淺讀·趣學(xué)·樂誦

施彩萍

《論語》是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是儒家思想的精華。但是小學(xué)生對(duì)古代文化知識(shí)知之甚少，怎樣讓小學(xué)生在接觸國學(xué)經(jīng)典時(shí)，學(xué)其精髓，承其要義并樂在其中呢？我在引領(lǐng)學(xué)生接觸國學(xué)教材《論語》的過程中逐步感悟到，只有讓學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)理解其本意，適度闡發(fā)，古為今用，才能弘揚(yáng)國學(xué)。

一、淺讀。文疏意通

所謂“淺讀”，并非是指我們閱讀中那種淺閱讀，不需要思考而采取跳躍式的閱讀方法，即所謂囫圇吞棗、一目十行、不求甚解；而是從讀準(zhǔn)字音開始，讀出古文節(jié)奏停頓，然后讀到能結(jié)合譯文自主疏通字詞，最后能帶著自己的理解讀出古文的意境來。這種讓全體學(xué)生都能“低門檻”跨入的閱讀，減輕了小學(xué)生接觸古文時(shí)的畏難心理。在教學(xué)《樂多賢友》三段古文時(shí)，我都采用了這種“低門檻”的閱讀教學(xué)，學(xué)生借助拼音，一下子就能讀準(zhǔn)字音，讀通句子，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

1 音律相怡融。雖說小學(xué)生接觸到韻《論語》沒有古詩在音律上的嚴(yán)格要求，但經(jīng)過編者將心整理編排，那一段段淺顯、簡潔的文字讀來也是瑯瑯上口，富有音韻。古文中很多字的讀音與現(xiàn)代字音有區(qū)別，因此，讀正確是學(xué)習(xí)《論語》的第一步。這是學(xué)習(xí)古代漢語、古代文學(xué)必須練就的基本功，必須掌握的基本能力。在這個(gè)階段，學(xué)生要放開嗓子讀，齊讀，單個(gè)讀，默讀，有感情地讀，帶著問題邊想邊讀；還可以小組讀，男生讀，女生讀。

古文有古文的韻味，也需讀出節(jié)奏。在句子中的語意停頓上，教學(xué)中我就直接出示了句子中的停頓線，指導(dǎo)學(xué)生朗讀是注意讀出節(jié)奏來。但是教學(xué)時(shí)也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生因此而刻意地在停頓線處進(jìn)行了語音停頓，結(jié)果一段話讀來，反而像結(jié)巴似的，失去了古文原有的韻味。此時(shí)，教師的示范性朗讀就體現(xiàn)出了指導(dǎo)性，學(xué)生也在范讀中感悟到語意停頓與語音停頓的微妙區(qū)分。當(dāng)一段段《論語》流暢讀出，字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的童音仿佛就是一段優(yōu)美的樂曲。

2 掬水月在手。古漢語傳承至今，經(jīng)歷了太長的演進(jìn)過程，因而其字詞的本義（包括引申義）與今義都大相徑庭。對(duì)于小學(xué)生來說，只要能結(jié)合古文的具體語言環(huán)境，“不甚了了”，有所感悟即可。因此我在教學(xué)中，就將古文、譯文同時(shí)出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生古文、譯文對(duì)照著閱讀，大致讀懂其意思，正確理解古文每句話要表達(dá)的意思即可。這樣大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，拉近了古文與小學(xué)生理解能力上的距離，使小學(xué)生能真正地與古文零距離接觸。

有了意義的理解，當(dāng)要求讀出古文意境的時(shí)候；學(xué)生的情感融入古文字中就水到渠成了。此時(shí)，一段古琴彈奏的悠揚(yáng)旋律，配上學(xué)生清脆稚嫩的朗讀聲，古文的意境就隨即顯現(xiàn)，學(xué)生也就能在此感悟中收獲《論語》一段段文字帶來的更多意蘊(yùn)，真可謂“掬水月在手，弄花香滿衣”。

二、趣學(xué)，道法自然

古文講究文以載道，而又言簡意賅，往往只言片語能蘊(yùn)含極其豐富的要義。國學(xué)教材選編的《樂多賢友》一篇中有三段文字，分別向?qū)W生講述了孔子對(duì)朋友間的相處之道、如何擇友、喜好追求做出了自己精妙的闡述，在簡短的文字中，也處處體現(xiàn)出孔子儒家學(xué)說的核心思想。這樣的要義，小學(xué)生在閱讀的過程中是需要逐步自然感悟的。如果將這種要義在講解的過程中過多地呈現(xiàn)給學(xué)生，那么《論語》的學(xué)習(xí)就變成了說理形式的教育課。初次執(zhí)教《樂多賢友》的時(shí)候，我就走入了這一誤區(qū)。生怕學(xué)生不懂似的，課堂上經(jīng)常將“你讀明白了什么”作為審視學(xué)生理解程度的測試標(biāo)尺，導(dǎo)致課堂出現(xiàn)了“傳統(tǒng)倫理教育”的思想滌蕩，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失，連指名朗讀時(shí)舉手的人也寥寥無幾。反之，如果在淺讀的基礎(chǔ)上，教師還不放過每一個(gè)字，字字都要有著落地指導(dǎo)學(xué)生去讀，去悟，那么無形中就失去了小學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的本意，將《論語》的閱讀變成了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，時(shí)間一長，就影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，經(jīng)過調(diào)整之后，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我就注重“趣味”的教學(xué)，即采用多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣。

