淺析傳統美德在大學生思想政治教育中的作用與實踐措施

張娟

摘 要：中國傳統美德是中華民族寶貴的精神財富，是中華民族在漫長的歷史發展過程中屢經挫折而又百折不撓，不斷走向興旺發達的不竭動力，又是豐富而又深刻的教育資源。它具有跨時代的教育意義，高校、家庭都應該充分發揮中國傳統美德在大學生思政教育中的重要作用。

關鍵詞：傳統美德；思想道德教育；價值與實踐

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0380-02

中國傳統美德是我們中華民族寶貴的精神財富，也是豐富而又深刻的教育資源。而今社會由于市場經濟的負面效應與西方文化的滲透對大學生的思想和價值觀產生了消極影響導致青年大學生思想道德滑坡現象日趨嚴重。全社會有必要通過加強中華民族傳統教育提高大學生思想道德素質，為社會主義事業培養合格的建設者和可靠的接班人。

一、當代大學生的思想道德現狀

當代大學生的思想狀況總體是：積極、健康、向上的，但是還是存在著諸多問題。

（一）思想上總體健康向上，但是政治意識比較功利化

受西方文化思潮的影響，部分大學生的人生態度發生了改變，他們崇尚自我、追求物質享受，認為人生的終極目標就是現實個人價值。他們中的某些人從自身發展的觀點來看待政治問題，把入黨作為實現自身發展的—種手段；把擔任學生干部作為提升身價，提高就業競爭力的砝碼；同時他們又不想過多地承擔應盡的政治、社會責任，功利傾向較明顯。

（二）人生價值觀傾向于多元化、利益化和功利化

大學生的人生價值觀念受市場經濟等價交換原則和西方思想文化的影響，趨向多元化、功利化。當代大學生尊重并服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會、為他人提供幫助與服務，但也要看自己從中有無益處。很多大學生認為讀書就是為了經商賺錢、升官發財、獲取享樂資本。他們更多地注重自我價值實現、自身利益的追求，傾向于從現實利益考慮問題。

（三）道德評價上的雙重性與知行的脫節

大學生在道德評價上采取雙重標準，只考慮自己、不顧及別人；對他人嚴格、對自己寬容；只求權利，不盡義務。在道德認識和道德行為上存在脫節現象。大學生講起道德規范來頭頭是道，無所不知，但是在行動上卻遲緩、停滯。他們對見義勇為、拾金不昧、尊老愛幼、無私奉獻等優良傳統很認可，但是很少將它們付諸實踐。

（四）缺乏誠信和感恩意識

在市場經濟的效益原則與西方文化思潮的共同作用下，大學生校園彌漫著急功近利的浮躁之風，大學生中替人考試、代寫論文、剽竊他人學術成果、申請助學貸款而不還貸等不誠信現象屢見不鮮。部分大學生感恩意識缺失，他們認為父母撫養他們是天經地義的、老師教育他們是理所應當的、社會與學校的資助更是順理成章的，對一切全無感恩之心。

二、加強傳統文化教育在大學生思政教育中的作用

（一）中華傳統美德有利于堅定大學生的理想信念

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯系在一起，是推動社會歷史前進的巨大力量。在愛國主義精神的感召下，中華民族仁人志士不畏艱險、不計個人得失始終把國家和民族利益放在首位，主張在個人利益與集體利益發生矛盾時，寧愿犧牲個人私利，也要以國家、民族的大義為重。這些也正是當代愛國主義、集體主義教育的核心內容，是社會主義道德體系的基本原則。在目前社會價值多元化的時代，高校要充分發揮中華民族優秀道德的教化功能引導大學生不斷增強民族自信心和自豪感，樹立把國家、人民利益放在首位并將其內化為個人的自覺行為，堅定為祖國的繁榮、富強、文明貢獻自己全部力量的信念。

（二）中國傳統美德教育有利于大學生樹立忠貞堅定的人格操守和自強不息的進取精神

中華民族優秀文化重視一個人的氣節和操守，主張自尊自愛。孔子提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；陶淵明更是用行動表明不能為五斗米折腰。這些觀念無一不表明古代圣賢之人積極倡導行正道、尊重人格操守的道德追求。同時中國的傳統文化提倡知識分子要有所作為。在“天行健，君子以自強不息”的精神鼓勵下中華民族的仁人志士憑借著蓬勃向上、不斷進取的頑強性格和奮發圖強、百折不撓的進取精神，創造了光輝燦爛的中國文化。在大學生中培養忠貞的人格操守和自強不息的進取精神有利于他們在市場經濟體制的激烈競爭中保持淳樸的個性和自信開朗、敢于競爭、勇于創新的道德品格和堅忍不拔、百折不撓的斗志。

（三）中國傳統美德教育有利于大學生形成正確利義觀和價值觀

先義后利、以義制利是傳統義利觀的基本原則，也是中華民族十分重要的傳統美德。孔子強調“見利思義”；孟子要求“先義后利”；再到宋明理學和明清之際的“正義謀利”都強調“先義后利”。以義為人的根本特點和價值取向是中華道德精神的精髓，它升華為“升以載義”、“義以立生”的人生觀和“殺身成仁”、“舍生取義”的崇高道德境界。當前我國的社會主義市場經濟的等價交換原則、求利原則逐漸被人們廣泛認可，這些原則促使著某些人忘掉了社會責任和人格良心，不擇手段地追求金錢，直至淪為金錢的奴隸。這種傳統的利義觀讓當代學生深刻領悟到對于“利”要有一定的制約而且要讓它符合道義的要求，有利于大學生正確處理金錢和道德的關系，形成正確的價值觀。

