子進(jìn)行表彰，也要建立對腐敗分子的懲罰機(jī)制，尤其是那些破壞農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣、傳播腐朽文化的帶頭人，更應(yīng)嚴(yán)懲不貸。另一方面，堅(jiān)持突出先進(jìn)個(gè)體的同時(shí)，促進(jìn)廣泛性的教育活動(dòng)，讓更多的人受到先進(jìn)思想文化的熏陶，促進(jìn)整體素質(zhì)的提高。最后，要把單向教育改為雙向情感交流。以前那種說教式的教育模式早應(yīng)被社會(huì)淘汰，農(nóng)村基層干部應(yīng)注重與農(nóng)民的情感交流，在日常生活中，以普通的談話形式來了解群眾所想，然后有針對性地進(jìn)行工作，使基層工作密切符合群眾所需。這樣做能把以前空洞式的說教擯棄，既能保障思想政治工作與農(nóng)民生活密切相關(guān)，又能樹立基層干部在農(nóng)民群眾心中的威信。

（三）教育隊(duì)伍多元化

培養(yǎng)一批高素質(zhì)、多元化的農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍是做好農(nóng)村思想政治教育工作的保障。長期以來，農(nóng)村思想政治教育工作隊(duì)伍得不到充實(shí)，隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，不少農(nóng)村基層干部理論功底差、工作經(jīng)驗(yàn)少，還有少數(shù)干部不注意自身的帶頭作用，嚴(yán)重影響了基層干部在廣大農(nóng)民心中的威信。我們應(yīng)努力建設(shè)一支多觸角、多成分、多功能的農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍。首先，強(qiáng)化農(nóng)村基層干部的教育和管理，農(nóng)村基層干部是農(nóng)村思想政治教育工作的中堅(jiān)力量，關(guān)系著農(nóng)村思想政治教育工作的成敗。在保證現(xiàn)有工作成效的基礎(chǔ)上加強(qiáng)基層干部的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，使之與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，與農(nóng)民生活相聯(lián)系。其次，建立高素質(zhì)的教育隊(duì)伍。高素質(zhì)的教育隊(duì)伍主要來自回鄉(xiāng)的高中、大學(xué)畢業(yè)生等知識(shí)分子。他們接受了先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，是把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)推向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主力軍。再次，建立一支農(nóng)村先進(jìn)個(gè)體的教育隊(duì)伍。主要包括農(nóng)村先進(jìn)科技示范戶、農(nóng)村基層企業(yè)職工、農(nóng)村外出務(wù)工人員等。這些都是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是社會(huì)主義的新型農(nóng)民，他們掌握的新知識(shí)、新技能是建設(shè)社會(huì)主義新型農(nóng)村的重要保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏：思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定[N].人民日報(bào)，2006-10-19.

[3]趙宏，玉少峰.關(guān)于新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育的思考[J].河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)：科技版，2006，（1）：32-34.

[4]郭濤.論社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村思想政治工作[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007，（28）：9036-9037.