文化安全視域下陜北民間藝術的教育傳承

劉營 呂青

摘 要：陜北民間藝術承載陜北人民的價值觀念和生活方式，保有我們民族的文化特性，是我們民族精神的源泉和文化藝術的“根”，關系到我國文化安全。當下陜北民間藝術由于各種因素的影響面臨失傳的危險，如何有效地保護、傳承民間藝術成為當務之急。教育傳承是陜北民間藝術保護的最佳形式之一，是對文化安全的維護。

關鍵詞：文化安全；陜北民間藝術；教育傳承

中圖分類號：G02 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0200-02

一、文化安全與陜北民間藝術

“文化安全”是在全球化背景下，伴隨著其進程的加快而逐漸凸顯出來的，事關國家安全的非傳統安全，近年來，已經越來越引起各國政府和學者的重視。其含義主要是指人們認為自己所屬“國家-民族”的“基本價值”和“文化特性”不會在全球化大勢下逐漸消失或退化的安全感[1]。

全球化背景下國家文化安全首先就是要維護和保證本民族文化的基本價值和文化特性不受威脅、不存在危機和危險，即保障本民族特有的文化傳統、風俗習慣、生活方式、價值觀等可以得以延續和繼續發展[2]。陜北民間藝術是一個文化地理概念，是陜北民間文化的重要表現形態和載體，是現代人認識和了解陜北文化的重要文化資源，是中國傳統文化的重要組成部分。但近年來，它的發展受到了各方面的影響和制約，加上自身的因素，陜北民間藝術文化面臨危機甚至有消亡的危險，面臨安全問題。在文化安全視域下審視陜北民間藝術，把陜北民間藝術文化提升到一定高度來研究，為陜北民間藝術的進一步發展帶來了新的契機，對保護和傳承陜北民間藝術文化、維護國家文化安全具有重要的現實意義。

二、文化安全視域下陜北民間藝術教育傳承的必要性

1.陜北民間藝術文化面臨危機

首先，陜北民間藝術逐漸失去了生存發展的天然環境。隨著陜北能源資源開發，經濟有了突飛猛進的發展，人民物質生活水平大幅提高，但人們在追求物質文明的同時卻忽視了精神文明。在全球化和現代化大背景下，在市場經濟體制的作用下，經濟的發展帶來人們生活方式、價值觀念以及審美觀念的變化，淳樸的民風受城市化進程影響也開始“煥然一新”，勞作方式也逐漸機械化，傳統的民俗備受“現代生活”方式沖擊。現在陜北農村的農耕已經很少再見到毛驢犁地和毛驢貨車了，取而代之的是機械農用車和農業用具，剪紙和刺繡上活生生的“毛驢”失去了生活原型；以往過年時農家窗上貼的精美手工剪紙了也被機械生產的金粉印刷品所替代；高亢嘹亮的陜北民歌、信天游在流行音樂面前失去了生存條件，春節時娛樂的大秧歌和社火活動等在被電視、電影和網絡面前也失去往日的光輝。傳統民間藝術逐漸失去了存在的天然基礎，陜北民間藝術文化因此逐漸失去了原有的生存環境、生存空間和自身的完整性，陜北特色文化的根基被動搖了[3]。

其次，陜北民間藝術面臨傳承危機。陜北民間藝術同其他民間藝術在傳承上具有共性，即都是通過口傳心授來實現。其中，師徒傳承、血緣傳承、婚配傳承等是其主要的傳承方式。但在經濟強勢而文化式微的宏觀背景下，其傳承面臨著嚴重的威脅。據陜西省公布的一些民間藝術傳承人的調查資料顯示：現在的傳承人年齡普遍偏高，一些珍貴的陜北民間藝術門類因民間藝術老藝人的去世而成為了絕響。在改革開放與多元文化的沖擊下，絕技絕藝傳人越來越少，而年輕人忙著掙錢，追逐時髦，對民間藝術不感興趣，不能靜下心來學習和傳承，陜北民間藝術的傳承后繼乏人，面臨危機。

總之，在市場經濟條件下，隨著陜北能源資源的開發，經濟的快速發展，作為日常生活的一部分，通過耳濡目染就可以自然傳承下去的大量民間藝術，失去了其自然傳承的天然基礎，如果不給予特別關注、不刻意進行教育，就要失傳[4]。

2.陜北民間藝術的教育價值

陜北民間藝術底蘊深厚，形態豐富，許多都極具教育價值。嘹亮高亢的信天游、委婉動聽的陜北民歌，既是生動藝術形式的展現，同時又是文學知識的運用，如其中歌詞的比興寫作手法，這些都是學校難得的藝術教育題材和文學知識資源；激情奔放的陜北民歌和鏗鏘有力的陜北腰鼓，展現著陜北人粗獷豪放、淳樸樂觀、自強不息的性格特征和精神風貌，蘊含著中華民族寶貴的精神財富，這類的民間藝術可以作為學校體育教學資源，讓學生既可以從中感受精神力量又可以增強自身身體素質和文化自信；而古樸粗獷的陜北剪紙、淳厚動聽的陜北道情、說書等藝術門類歷史悠久，既是人們了解陜北歷史文化的載體，同時還是一門精湛的傳統技藝，值得進行學校教育和社會教育。總之，陜北民間藝術不僅具有鮮明的地域特點、濃郁的生活氣息、熾熱的思想感情、獨特的藝術風格而且還保存著豐厚的傳統文化底蘊，蘊含著豐富的歷史知識、科學文化知識等，是開展教育的重要知識來源，它能夠熏陶人的情操、提高人的素質、培養人的能力，具有極高的教育價值。