表揚(yáng)與激勵(lì)是引發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段，“搶答——獲勝——獲得”是我在教學(xué)中經(jīng)常使用的激勵(lì)小法寶，在學(xué)習(xí)《論語》片段的時(shí)候也顯示了它的效力。如在理解第一段古文意思的時(shí)候，我就采取了兩輪分組計(jì)分競答的方式。第一輪是搶答，即老師從古文中挑出字詞或短句，請(qǐng)學(xué)生迅速答題。選擇的字詞句是比較簡單的，學(xué)生結(jié)合著譯文一下子就能弄明白，這樣的搶答，除了營造學(xué)習(xí)氛圍外，更重要的是消除學(xué)生學(xué)習(xí)古文的畏難心理，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古文的意思。第二輪采用的是必答形式，學(xué)生學(xué)習(xí)了孔子認(rèn)為朋友間應(yīng)該“切切偲偲”，像兄弟間一樣“怡怡”，此時(shí)要幫助學(xué)生積累一些關(guān)于朋友間關(guān)系的四字詞語，從而融貫古今，切實(shí)理解朋友相處之道。小組間相互競爭的方式引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中合作，在游戲中收獲，古文也在游戲中展示出其自身的韻味，學(xué)生在不知不覺中受到了國學(xué)經(jīng)典精髓的熏陶。

又如關(guān)于“益者三友，損者三友”言論的學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)中我采用了小組合作自主學(xué)習(xí)的方式，以小組成員間相互的智慧碰撞、彼此交流所悟來理解孔子關(guān)于擇友的觀點(diǎn)。在巡視小組學(xué)習(xí)的過程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在古今文字對(duì)照的學(xué)習(xí)中，能結(jié)合自己的生活實(shí)際，結(jié)合讀過的課外書、積累的名人名言，甚至結(jié)合之前學(xué)習(xí)過的孔子關(guān)于“仁”的言論來理解什么樣的朋友是有益的，什么樣的朋友是有害的。學(xué)生學(xué)得有滋有味，相關(guān)交流熱烈精彩。這也讓我深深感受到，學(xué)生有了目主的空間，就能最大限度發(fā)揮潛能；有了合作的條件，就能最大限度啟迪智慧；有了展示的舞臺(tái)，就能最大限度走進(jìn)國學(xué)。

三、樂誦，學(xué)用合一

讀書百遍，其義自見。學(xué)生在反復(fù)的誦讀中會(huì)加深對(duì)文意的理解，走進(jìn)古人的心靈世界，和古人對(duì)話，與古文內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。這樣，學(xué)生的思維火花在歡暢的朗讀中不知不覺就被點(diǎn)燃，學(xué)生能順利地理解古文的意義，從而為熟讀成誦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何讓古文的誦讀成為小學(xué)生瑯瑯上口的名篇積累，同時(shí)不成為其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)呢？我嘗試了多種形式的誦讀，如范讀、配樂誦讀等。在《樂多賢友》一文的教學(xué)中，最能引發(fā)學(xué)生誦讀的教學(xué)方法是將誦讀巧妙融入情境表演中，讓古文熟讀成誦。

孔子“益者三樂，損者三樂”的言論，告訴了學(xué)生什么是有益的喜好，什么是有害的喜好。如果簡單地向?qū)W生說明“喜歡用禮樂節(jié)制自己，喜歡稱道別人的好處，喜歡多交賢友”是有益的喜好，“喜歡驕縱放肆，喜歡閑逛游蕩，喜歡宴飲享樂”是有害的喜好，那么學(xué)生也只能做到知理，做到誦讀積累，而談不上對(duì)經(jīng)典的“內(nèi)化”。因此，教學(xué)中，我請(qǐng)學(xué)生自讀后根據(jù)自己的感悟，通過形象的動(dòng)作語言表現(xiàn)內(nèi)容排演了—個(gè)小品，然后當(dāng)場請(qǐng)學(xué)生對(duì)小品中人物的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)要結(jié)合并運(yùn)用孔子這段古文中的相關(guān)語句。學(xué)生在點(diǎn)評(píng)的過程中，不斷地運(yùn)用了古文中的言語，將之無形地內(nèi)化并熟記成誦，同時(shí)也結(jié)合著生活的實(shí)際將自己的理解進(jìn)一步深化。有了這種學(xué)以致用、學(xué)用合的方式，古文的誦讀就成了令學(xué)生感到快樂的一件事情了。與此同時(shí)，孔子的這段經(jīng)典言論，在誦讀中也成為引領(lǐng)道德的范式、啟迪智慧的方法、滋潤人生的乳汁，國學(xué)真正走入學(xué)生的生活，浸潤學(xué)生的心田。