中國抗戰音樂在東南亞的傳播

1937年，中國抗日戰爭全面爆發，國內掀起了轟轟烈烈的抗日救亡運動，與祖國息息相關，休戚與共的東南亞各國的華人社會也掀起了聲勢浩大的抗日救亡戲劇、歌詠運動。中國抗日音樂特別是抗日歌曲通過合唱團、歌舞團、歌舞劇團、抗日電影及音樂家在東南亞的工作等各種媒介和途徑迅速地傳遍了東南亞各地。

一、合唱團的抗日宣傳活動

首先，合唱團是宣傳抗日歌曲的一支最為重要的隊伍。這一時期，在東南亞活動著多個從事抗日歌詠活動的合唱團。其中最著名的是武漢合唱團。1938年9月，由夏之秋任團長兼指揮的武漢合唱團一行28人應南洋華僑籌賑總會聘請前往新加坡、馬來西亞各地演出。1938年12月中旬到達新加坡，12月18日晚在“星華各僑團學?！苯M織的歡迎會上首次亮相就引起轟動，12月22日正式在新加坡的長必都戲院會演，一連八晚場場滿座。在市民的要求下，合唱團又加演了八場。此后，合唱團在新加坡“大世界”、“新世界”、“快樂世界”三大游樂場所輪流演出。1938年5月，該團開始到馬來西亞各地巡回演出。武漢合唱團在新加坡、馬來西亞各地共演出一年多，所到之處，備受歡迎。他們的演出以歌詠為主，節目有《八百壯士》、《旗正飄飄》、《長城謠》、《募寒衣》、《流亡三部曲》，還有一些戲劇如由話報劇《放下你的鞭子》改編的《逃難到××》（注：演到什么地方就說那個地方的名字）、歌劇《揚子江暴風雨》等，其中的插曲《新編“九一八”小調》、《打樁歌》、《打磚歌》、《碼頭工人》、《苦力歌》等，都產生了強烈的反響。無論演到哪里，合唱團還總是帶著自己印制的歌片分給觀眾，演出結束后，夏之秋便指揮全體觀眾和合唱團一起高唱抗日歌曲。這些抗日歌曲和武漢合唱團的演出強烈震撼了東南亞華僑社會，該團在480天內獲得了華僑捐款1150萬元，全部支援了抗戰和救災，為國內的抗日戰爭做出了很大的貢獻，同時對新、馬兩國的戲劇運動起到了積極的推動作用，并促進了當地音樂歌詠運動的蓬勃發展。該團團員鄭子秋、李豪等人在演出結束后還繼續留在當地從事音樂活動，為當地的戲劇音樂發展做出了貢獻。①

當時，在東南亞較有影響的另一個合唱團是銅鑼合唱團。該團的前身是1937年底新、馬兩國華僑組織的新加坡華僑抗日流動宣傳隊。后來在武漢合唱團東南亞演出的帶動下，于1939年2月由我國音樂家任光組織成立，并為其取名“銅鑼”，意在“讓歌聲像銅鑼一樣宏亮、一樣有號召力，把民眾召喚起來，抵抗日寇的侵略，掀起抗日救亡運動”。②該團宗旨是廣泛地傳播抗日歌曲，爭取廣大群眾，其成員大都為學生及各階層的愛國青年。銅鑼合唱團自成立起每星期一、三、五固定進行練唱，并不斷得到祖國赴新音樂家的指導和幫助。其演唱的歌曲都是由任光提供的，有《延安頌》、《黃水謠》、《救亡進行曲》、《太行山上》等等。他們不僅在學校、工廠演出，還在廣播電臺錄音播唱，并在百代唱片公司灌制了唱片，其中有《義勇軍進行曲》、《鐵蹄下的歌女》、《松花江上》、《流亡三部曲》、《長城謠》、《大刀進行曲》、《中華民族不會亡》、《犧牲已到最后關頭》、《打回東北去》、《救國軍歌》、《打回老家去》、《孤島天堂》、《保衛中華》等歌曲。特別是女高音李真演唱的《松花江上》使不少僑胞熱淚盈眶?？谷盏母杪晜鞅榱藮|南亞各地，銅鑼合唱團的聲譽一時震撼了獅城。合唱團也得到了擴大，青年工人、店員的紛紛加入使銅鑼合唱團進入了鼎盛時期。銅鑼合唱團和許多進步社團的宣傳活動起到了鼓動人民和使群眾日益覺悟的作用。但不久，英國殖民者開始壓制進步團體，逮捕和驅逐抗日愛國人士。1940年，任光被勒令出境，合唱團活動陷入低潮，1941年英國殖民者解散了“銅鑼合唱團”。直至1941年12月8日，日本進攻馬來西亞，英國殖民者接受“馬共”的合作抗日建議，“銅鑼”才又響了起來。合唱團的抗日歌聲通過新加坡廣播電臺又傳遍了新、馬各地，直至新加坡失陷活動方才停止。團員中有一部分同志參加了馬來西亞人民抗日軍，抗日的歌聲也隨之傳遍整個抗日軍，并堅持到最后的勝利。③可以說，中國抗日歌曲的傳播不僅聲援了中國國內的抗日戰爭，也為東南亞各國抗日戰爭鼓舞了士氣，做出了貢獻。