3.陜北民間藝術教育傳承的意義

陜北民間藝術文化的教育傳承，主要指兩方面：一方面是指利用陜北民間藝術所具有的教育價值去進行個體教育、學校教育和社會教育；另一方面是指要使陜北民間藝術教育成為教育的一個重要領域，使教育成為民間藝術文化傳承和發展的一個重要途徑，是要將陜北民間藝術文化的一系列具體內容作為學校教育的重要內容，陜北民間藝術的教育傳承，具有重要意義。

首先，不僅能掀起社會性的對陜北民間藝術文化的認知和了解，充分認識到陜北民間藝術文化的寶貴和重要，能在社會上形成保護、傳承陜北民間藝術文化的良好氛圍，使人們懂得陜北民間藝術文化的價值和重要性。同時，有利于在對陜北民間藝術文化的動態解讀中，與現代思想相結合，從而形成中華民族精神的深厚底蘊。如陜北剪紙、陜北民歌、陜北舞蹈等等，不僅包含了陜北人特有的審美觀念、審美表現意識，而且包含了以往陜北人民的世界觀、人生觀和價值觀，這也是陜北民間藝術所特有的文化特性，它為我們深入研究陜北文化乃至傳統文化提供了重要資源，這種資源是我們很多現代文化藝術的“根”，教育傳承不僅能留住根，而且能使根深葉茂。

其次，其中的學校教育，一方面能夠喚醒青年一代對陜北民間藝術的熱情，傳承和保護意識，培育了傳承主體，進一步維護了陜北民間藝術文化的安全；另一方面能夠培養具有專業知識的專門人才，為民間藝術文傳承創新奠定人才基礎。與此同時，廣大青少年在習得陜北民間藝術的同時，會從中發現真、善、美，從而培養他們的民族文化精神和愛國愛家的情懷以及人文素質的形成。并且也逐步培養起了民間藝術文化的欣賞群體和傳播者，使陜北民間藝術能夠薪火相傳，在新的時代煥發新的生命力，弘揚我們優秀的傳統文化，維護國家文化安全。

三、陜北民間藝術教育傳承的實現途徑

1.將陜北民間藝術滲透到日常教育中，培育后備人才

將陜北民間藝術遺產納入鄉土教材，并把這些教材納入義務教育體系之中，形成常規化教學，普及、宣傳陜北民間藝術文化知識，中小學生對陜北民間藝術文化遺產有一定的認知和了解，從小培養和激發學生的對本土文化的熱愛與關注。無論是以藝術形式還是以文學形式進行教育，都既可以提升學生素質，又可以培養一批傳承陜北民間藝術的后備人才。如：將陜北民歌納入到音樂課的教材中，將陜北剪紙納入到美術課中，將對陜北安塞腰鼓的文學描寫納入到語文課本中等等，既培養了學生們的動腦動手能力，又提高了藝術文化修養。

2.開展陜北民間藝術少兒培訓，培育傳統文化情節

根據陜北民間藝術的特點，將易學易懂的藝術種類作為少兒教育的項目。如針對少年兒童，可以開展課外免費培訓班，請一些民間藝人教孩子們簡單的剪紙藝術、舞蹈藝術等，并將此列入學生綜合素質考核項目，增強家長對傳統文化的重視，讓學生對民間藝術有初步的了解和認知，加強他們對本土文化基因的認知和啟蒙，培育傳統文化意識。另外，還可以利用課余或者節假日時間，組織學生們參觀民間藝人的制作技藝，加強學生對于民間藝術的感性認識；而對于復雜的藝術門類，在農村則可以讓學生到民間藝人的家中，在傳承人的口傳心授下學習，政府給予民間藝人一定的補助；而在城市的孩子，可以在父母的幫助下上網收集和整理資料，了解更多的陜北民間藝術文化內容和形式。總之，根據實際情況，因地制宜，選擇合適的方式，開展免費培訓，從小培育傳統文化情節，為民間藝術的長遠發展、弘揚傳統文化奠定基礎。

3.開展陜北民間藝術專業人才教育

把陜北民間藝術引入高等院校教育尤其是陜西省高校，開設有民間藝術為內容的課程，設置相關專業并招收學生，開展民間藝術文化知識和技能培訓，在文化產業、民族文化等相關專業設置陜北民間藝術課程，開展民間藝術研究和文化產業研究，培育民間藝術文化傳承、保護、發展、管理、研究等各類型、各層次的人才。高等院校也應努力成為民間藝術文化遺產傳承、發展、創造的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續發展的重要橋梁和重要基地。

4.挖掘傳授力量，重點培養繼承人

許多陜北民間藝術，如陜北說書、陜北剪紙、陜北嗩吶等隨著老一代人相繼離世，中年傳承人的轉型，正面臨消亡危機。傳承主體的代代相承是民間藝術發展弘揚的前提。青少年是陜北民間藝術習得和傳承的生力軍，如果青少年得到了很好的民間藝術傳統文化的培養、熏陶和訓練，就會成為陜北地域文化的傳承者，民間藝術的未來就具備了主體力量。政府應下大力氣挖掘優秀的民間藝人，除了已知的身懷絕技的老藝人外，還應下大力氣挖掘尚待發現的技藝精湛的中年藝人，避免他們因經濟原因而中途放棄傳承，增加傳授的主體力量，并授予他們以一定的榮譽稱號，讓他們享有一定的社會地位和經濟收入，增強他們傳承、傳授的動力，聘請他們在學校里講課，讓其招收學生，使傳統技藝得到繼承。

參考文獻：

[1]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學出版社，2007.

[2]呂青.文安視域下的德育[J].學校黨建與思想教育，2009，（7）.

[3]艾霞，呂青.陜北民間藝術文化的傳承與創新[J].人民論壇，2012，（8）.

[4]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：教育科學出版社，2008.