（四）中國傳統美德教育有利于構建大學生誠信知報的道德品質

中華傳統美德由于性善的信念占主導地位，所以特別重視“誠”、“信”的品德。以“誠”為基礎，中國人形成了許多相關道德如：為人要誠實、待人要誠懇、對事業要忠誠。“信”與“誠”是相通的品質。孔子把它作為做人的根本。董仲舒以后，中國傳統道德更是把“信”和仁、義、禮、智并列為“五常”之一。守信用、講信義是中國人公認的價值標準和基本美德。

中華傳統美德不僅有誠與信的德目還有“報”的德性。“報”即知恩回報。回報是中國人的傳統美德，也是道德生活的重要原則與機制。中國古人早就有“投之木瓜，報之桃李”的道德教訓。“滴水之恩，將涌泉相報”在世俗生活中是公認的美德，是“義”的重要內容。中國傳統道德強調要回報父母養育之恩、長輩提攜之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩等等。近年來由于市場經濟的逐利性，使一些人產生了唯錢是從、一切向錢看的拜金主義思想，從而導致“瘦肉精”、“毒豆芽”、“染色饅頭”等惡性的食品安全事件相繼發生，凸顯了誠信觀念的缺失。可以說在誠信逐漸流失的現代社會中對浮躁的大學生進行誠實守信教育有著至關重要的意義。

（五）中國傳統美德教育有利于提升大學生自省與知行統一的道德修養

中國傳統美德提倡向內探求主體的道德精神，集中體現在以自省為特征的道德修養方面。最有代表性的是曾子所說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”也就是人們要不斷自我評價、自我反省、自我批評、自我調控和自我教育。同時，中國傳統文化認為個人修養的完善其重心不在于知而在于行，要求知行統一、言行一致。“力行近乎仁”、“君子訥于言而敏于行”、“論先后知為先，論輕重行為重”，只有身體力行才能提升修養成圣成仁。

對當代學生來說，他們更多的缺乏的是對自身的反省和探析意識以及俯下身子的實干精神，而這些正是中國傳統文化的重要德目。可以認為，中國傳統文化對改進大學生自我的意識、加強他們道德實踐的能力有著重要的作用。

三、發揮傳統美德教育功能，提高大學生的思想道德情操

（一）發揮高校育人的主陣地作用

1.充分發揮“兩課”在教書育人中的作用，尤其是《思想道德修養》課要充分發揮主渠道作用，大力弘揚中華傳統美德。首先在思政課教學上強化“道德成人”遠比“專業成才”更為重要的理念，并通過在思政課中豐富和突出中華傳統美德的內容讓學生感受到中華傳統文化的神奇的生命魅力與深刻的教育內涵。其次，要將傳統美德與現代理念結合凸顯時代特征。在新的社會背景下弘揚傳統美德，必須要善于將傳統美德進行現代轉化，使其突破歷史局限性，具備時代精神，從而更好地實現其現實指導意義。

2.積極開辟第二課堂，讓其成為弘揚民族文化、培育民族精神的重要陣地。通過在高校開展中國傳統文化選修課、中國傳統文化專題講座、名作賞析以及相關主題的演講賽和辯論賽、青年志愿者行動、三下鄉活動等讓學生在課余活動中提升對中華傳統文化精華的認知度和理解力，同時體會傳統道德倫理中許多具有跨時代的超越意義和影響力的人生哲學、道德理想并自覺將其用于指導學習、生活實踐活動，增強思想道德教育的實效性。

3.營造有利于傳統美德傳播的濃郁傳統文化教育氛圍。首先，學校通過分發宣傳手冊，制作宣傳櫥窗，播放宣傳電視片，制作相關廣播節目等方式擴大對傳統美德的宣傳力度。其次，充分發揮高校思想政治教育網站的教育功能，積極開展網絡道德教育，提高高校思想政治教育的效率。最后，在學院靜態文化建設上凸顯傳統文化的魅力。如在學生公寓、學生食堂、教學樓等的樓宇命名上采用“明德”、“崇文”、“明善”等具有中國傳統文化韻味的稱謂，陶冶情操、凈化心靈，提高學生的思想道德素養和科學文化素質。

（二）發揮家庭教育的輔助作用

家庭教育作為大學生成長的第一因素，在整個教育體系中起著不可替代的作用。所以作為一種非正規教育的家庭教育，它的教育方式主要體現在父母的教育觀、教育方式以及父母自身的行為方式對子女的影響等方面。現代的家庭教育要樹立正確的教育觀，相信孩子成長比成才更重要，要從注重孩子的品行教育入手。父母教育子女時注重從中國傳統美德中汲取智慧向孩子灌輸仁愛、感恩、誠信、寬容等道理，教其重德向善。只有這樣做父母才是真正地為子女長遠和未來考慮，才能使其真正受益，在任何時候都能保持清醒的頭腦，明辨是非，選擇正確的人生之路。

（三）注重學生自身的養成教育

無論是學校教育還是家庭教育不僅要重視理論的灌輸更要注重行為的養成，讓美德成為一種習慣。因此中國傳統美德教育必須通過學生在日常生活中的行為表現出來才能體現德育育人的力量。這就要求學生在日常生活、學習中自覺地把個人道德水準與個人實踐行為結合起來，在生活中檢驗、豐富、實踐個人的價值理念并逐步形成穩定的道德行為習慣。在學生的評優過程中注重學生個人的道德認知和道德行為、社會的實踐活動等綜合操行成績，讓學生真正懂得：傳統美德不僅僅是一種觀念更是一種行動，從而將其內化為自覺行為。

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