二、抗日救亡戲劇運動和抗日電影中的

抗戰音樂

1937年以后，新、馬戲劇界迅速開展了聲勢浩大的“救亡戲劇運動”。其宗旨是：以話劇為主體，推進其他一切戲劇形式。因此，各種抗日街頭劇、話報劇、歌劇、音樂話劇、歌舞劇及其中的抗日歌曲得以廣泛傳播。

在這一時期，有幾個較為活躍的劇團表現突出，對抗日戲劇、音樂和歌曲的宣傳起了較大的作用。1938年10月，周恩來批準成立了“中國救亡劇團”前往東南亞進行抗戰宣傳活動。1939年10月，在陳嘉庚的支持下該團前往新加坡演出，1940年6月6日在新加坡改名為“新中國劇團”。該團在新、馬等地演出歷時一年多，先后到過馬六甲、檳城、森美蘭、雪蘭峨、彭亨、柔佛等地共演出七百多場。他們演出的節目有《放下你的鞭子》、《塞上風光》、歌劇《保衛蘆溝橋》、《八百壯士》等。新、馬各地還有不少本地演出團體，如馬華巡回劇團，足跡遍及全馬西海岸各地，到過81個地方，演出145場，僅《放下你的鞭子》就演了一百多場，還演出了《回春之曲》等話劇。1938年成立的加影前衛劇社（加影是吉隆城附近的城鎮）、1937年馬六甲成立的南島話劇團、馬來西亞檳榔的今日劇社、1938年檳城成立的以演戲與歌詠為武器宣傳抗日救亡的晨鐘劇團以及1937年由愛華音樂社改組擴充的愛華音樂劇社，也都上演了大量的抗日歌劇、音樂話劇。其中有歌劇《南歸》、《為誰犧牲》、《文化琴的母音斷了》、《花濺淚》等。一些話劇的插曲如《告別南洋》、《慰勞歌》、《梅娘曲》、《春回來了》（《回春之曲》插曲）都得以廣泛流傳。此外，加影前衛劇社還組織了流動歌劇團進行歌詠宣傳。該團是新、馬堅持抗日戲劇活動最長的一個社團。南島話劇團獨具匠心地進行歌表演，將《鐵蹄下的歌女》、《鋤頭歌》、《賣報歌》、《大刀進行曲》、《義勇軍進行曲》、《松花江上》等抗日歌曲進行表演處理，增加其形象性和感染力，有力地促進了這些抗日歌曲的傳播。

此時，中國抗日電影也在東南亞大量放映并深受歡迎，其中的主題曲、插曲也隨之流傳開來?？箲饡r期，僑胞組織了祖國抗戰博覽會，史東山編導的《保衛我們的土地》，楊翰笙、應云衛導演的《八百壯士》都曾在菲律賓等地放映，反響強烈。30年代初，華僑黃明政在馬來西亞加奴州中心的唐人街創辦的“甲必都戲院”在這一期間也大量地放映國產抗戰影片。④影片《風云兒女》曾轟動馬來西亞，并先后在新加坡、吉隆坡、檳城、馬六甲等城市放映，深受僑胞的歡迎，場場爆滿?！洞舐贰贰ⅰ稘O光曲》等愛國抗日影片也在此間上映，其中的插曲《義勇軍進行曲》、《鐵蹄下的歌女》（影片《風云兒女》插曲），《大路歌》、《開路先鋒》（影片《大路》插曲），《畢業歌》（影片《桃李劫》插曲），《漁光曲》（影片《漁光曲》插曲），《天涯歌女》、《四季歌》（影片《馬路天使》插曲），《夜半歌聲》、《熱血》、《黃河之戀》（影片《夜半歌聲》插曲）等傳遍了東南亞。

三、東南亞華人社會的抗日音樂活動

在這一時期，東南亞各國的華僑也組織了很多群眾性的愛國抗日音樂社、宣傳隊、合唱團、歌詠隊和戲劇社進行抗日音樂的宣傳。1937年，馬來西亞文律坡市的教室組織了宣傳抗日的歌詠隊，大唱救亡歌曲，還邀請武漢合唱團來此演出。華僑樂育學校組織起了較大的文律合唱團和群眾的歌詠隊。怡寶的華僑青年先后組織起了抗日劇團。詩巫市組織了詩巫合唱團，到處巡回演出，表演抗日歌舞。⑤菲律賓各地也有僑團組織的戲劇社在活動，華僑青年會在馬尼拉光明劇院演出了抗日戲劇。還有新、馬成立的蟲吟音樂研究社，鐘聲音樂研究社、吼聲音樂話劇社等及華僑女校、中學、平民學校的戲劇組織如雨后春筍般地出現，數量空前。這些社團組織融戲劇、歌舞于一體，走進鄉村、山邑、礦山、膠園進行演出宣傳。他們演出《東北之家》、《最后關頭》、《放下你的鞭子》、《保衛蘆溝橋》等抗日戲劇，演唱《義勇軍進行曲》、《松花江上》、《抗戰歌》、《打回老家去》、《中華民族不會亡》和《游擊隊歌》等救亡歌曲，氣勢雄壯。一時間，無論城市、鄉村，節假日、平時，劇場還是街頭都充滿了抗日的歌聲。

1937年10月與12月初，新加坡星華籌賑會分別在大世界、新世界及快樂世界三大娛樂場所舉行了大型游藝活動，進行抗日宣傳。其中演出的節目有救亡話劇、街頭劇、歌詠、地方戲、化裝表演、武術表演等。特別是第二次游藝會演中，參加大合唱歌詠隊的人數逾百，匯演人數達七千多人，可謂盛況空前。這些合唱團、社團、劇團的演出活動在華僑中引起了強烈反響，收到了愛國主義教育的良好效果，抗日歌曲也隨之深入人心，就連幾歲的僑童也在街頭巷尾唱起：“起來，不愿做奴隸的人們！……”⑥1942年初，日軍占領了新、馬、泰，還有一些劇團演員冒著生命危險堅持演出。如由杜邊負責的馬來西亞人民抗日救亡軍第四獨立隊司令部宣教團深入農村、山邑、膠園和原始森林等游擊地區演出，深受當地人民群眾的歡迎和支持，為東南亞的抗日戰爭做出了貢獻。

這一時期，東南亞不僅有中國國內傳去的抗日音樂和進步新音樂，還有當地華僑自己創作的抗日歌劇和抗日歌曲等進步新音樂，如馬來西亞的朱緒改編并導演的歌劇《文化琴的母音斷了》，杜邊、鐘植松、李真等人創作的《樹膠開花》、《兄弟們起來，起來！》（馬來語歌曲）、《打日本》（粵語歌曲），菲律賓華僑林夏明作詞、智樂譜曲的《菲律賓華僑抗日反奸大同盟盟歌》（歌譜現存廈門華僑博物館，林夏明贈）。這些帶有東南亞風格的抗日音樂贏得了當地群眾的喜愛，不僅聲援了中國的抗日戰爭，也激發了東南亞人民的抗日熱情。它們是東南亞抗日歌曲不可缺少的組成部分。

此外，這一時期東南亞各地的華僑學校也進行了一些抗日愛國音樂、戲劇活動，如菲律賓怡朗華商中學在抗戰爆發后，教師校友們組織了“國防劇社”，學生們組織起“少年劇團”。他們演出了不少抗日戲劇和抗日歌曲。其中國防劇社公演過《回春之曲》、《鳳凰》等話劇。其中的《梅娘曲》、《再會吧，南洋！》等插曲廣為傳唱。少年劇團演出過《放下你的鞭子》等劇，⑦其中的《新編“九一八”小調》等曲也得以傳唱。他們的校歌也是富有愛國思想的新音樂歌曲，由當時的校長、教育家黃泰楠先生作詞，并從40年代沿用至今。⑧這樣的抗日宣傳演出活動和校歌在當時的東南亞華僑中小學是較為普遍的。這些華僑學校的華文進步新音樂活動及創作也是中國抗日新音樂在東南亞傳播和發展的一個重要組成部分。

以上抗戰音樂的傳播活動一直持續到1942年日本占領東南亞，東南亞的抗日宣傳活動轉入地下。中國抗戰音樂在東南亞的廣泛傳播，團結了中國和東南亞人民，激發了中國和東南亞國家抗擊日本侵略者的斗志，對抗戰的勝利起了積極的推動作用。

①賴伯疆《東南亞華文戲劇概觀》，北京：中國戲劇出版社1993年版，第73—74頁和中國藝術研究院音樂研究所編《中國近現代音樂家傳》（2），春風文藝出版社1994年版，第235頁。

②③揚成忠《新加坡銅鑼合唱團的成立經過》和黃燾《憶新加坡銅鑼合唱團》，《僑史資料》1987年第2期。

④曾瑞炎《華僑與抗日戰爭》，李世平審，四川大學出版1988年版，第88頁。

⑤《詩巫、漳泉會金喜紀念特刊》（內部資料），1988年版，第262頁。

⑥同④，第73頁。

⑦《怡朗中華商會成立八十一周年 華商中學建校八十周年雙慶活動照片》（內部資料），1992年版。

⑧《商報》（菲律賓），1986年3月初九日，星期三。

？眼此文是國家社會科學基金藝術學項目《東南亞華族傳統音樂文化生存現狀與特征研究》（10CD083）的階段性成果。？演

王靜怡 博士，青島大學教授

（責任編輯 榮英濤）